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古代經(jīng)典語(yǔ)句(優(yōu)秀12篇)
古代經(jīng)典語(yǔ)句1
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)
但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)
感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)
古代經(jīng)典語(yǔ)句2
1.小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯�！�.岑參《關(guān)人赴安西》
譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）
2.有益國(guó)家之事雖死弗避�！�.呂坤《呻吟語(yǔ)?卷上》
譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
3.一寸山河一寸金。——金.左企弓語(yǔ)
譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的.。
4.欲安其家，必先安于國(guó)。——武則天
譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來。
5.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！龂�(guó).曹植《白馬篇》
譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
6.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。——明.顧憲成
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
7.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�.李清照《夏日絕句》
譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
8.利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》
譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
9.讀書本意在元元。——宋?陸游
譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
10.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋.文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
古代經(jīng)典語(yǔ)句3
古代漢語(yǔ)的判斷句
1．判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)進(jìn)行句子分類得出的一種句型，所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。
2．古代漢語(yǔ)判斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，一般不用判斷動(dòng)詞“是”，而在謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷。
3．古代漢語(yǔ)判斷句的幾種形式：
1）“主+謂+也”，如：此王業(yè)也。
2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽(yáng)城人也。
3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。
4）“主+謂”，如：兵，兇器。
5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫?長(zhǎng)鋏歸來?者也”、“此誠(chéng)危急存亡之秋也”。
6）“主+謂+賓”，如：“余為伯倏�！�
4．有些判斷句主謂語(yǔ)在邏輯上并不構(gòu)成判斷關(guān)系，而是：
1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2）表因果關(guān)系。如：井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
被動(dòng)意義的表達(dá)方式
1．主動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。 2．被動(dòng)句：主事是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。 3．古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類型： (1)“于”(“乎”)字句。
及物動(dòng)詞+于+施事者 如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
省略“于”字，動(dòng)+施事者。如：大樹不夭斤斧，物無害者。
“于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。
(2)“為”字句。
為+施事者+及物動(dòng)詞。如：(吾子)今為赤帝子斬之。
“為+及物動(dòng)詞。如：父母宗族，皆為戮沒。
(3)“見”字句。
見+及物動(dòng)詞。如：人皆以見侮為辱。
見+及物動(dòng)詞+于+施事者。如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。
南北朝后，“見+動(dòng)詞(主動(dòng)句)”表示“對(duì)我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)，不是被動(dòng)句。
(4)“為……所……”句。
為+施事+所+及物動(dòng)詞。如：先即制人，后則為人所制。
為+所+及物動(dòng)詞。如：不者，若屬皆且為所虜。
(5)“被字句”。
被+施事者+及物動(dòng)詞”。如：臣被尚書召問。
先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“覆蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。
漢代后至今，“被+及物動(dòng)詞”表示被動(dòng)意義。
(6)語(yǔ)義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷”。
古代漢語(yǔ)句子成分的位置
1．賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語(yǔ)前置。
2、賓語(yǔ)前置的種類：
(1)疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)前置。作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置。如：吾誰欺，欺天乎？在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語(yǔ)前置。
