- 相關(guān)推薦
雅斯貝爾斯：大學(xué)的觀念
雅斯貝爾斯題解：這是雅斯貝斯對大學(xué)教育的思索片段，涉及了大學(xué)的性質(zhì)、教育的內(nèi)容、學(xué)生及教師的素質(zhì)和任務(wù)，節(jié)選自作者的《什么是教育》。在該書一開卷，這位當(dāng)代人類精神生活導(dǎo)師的話就已這樣讓我們怦然心動：“青年學(xué)生感到生活是嚴(yán)峻的，這是因?yàn)閷λ麃碚f，現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義，他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越，并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一沖動�！�
大學(xué)也是一種學(xué)校，但是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶著批判精神從事學(xué)習(xí)，因而擁有學(xué)習(xí)的自由；而大學(xué)教師則是以傳播科學(xué)真理為己任，因此他們有教學(xué)的自由。
大學(xué)的理想要靠每一位學(xué)生和教師來實(shí)踐，至于大學(xué)組織的各種形式則是次要的。如果這種為實(shí)現(xiàn)大學(xué)理想的活動被消解，那么憑組織形式是不能挽救大學(xué)生命的，而大學(xué)的生命全在于教師傳授給學(xué)生新穎、合符自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。大學(xué)生們總是潛心地尋覓這種理想并時(shí)刻準(zhǔn)備接受它，但當(dāng)他們從教師那里得不到任何有益的啟示時(shí)，他們便因感到理想的飄渺和希望的破滅而無所適從。如果事實(shí)果真如此，那他們就必須經(jīng)歷人生追求真理的痛苦和磨難，以此尋得理想的亮光。
由于眾多大學(xué)并存的現(xiàn)象，造成了毀滅真正學(xué)術(shù)的趨勢，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究為了擁有讀者，只好投大眾所好，而大眾往往只顧及實(shí)際的目的、考試以及與此有關(guān)的東西。受其影響，研究工作也只限于那些有實(shí)際用途的東西上。于是，學(xué)術(shù)就被限制在可了解、可學(xué)習(xí)的客體范圍內(nèi)，本來應(yīng)是生存在永無止境的精神追求中的大學(xué)，這時(shí)也變成了普通的學(xué)校。
一般學(xué)校要和大學(xué)分開，普通學(xué)�？偸前阎R全盤交給學(xué)生，而大學(xué)則無此義務(wù)。大學(xué)教育的目的在于，從意志力極強(qiáng)而且具備足夠條件的人之中挑選出一些人來受大學(xué)教育。實(shí)際上，報(bào)考大學(xué)的是一大群高中畢業(yè)、具有一定知識的普通人。因此挑選人才的工作要由大學(xué)自己來完成。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在于：具有追求真理的意愿和準(zhǔn)備為之而接受任何犧牲的精神，以及對精神世界孜孜不倦的追求，但這在事先卻無法從將進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的高中生身上看出來。具有這種天分的人是極少數(shù)，無法顧及他們是怎樣分散在個(gè)階層之中，但是這種天分可以間接鼓勵(lì)和引發(fā)出來。按照大學(xué)的理想，高等學(xué)校的教學(xué)應(yīng)首先顧及這部分人。真正的學(xué)生會在為精神發(fā)展不可少的困難和錯(cuò)誤之中，從大學(xué)廣闊的學(xué)術(shù)天地里，靠著他的選擇和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)找到自己發(fā)展的路。
真正的大學(xué)生能主動地替自己訂下學(xué)習(xí)目標(biāo)，善于開動腦筋，并且知道工作意味著什么。大學(xué)生在交往中成長，但仍保持其個(gè)性，他們不是普通人，而是敢拿自己來冒險(xiǎn)的個(gè)人。這種冒險(xiǎn)既是現(xiàn)實(shí)的又必須帶有想象力。同時(shí)，這也是一種精神上的升華，每一個(gè)人都可以感覺到自己被召喚成為最偉大的人。
按照蘇格拉底式大學(xué)的理想，沒有權(quán)威，平等的關(guān)系也應(yīng)存在于教授和學(xué)生之間，但是和這種關(guān)系并存的是彼此間嚴(yán)格的要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。我們共同生活的大前提是，彼此均向各自的最大潛能及理想挑戰(zhàn)。悠閑舒適的氣氛是我們的敵人。我們對超越我們的事物懷有深切的渴望。
對于那些以其生活來要求我們的偉人，我們對他們的愛戴激奮著我們。但是，所有的關(guān)系仍保持著蘇格拉底式的方式，沒有任何人是不會犯錯(cuò)誤的權(quán)威，不論面對著何等偉人，獨(dú)立和自由仍然是真理。這一點(diǎn)點(diǎn)的真理也是實(shí)在的內(nèi)容。精神貴族的意思是每一個(gè)人對自己嚴(yán)格要求，并非表示高過他人和要求他人。大學(xué)里每一位成員、教授及學(xué)生的基本意識是，他要努力工作好象被召喚去做最偉大的事業(yè)一樣，但另一方面則始終承受著不知自己能否成功的壓力。因此最好的態(tài)度是以這種想法來反省自己，嚴(yán)以律己，同時(shí)也不必過分期待等到外界的承認(rèn)。
精神貴族與社會貴族迥然相異，精神貴族是從個(gè)別階層中產(chǎn)生的，其本質(zhì)特征是品德高尚、個(gè)體精神的永不衰竭和才華橫溢，因此精神貴族只能是少數(shù)人。大學(xué)的觀念應(yīng)指向這少數(shù)人。不論何處，精神貴族都是珍品。而進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的年輕人便是全國民眾中的精神貴族。
精神貴族與精神附庸的區(qū)別在于：前者會晝夜不停思考并為此形銷體瘦，后者則要求工作與自由時(shí)間分開；前者敢冒風(fēng)險(xiǎn)，靜聽內(nèi)心細(xì)微的聲音，并隨著它的引導(dǎo)走自己的路，而后者則要別人引導(dǎo)，要別人為他訂下學(xué)習(xí)計(jì)劃；前者有勇氣正視失敗，而后者則要求在他努力之后就有成功的保證。
【雅斯貝爾斯：大學(xué)的觀念】相關(guān)文章：
簡論儒家的文學(xué)觀念與亞觀念04-27
關(guān)于觀念的說說11-24
我的銷售觀念04-27
老外的性觀念04-28
自我：鏡像觀念12-14
中國的教育觀念04-27
觀念決定成敗的作文05-01
道教與北斗生殺觀念04-26