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典籍里的中國(guó)道德經(jīng)觀后感

時(shí)間:2024-06-04 17:51:33 好文 我要投稿
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典籍里的中國(guó)道德經(jīng)觀后感范文

  品味完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。在寫觀后感之前,可以先參考范文,下面是小編收集整理的典籍里的中國(guó)道德經(jīng)觀后感范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

典籍里的中國(guó)道德經(jīng)觀后感范文

典籍里的中國(guó)道德經(jīng)觀后感范文1

  到底什么是中國(guó)?我想,禹劃九州是中國(guó);堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國(guó);名為邦本,本固邦寧是中國(guó);敦睦九族,協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)。有典籍才有中國(guó)!

  傍晚,一家四口人圍坐在沙發(fā)上,對(duì)著電視津津有味的看著《典籍里的中國(guó)》。這是大年初一剛推出的綜藝節(jié)目,也是剛剛播出第一期。不得不說,節(jié)目的進(jìn)程很有新意,采用多舞臺(tái)話劇表演,跨時(shí)空對(duì)話等方式,是觀眾有了沉浸式體驗(yàn)。

  當(dāng)然,這第一期的內(nèi)容也是干貨滿滿。由倪大紅飾演的伏生敘述了他如何保護(hù)《尚書》傳授《尚書》。秦末楚漢相爭(zhēng),民不聊生,伏生為了保護(hù)《尚書》,開始了長(zhǎng)達(dá)20多年的顛沛流離,其間伏生的愛子為了保護(hù)《尚書》與土匪搏斗而死,伏生的妻子就算是冷死,也不愿意燒《尚書》取暖,最終永遠(yuǎn)地留在了荒野。而當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束,伏生回到家鄉(xiāng),鑿開墻壁,卻發(fā)現(xiàn)被他藏在墻壁里的尚書早已殘破不堪,只剩下28篇,于是他用自己的余生傳授尚書,希望尚書能夠永遠(yuǎn)地流傳下去。浮生活了90多歲,有90多年一直在讀尚書,20多年的顛沛流離,只是為了保護(hù)尚書,若不是因?yàn)樯袝,伏生的兒子和妻子也不?huì)死去?墒欠鷧s不后悔,這需要多么大的.毅力和勇氣!

  其中還有幾個(gè)片段,是屬于尚書部分的禹貢還有牧誓。其中大禹劃九州,周武王與紂王的牧野之戰(zhàn),至今還使我的眼中含有淚花。結(jié)尾部分,現(xiàn)代讀書人撒貝寧向伏生介紹尚書自西漢以后的傳承過程,其中不乏多種坎坷,直到唐代,還有人在一塊大青石上刻下了尚書,為開成石經(jīng)。華夏經(jīng)典,弦歌不輟!

  如今我們更需要:立時(shí)代之潮頭,通古今之變化,發(fā)思想之先聲,在對(duì)歷史進(jìn)行深入思考過程中,汲取智慧,走向未來!

典籍里的中國(guó)道德經(jīng)觀后感范文2

  最近幾天,央視頻道推出了《典籍里的中國(guó)》第一期,觀后我震撼不已。

  《典籍里的中國(guó)》用表演與對(duì)話的方式,演繹典籍中的故事,情景再現(xiàn),讓觀眾更深刻地品讀典籍。第一期選擇了《尚書》,“政書之祖,史書之源”!渡袝酚址Q為《書》有很多華夏文化的創(chuàng)始性論述,比如第一次出現(xiàn)“禮”,第一次制定歷法!渡袝肥恰拔幕洹,很多很多第一次都在里面。

  教授們講解《尚書》后,大幕拉開,表演開始。說到《尚書》,最重要的人是伏生,伏生本名伏勝,是秦朝秦博士,一生守《書》講《書》,是《尚書》的傳承者,因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生與現(xiàn)代人撒貝寧的對(duì)話為主線,插入了大禹治水,武王立誓兩個(gè)書中故事與晁錯(cuò)受文帝之命。

  前來學(xué)《書》的歷史故事,讓觀眾深入了解《尚書》中的故事。

  故事中的伏生讓人感動(dòng)。他一輩子愛《書》,一家人用生命保護(hù)《書》,年老后在山東一帶講《書》,傳承《尚書》。倪大紅老師把伏生演活了,仿佛就站在我面前。

  表演結(jié)束了,但我的思緒仍未結(jié)束。停留在開場(chǎng)的一句話上。“讀《書》而知先賢治政之本,讀《書》而知朝代之興廢之由,讀《書》而知個(gè)人修身之要!钡浼抢献孀谥腔鄣慕Y(jié)晶,是寶貴的財(cái)富。

  《典籍里的中國(guó)》講述了在這片神州大地上創(chuàng)造文明的故事,讓我們知道我們的`生命源起何從,我們的腳步邁入何方,以新的方式讀懂典籍,讓書寫在古籍里的文字活起來。品讀典籍,體味經(jīng)典,吸取智慧,汲取精華,成為不一樣的自己。

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