如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之。”
需要注意的是：“何如”語(yǔ)義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語(yǔ)，不前置。
(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語(yǔ)前置，如“日月逝矣，歲不我與”、“臣未之聞也”。
(3)有兩種不能前置的情況：賓語(yǔ)不是代詞，而是名詞性成分。
如“吾不能早用子”。兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語(yǔ)一般不前置。 如“莫弗稱之”。
另外，還有兩種固定結(jié)構(gòu)：“惟(唯)+賓語(yǔ)+是(之)+動(dòng)詞”，這種格式使賓語(yǔ)表達(dá)的事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，如“惟余馬首是瞻�！币馑际恰拔┱坝囫R首”。
這類前置賓語(yǔ)也可以由代詞充任，如“其斯之謂與”�！按�(是)之謂……”，意思是“說這個(gè)是……”。
代詞“是”作賓語(yǔ)有時(shí)直接置于動(dòng)詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問”。
3．謂語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的一些句子，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之前，稱之為謂語(yǔ)前置。有兩種句子里謂語(yǔ)前置的現(xiàn)象比較多見。
(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？
(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
古代漢語(yǔ)句子成分的省略
1．主語(yǔ)的省略：
(1)承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)就可以省略。
如：邴夏曰：“射其御者，( )君子也。”
(2)蒙下省略：前幾個(gè)分句的主語(yǔ)蒙最后一分句的主語(yǔ)而省。
如：七月( )在野，八月( )在宇，九月( )在戶，十月蟋蟀入我床下。
2．賓語(yǔ)的省略：這在古代漢語(yǔ)里是常見的。
有：(1)賓語(yǔ)表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談到，賓語(yǔ)就可以省略。
如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。
(2)介詞的賓語(yǔ)也可以省略。如：(項(xiàng)伯)欲呼張良與( )俱去。
詞類的活用
詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”，句中的“肘”是名詞，在此臨時(shí)用作動(dòng)詞，意為“用肘撞”。
1．動(dòng)詞的活用：
(1)不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本來不帶賓語(yǔ)，如果帶上賓語(yǔ)時(shí)，一般是用作使動(dòng)，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為，如：“莊公寤生，驚姜氏”，“驚”意為“使……驚”。
(2)及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這種情況較為少見。及物動(dòng)詞本來就可帶賓語(yǔ)，在形式上和用作使動(dòng)沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”中的“從”只能是“使……跟從”。
2．形容詞的活用：
(1)形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語(yǔ)，就是活用為動(dòng)詞。如：“益烈山澤而焚之”，“烈”形容火大，這里是“放大火燒”。
(2)形容詞的使動(dòng)用法：是指使它所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食”，“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。
(3)形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的`意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為……香甜”“認(rèn)為……華美”“認(rèn)為……安逸”“認(rèn)為……快樂”。
3．名詞的活用：
(1)名詞用作一般動(dòng)詞：如：“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”是“用目光示意”的意思。
(2)名詞的使動(dòng)用法：就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語(yǔ)成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘”，“臘”原義為“干肉”，動(dòng)詞，在此句中用作使動(dòng)用法“使(之)成為干肉”。
(3)名詞的意動(dòng)用法：就是把賓語(yǔ)所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒子”。
(4)名詞用作狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中相當(dāng)普遍，類型有：
表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之”，“道”意為“在道路上”。
表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。
表示對(duì)人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之”，“奴虜”譯為“象對(duì)奴虜一樣”。 表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。
4．使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別：
(1)名、形、動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)；而只有名、形可以有意動(dòng)用法，動(dòng)詞無意動(dòng)。
(2)使動(dòng)是使賓語(yǔ)“做什么、怎么樣”，是客觀的結(jié)果。意動(dòng)是認(rèn)為賓語(yǔ)“怎么樣”，把賓語(yǔ)“當(dāng)作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動(dòng)，后句是主觀看法，是意動(dòng)。
古代經(jīng)典語(yǔ)句4
1、��！好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。
2、宮殿金頂、紅門，這古色古香的格調(diào)，使人油然而生莊重之感。
3、那飛檐上的兩條龍，金鱗金甲，活靈活現(xiàn)，似欲騰空飛去。
4、大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。
5、華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
6、殿內(nèi)的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚(yáng)。臺(tái)基上點(diǎn)起的檀香，煙霧繚繞。深深宮邸，糜爛與紙醉金迷，將人性腐朽殆盡。如今，我也將成為這鶯鶯切切中一人吧。
7、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個(gè)燙金大字。
8、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。
9、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺(tái)基，捆綁住了多少位歷代君王。引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。
10、琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。大殿四周裝飾著倒鈴般的.花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
11、坐落在樹叢中的宮殿，露出一個(gè)個(gè)琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。
12、云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實(shí)景何處為倒影。
13、來到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門，門頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個(gè)醒目的金字“午門”。
14、正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
15、這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。殿的四角高高翹起，優(yōu)美得像四只展翅欲飛的燕子。
16、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或?qū)�，變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強(qiáng)流，以頑強(qiáng)的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險(xiǎn)灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。
17、接著凌月推開珊瑚長(zhǎng)窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時(shí)游賞之處。更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時(shí)夏初，風(fēng)動(dòng)花落，千朵萬朵，鋪地?cái)?shù)層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。
18、細(xì)密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠(yuǎn)山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細(xì)長(zhǎng)的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時(shí)斷時(shí)續(xù)，清越如仕女輕擊編鐘。
19、在湛藍(lán)的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
20、殿內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
21、紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。
22、這些大殿的內(nèi)柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個(gè)柱上都刻著一條回旋盤繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。
23、只見寢殿內(nèi)云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎(chǔ)。六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山幻海一般。榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤(rùn)，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當(dāng)年潘玉兒步步金蓮之奢靡。如此窮工極麗，凌月倒還是第一次見呢。
24、一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內(nèi)灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。
25、好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。
古代經(jīng)典語(yǔ)句5
1. 只見一層層秦磚漢瓦，紫柱金梁，都極盡奢華之能事。
2. 立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。
3. 臨漳水之長(zhǎng)流兮，望園果之滋榮。
4. 茂苑城如畫,閶門瓦欲流。還依水光殿,更起月華樓。
5. 殿前月臺(tái)兩角，東立日晷，西設(shè)嘉量。
6. 殿內(nèi)“徹上明造”繪以彩飾。內(nèi)陳寶座、屏風(fēng)；兩側(cè)有熏爐、香亭、燭臺(tái)一堂。
7. 殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。
8. 殿柱是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實(shí)用與裝飾完美地結(jié)合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。
9. 殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠剪邊。
10. 好的白玉鋪造的地面閃耀著溫潤(rùn)的光芒，遠(yuǎn)方似有裊裊霧氣籠罩著不真切的宮殿，檀香木雕刻而成的飛檐上鳳凰展翅欲飛，青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墻板。
11. 在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
12. 那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
13. 細(xì)密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠(yuǎn)山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細(xì)長(zhǎng)的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時(shí)斷時(shí)續(xù)，清越如仕女輕擊編鐘。
14. 連二橋于東西兮，若長(zhǎng)空之蝦蠑。
15. 俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。
16. 大殿由一百六十根楠木作為主體而構(gòu)成，金黃色的琉璃瓦鋪頂，兩側(cè)高聳盤龍金桂樹，雕鏤細(xì)膩的漢白玉欄桿臺(tái)基，更說不盡那雕梁畫棟。
17. 愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央。
18. 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
19. 御龍旗以遨游兮，鸞駕而周章。
20. 永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。
21. 同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。
22. 翼佐我皇家兮，寧彼四方。
23. 惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明!
24. 揚(yáng)仁化于宇內(nèi)兮，盡肅恭于上京。
25. 云天亙其既立兮，家愿得而獲逞。
26. 仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
27. 欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢(mèng)。
28. 殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。
29. 榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。
30. 那飛檐上的`兩條龍，金鱗金甲，活靈活現(xiàn)，似欲騰空飛去。
31. ��！好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。
32. 更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時(shí)夏初，風(fēng)動(dòng)花落，千朵萬朵，鋪地?cái)?shù)層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。
33. 接著凌月推開珊瑚長(zhǎng)窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時(shí)游賞之處。
34. 大殿四周裝飾著倒鈴般的花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
35. 琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。
36. 殿內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。
37. 好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。
38. 宮殿金頂、紅門，這古色古香的格調(diào)，使人油然而生莊重之感。
39. 大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。
40. 華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
41. 琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺(tái)基。
42. 兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個(gè)燙金大字。
43. 在湛藍(lán)的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。
44. 六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山幻海一般。
45. 正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。
46. 只見寢殿內(nèi)云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎(chǔ)。
47. 地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤(rùn)，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當(dāng)年潘玉兒步步金蓮之奢靡。
48. 一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內(nèi)灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。
49. 這些大殿的內(nèi)柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個(gè)柱上都刻著一條回旋盤繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。
50. 紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。
51. 這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。殿的四角高高翹起，優(yōu)美得像四只展翅欲飛的燕子。
52. 來到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門，門頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個(gè)醒目的金字“午門”。
53. 云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實(shí)景何處為倒影。
54. 坐落在樹叢中的宮殿，露出一個(gè)個(gè)琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。
55. 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。
56. 殿內(nèi)的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚(yáng)。臺(tái)基上點(diǎn)起的檀香，煙霧繚繞。
古代經(jīng)典語(yǔ)句6
清·郭限《積雨》
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中
此宵：指農(nóng)歷七月七日，傳說此夜牛郎、織女二星在銀河相會(huì)。
唐·白居易《七夕》
況屈指中秋，十分好月，不照人圓
屈指：屈指可數(shù)，比喻臨近。
宋·辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
露濕青蕪時(shí)欲晚，水流黃葉意無窮。 節(jié)近重陽(yáng)念歸否，眼前籬菊帶秋風(fēng)。
唐·皇甫冉《寄權(quán)器》
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉
酩酊：酒醉。佳節(jié)：舊俗九月九日登高，即重陽(yáng)節(jié)。
唐·杜牧《九日齊山登高》
滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)
宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷四/載宋潘大臨《致謝無遺書》
今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。
唐·史青《應(yīng)詔賦得除夜》
鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年
唐·皇甫冉《春思》
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符
除：逝去。屠蘇：屠蘇草浸泡的。曈曈：太陽(yáng)初升時(shí)的光景。桃符：古時(shí)習(xí)俗，元旦用挑木板寫神荼、郁壘二神名，懸掛門旁，以驅(qū)鬼壓邪。后以桃符為春聯(lián)的別名。
宋·王安石《元日》
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新
意謂一年過去， 除舊布新。
清·程允升《幼學(xué)瓊林·歲時(shí)》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開
火樹銀花：比喻絢麗多彩的'花燈煙火。星橋：橋上滿綴花燈，遠(yuǎn)看似布滿星星。鐵鎖開：橋上打開了鐵鎖。此寫正月十五夜景。唐代有宵禁制度，夜晚橋上禁止通行，正月十五夜特許開鎖放行。
唐·蘇味道《正月十五夜》
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
花千樹：指元宵夜晚，彩燈用竹竿挑出半空，遠(yuǎn)近高低，燦爛絢麗，好象千樹花發(fā)。
宋·辛棄疾《青玉案·元夕》
桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸
拓：又名黃桑，莖皮可造紙。春社：立春后的第五個(gè)戊日祭祀土神的儀式。
唐·張演《社日村居》（又作王駕詩(shī)）
燕子來時(shí)新社，梨花落后清明
社：指春社。
宋·晏殊《破陣子》
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家
寒食：古代傳統(tǒng)節(jié)日，一般在清明前兩天，家家禁火，故名寒食。漢宮：指唐宮。傳蠟燭：寒食禁火，唐制特許宮中可以舉火，燃燭傳火以賜近臣。
唐·韓雄《寒食》
寵柳嬌在寒食近，種種惱人天氣
寵柳嬌花：受到人們寵愛的花木。寒食：節(jié)令名，清明前兩天。
宋·李清照《念奴嬌》
紅杏枝頭寒食雨，燕子泥新，不住飛來去
寒食：寒食節(jié)，在清明前兩天。泥新：燕子銜泥筑新巢。
宋·毛滂《蝶戀花》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村
斷魂：形容內(nèi)心極度凄楚紛亂。
唐·杜牧《清明》
滿眼游絲兼落絮，紅杏子時(shí)，一霎清明雨
南唐·馮延已《蝶戀花》
困人天氣近清明
宋·蘇武《浣溪沙》
清明后。風(fēng)流萬縷亭前柳
宋·周邦彥《漁家做·般涉》
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔
龍蛇蟄：雷聲震醒了蟄服土中的龍蛇。草木柔：草木受雨滋潤(rùn)都轉(zhuǎn)為柔綠之色。
宋·黃庭堅(jiān)《清明》
白下有山皆繞郭，清明無客不思家
白下：古地名，在今南京市西北，又名白石坡。郭：外城。
明·高啟《清明呈館中諸公》
古代經(jīng)典語(yǔ)句7
一、天地山水
1、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——宋代蘇軾《題西林壁》
2、野曠天低樹，江清月近人�！拼虾迫弧端藿ǖ陆�
3、野曠沙岸凈，天高秋月明。——南朝謝靈運(yùn)《初去郡》
4、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊�！饼R北朝民歌
5、青山遮不住，畢竟東流去�！未翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》
二、日月風(fēng)雨
1、崢嶸赤云西，日腳下平地�！拼鸥Α肚即迦住�
2、夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。——唐代李商隱《樂游原》
3、暮靄生深樹，斜陽(yáng)下小樓�！拼拍痢额}揚(yáng)州禪智寺》
4、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�！拼拙右住赌航鳌�
5、明月幾時(shí)有？把酒問青天�！未K軾《水調(diào)歌頭》
三、花草蟲鳥
1、到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。——宋代張道洽《玲梅》
2、春城無處不飛花�！拼逗场�
3、折得一枝香在手，人間應(yīng)未有�！未醢彩陡事陡琛�
4、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧�！未纹睢队駱谴骸�
5、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來�！未~紹翁《游園不值》
四、時(shí)令節(jié)日
1、海日生殘夜，江春入舊年�！拼鯙场洞伪惫躺较隆�
2、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！未醢彩对铡�
3、池塘生春草，園柳變鳴禽�！铣ぶx靈運(yùn)《登池上樓》
4、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨�！未翖壖病肚嘤癜浮�
5、燕子來時(shí)新社，梨花落后清明�！未淌狻镀脐囎印�
五、愛國(guó)憂民
1、位卑未敢忘憂國(guó)。——宋代陸游《病起書懷》
2、寸寸山河寸寸金。——清代黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》
3、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！龂�(guó)·魏·曹植《白馬篇》
4、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——戰(zhàn)國(guó)·屈原《國(guó)殤》
5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——唐代王昌齡《出塞》
六、述志抒懷
1、與天地兮比壽，與日月兮齊光�！獞�(zhàn)國(guó)屈原《涉江》
2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
3、舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。——屈原《漁父》
4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！峨x騷》
5、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！龂�(guó)·魏·曹操《龜雖壽》
七、相思離情
1、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏�！�(shī)經(jīng)·小雅·采薇
2、悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸�！獫h樂府民歌《悲歌》
3、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝�！缎行兄匦行小�
4、誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！拼辖肌队巫右鳌�
5、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。——唐代宋之問《渡漢江》
八、仇恨悲歡
1、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�(shī)經(jīng)小雅
2、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！拼愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》
3、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。——唐代李白
4、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——唐代杜甫《夢(mèng)李白》
5、自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東�！拼铎稀断嘁姎g》
九、友誼愛情
1、嚶其鳴矣，求其友聲�！�(shī)經(jīng)·小雅·伐木
2、投我以桃，報(bào)之以李�！�(shī)經(jīng)·大雅·抑
3、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚�！�(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜
4、結(jié)交在相知，何必骨肉親�！獫h樂府民歌·《箜篌謠》
5、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——三國(guó)·魏·曹植《增白馬王彪》
十、學(xué)問成才
1、如切如磋，如琢如磨。——詩(shī)經(jīng)
2、學(xué)非探其花，要自拔其根�！拼拍�
3、十年磨一劍�！拼Z島《劍客》
4、不是虛心豈得賢�！未醢彩吨T葛武侯》
5、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——唐代杜荀鶴《題弟侄書堂》
十一、事理哲理
1、他山之石，可以攻玉。——詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴
2、瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府民歌《君子行》
3、何意百煉鋼，化為繞指柔。——晉代劉琨
4、欲窮千里目，更上一層樓�！拼踔疁o
5、人事有代謝，往來成古今�！拼虾迫�
十二、關(guān)于寫作
1、文章千古事，得失寸心知。——唐代杜甫《偶題》
2、一日不做詩(shī)，心源如廢鐵�！拼Z島
3、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真�！稹ね跞籼摗墩撛�(shī)詩(shī)》
古代經(jīng)典語(yǔ)句8
一、名詞解釋。
1．信、達(dá)、雅
是嚴(yán)復(fù)提出的翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。信，就是譯文要忠實(shí)于原文，準(zhǔn)確地再現(xiàn)原文內(nèi)容；達(dá)，就是譯文要通順暢達(dá)；雅，就是譯文的語(yǔ)言要雅正，能反映原文的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、句讀
又叫“斷句” 。古書是不斷句的，更無今天的標(biāo)點(diǎn)，因而古人讀書時(shí)需要根據(jù)自己的理解給文章斷句，古人使用的斷句符號(hào)有兩種，一是“、” ，一是“し”“�！� �！�、”是句中語(yǔ)意未完而需作語(yǔ)氣停頓的標(biāo)志，稱為“讀”（dòu）；“し”“�！笔钦Z(yǔ)意完整的一小段的標(biāo)志，稱為“句” ；合起來就叫作“句讀”。辨明句讀是讀懂古書的起點(diǎn)。
3.古書注釋里的“正義”
古書注釋的一種體例叫“義疏體” ，義疏體是一種經(jīng)（古籍原文）、注（對(duì)古籍原文的注釋）兼釋的體例。其中的“疏”，是疏通；“義疏”就是疏通經(jīng)文、注釋的意義。對(duì)義疏進(jìn)行整理分析，對(duì)其中的問題加以訂正，就叫做“正義” 。
4.反切法
反切法是大約起自漢代，魏晉以后被廣泛使用的一種給漢字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的聲母、反切下字的韻母和聲調(diào)相互拼讀。古代式的文字句子。
5.者字詞組
“者”字用為代詞時(shí)，不能單獨(dú)使用，它必須和動(dòng)詞、動(dòng)詞性詞組、形容詞、形容詞性詞組、數(shù)詞、主謂詞組、個(gè)別代詞等相結(jié)合，組成“??者” ，才能有所稱代，這就是者字詞組。者字詞組可以稱代人，也可以稱代事物。者字詞組具有名詞性，用在句子里起一個(gè)名詞的作用。
6、所字詞組
“所”字用于動(dòng)詞前、主謂詞組的謂語(yǔ)動(dòng)詞前，組成“所??” ，這就是所字詞組。所字詞組用在句子里起一個(gè)名詞的作用，并充當(dāng)句子的一個(gè)成份。
二、填空題。請(qǐng)把下面各題正確的'答案寫在橫線上。
1. “何……之……”這一句式是（詢問原因并具有感嘆意味）的疑問句，最貼近原文語(yǔ)氣語(yǔ)意的語(yǔ)譯方式是（“為什么……這樣……呢”。）
2．古代漢語(yǔ)的“他”也寫作“它”、“佗”，是（旁指指示代詞），與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他”或“它”完全不同，不是（第三人稱）代詞。
3．現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”常用于因果復(fù)句中表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，而古代漢語(yǔ)的“所以”是由指示代詞“所”和介詞“以”組成的，常用在動(dòng)詞前，它表示什么意義，取決于它在句子里與前后文的關(guān)系，如“此其所以敗也”的所以表示（“??的原因”） ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“??的工具”） 。
4．傳注體是古代以解釋文獻(xiàn)詞句意義為主的注釋體例，常用的名稱有（“傳” 、“注” 、“箋”）。
5．在文言文注釋中，“如字”是指明異讀詞讀音的術(shù)語(yǔ)，它告訴讀者，在特定語(yǔ)言環(huán)境中，這個(gè)字（詞）要讀（本音）。
6. 古代漢語(yǔ)里取上字的聲母、取下字的韻母和聲調(diào)來給漢字注音拼讀的方法叫做（反切法）。
7．給古書標(biāo)點(diǎn)最忌的是“點(diǎn)破句子” 。點(diǎn)破句子是指：（斷句時(shí)，把上句的“腳”變成下句的“頭” ，或把下句的“頭”變成上句的“腳”）。
8. 在古代漢語(yǔ)里，無定代詞是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。
9．連用的語(yǔ)氣助詞，一般是各自表示其常用語(yǔ)氣，而語(yǔ)氣重點(diǎn)落在
10．“王顧左右而言他”中的“他”是旁指指示代詞。
11．在對(duì)話中，古人常用謙稱來稱代。
12．在文言文注釋中，“讀為” 、“讀曰”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，主要用來注明通假的 借貸關(guān)系的，即用 本字 來注明正文中的 借字 。
13. 古代漢語(yǔ)的反切注音法是取上字的 聲母 ，取下字的 韻母和聲調(diào) 相互拼讀 。
14．義疏體是古書注解的一種體例，“義疏”的意義是。
三、判斷題。（正確的打√，錯(cuò)誤的打×。）
1．介詞“與”同連詞“與”的區(qū)別之一：介詞前有疑問代詞、能愿動(dòng)詞、副詞、連詞是常見現(xiàn)象，而表示聯(lián)合關(guān)系的連詞前不存在這種情況。（ √ ）
2．一般情況下，不是動(dòng)詞的，用在“所”字后與“所”字結(jié)合為“所”字詞組時(shí)，那個(gè)詞就活用為名詞。（ × ）
3．“�！钡谋玖x是撫育、撫養(yǎng)。《說文解字》 ：“保，養(yǎng)也�！苯鹞膶懽飨袢素�(fù)子狀，以此表示撫養(yǎng)。如《論貴粟疏》“夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子”和現(xiàn)代復(fù)音詞“保育” 、“保姆”的“�！� ，用的就是“�！钡谋玖x。（ √ ）
4．古書注解的體例主要有三類：傳注體、義疏體和評(píng)說。（ × ）
5．“以”字用為連詞，常有兩種情況：一是用于因果復(fù)句，可語(yǔ)譯為“因?yàn)椤?；二是用于連用的動(dòng)詞之間或形容詞之間，表示關(guān)聯(lián)，可語(yǔ)譯為“用來” 、“來” 、“以便”、“而” 。（ √ ）
6．“蚤救之孰與晚救之”這句話中的“孰與”在古漢語(yǔ)中常構(gòu)成表示感嘆的疑問句。（ × ）
7．古代漢語(yǔ)的“乎”字有不同用法：一是作形容詞詞尾，用法同“然” ，表示“??的樣子” ；二是作介詞，與介詞“于”意義相同；三是作句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問語(yǔ)氣。韓愈《答李翊書》中“儼乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今” ，“如是者，其亦足樂乎” ，這些“乎”的用法即是如此。（ √ ）
8．《<張中丞傳>后敘》是韓愈給李翰所作《張中丞傳》寫的敘文，因置于正文之后，故名“后敘”。文中對(duì)李翰的傳表示“尚恨有闕”的“恨”是怨恨之意。（ × ）
9．《論貴粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)當(dāng)中，取消主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，使主謂結(jié)構(gòu)作句子的成分，因而“吏之所卑”是主語(yǔ)，“法之所尊”是謂語(yǔ)。又因謂語(yǔ)“所尊”是“所”字詞組，所以這個(gè)句子是判斷句。（ √ ）
10．“曰”、“為”、“謂之”這三個(gè)術(shù)語(yǔ)主要用來區(qū)別同義詞、近義詞的差別。（ √ ）
11．“耳”、“爾”、“而已”用于直陳句句尾，都用來表示限制語(yǔ)氣，即表示句子所表達(dá)的內(nèi)容“不過如此”的語(yǔ)氣，可語(yǔ)譯為“罷了”或保留“而已” 。（ √ ）
12．古代漢語(yǔ)的“然則” 、“然而” 、“雖然”中的“然”是連詞。（ × ）
13．“得無??乎”這一句式由“得無”同句尾語(yǔ)氣助詞“乎”相配合，表示反問，但語(yǔ)氣較為緩和委婉。（ × ）
14．“素車樸船，孰與加漆采畫也”中的“孰與”是古代漢語(yǔ)中表原因的習(xí)慣句式。（ × ）
15．我國(guó)古代史書記日一般是用干支，如“癸酉，師陳于鞌”，或在表月份的數(shù)字后附以干支的辦法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用數(shù)字與“日”字連用，多指具體天數(shù)，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ √ ）
16．《陳涉世家》 ：“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)�！边@一句的標(biāo)點(diǎn)有誤�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》 ：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成�！边@一句的標(biāo)點(diǎn)也有誤。（ √ ）
17. 韓愈《<張中丞傳>后敘》里“小人之好議論，不樂成人之美如是哉” ，這句話的主語(yǔ)是“小人之好議論，不樂成人之美” ，謂語(yǔ)是“如是” 。（ √ ）
18.韓愈《答李翊書》里“生之書辭甚高，而其問何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有禮貌。不過，在古代漢語(yǔ)里，“恭”和“敬”雖為同義詞，但還是有區(qū)別的，“恭”著重在內(nèi)心的尊敬，“敬”著重在外貌的尊敬。（ × ）
19．古文今譯首先要重視和做到直譯。直譯就是忠實(shí)于原文的字、詞、句，做到字、詞、句翻譯三落實(shí)，句式、語(yǔ)氣也應(yīng)大體和原文一致。這種直譯不求有文采，不用考慮字詞用語(yǔ)的順序，只求內(nèi)容上的表達(dá)準(zhǔn)確。（ × ）
20．古代漢語(yǔ)中常用的第二人稱代詞有“女”、“汝”、“爾”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ × ）
四、選擇題。
1．下列加橫線的詞中，屬于第一人稱代詞的是（ B ）。
A、臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。
B、云將曰：“朕愿有問也。”
C、與不穀同好，如何？
D、寡人將去此堂堂國(guó)而死乎！
2．下列加橫線的第二人稱代詞中，作定語(yǔ)的是（ B ）。
A、吾以汝為死矣。
B、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
C、若所追者誰？
D、我即呼汝，汝疾應(yīng)曰諾！
3．下列句子中，“之”用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立性，使之充當(dāng)句子成分的是（ B ）。
A、惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地。
B、（許）遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。
C、其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。
D、姜氏何厭之有？
4．“遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今�！敝小笆钡淖x音、意義正確的是（ C ）。
A、shī 延續(xù)。 B、shī 措施。 C、yì 延續(xù)。 D、yì 業(yè)績(jī)
5．“從之利害，兩言而決耳”中，“耳”表示（ A ）。
A、限制語(yǔ)氣 B、感嘆語(yǔ)氣 C、決定語(yǔ)氣 D、確認(rèn)語(yǔ)氣
6．下列“以”字用作連詞的是（ A ）。
A、齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。
B、毛先生以三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。
C、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。
D、即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？
7．下列“且”字不用作連詞的是（ B ）。
A、公語(yǔ)之故，且告之悔。
B、北山愚公者，年且九十，面山而居。
C、臣死且不避，卮酒安足辭！
D、王不行，示趙弱且怯也。
8．下列古注術(shù)語(yǔ)中，可以用于表示某種情貌的是（ C ）。
A、猶，猶言 B、之言，之為言 C、貌，之貌 D、曰，為，謂之
9．根據(jù)“發(fā)（發(fā)）”字的形體，可以判定“發(fā)”的本義是（ D ）。
A、派遣 B、打開 C、出發(fā) D、放箭
10．“采”字所使用的造字法是（ C ）。
A、象形 B、指事 C、會(huì)意 D、形聲
11．“批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳”（《孫臏》），句中“格”的意思是（ D ）。
A、打擊 B、格式 C、推究 D、阻礙
12．下列古注術(shù)語(yǔ)中，可以用于聲訓(xùn)的是（ B ）。
A、猶，猶言 B、之猶言 C、貌，之貌 D、讀若，讀如
13．“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也�！贝司涑鲎裕� D ）。
A、《平原君虞卿列傳》 B、《<張中丞傳>后敘》
C、《孫子吳起列傳》 D、《魏公子列傳》
14．根據(jù)“疾”字的形體，可以判定“疾”的本義是（ A ）。
A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速
15．“益”字使用的造字法是（ C ）。
A、形象 B、指事 C、會(huì)意 D、形聲
16．下列“于”字表示比較的是（ B ）。
A、趙急，請(qǐng)救于齊。 B、貧生于不足，不足生于不農(nóng)。
C、當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。 D、雖才高于世，而無驕尚之情。
17．下列程度副詞在古漢語(yǔ)中有程度輕和程度重兩種用法的是（ D ）。
A、稍 B、頗 C、略 D、少
18．下列句子中，“是”字不做代詞的是（ A ）。
A、人以自是，反以相誹。 B、是心足以王矣。
C、軍中自是服其勇也。 D、是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。
19．下列句子中，“而”字用于狀語(yǔ)和中心詞之間的是（ B ）。
A、子產(chǎn)而死，誰其嗣之？ B、于是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石??
C、虎求百獸而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而殺其真子。
20．下列句子中，“之”字不是助詞的是（ C ）。
A、湯以七十里之地王天下。
B、夫積貯者，天下之大命也。
C、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。
D、遂散六國(guó)之從。
五、解釋下列帶橫線的詞語(yǔ)。
1．今棄擊甕而 就 鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？
就：靠近，這里有“選用”的意思。
2．內(nèi)自虛而外樹 怨 于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。 怨：仇恨。
古代經(jīng)典語(yǔ)句9
1．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
2．滿招損，謙受益�！渡袝�
譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
3．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
4．言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的`事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
5．毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
6．三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
7．君子求諸己，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
8．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
9．不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
10．不遷怒，不貳過�！墩撜Z(yǔ)》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
11．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
12．勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》劉備語(yǔ)
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
13．見善如不及，見不善如探湯�！墩撜Z(yǔ)》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
14．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》
譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
15．君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
16．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
17、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！るx騷長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！肚るx騷》
18、人而無儀，不死何為�！对�(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》
19、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！苤病栋遵R篇》
20、天下之事常成于困約，而敗于奢靡�！懹�
21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
22、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
23、不去慶父，魯難未已�！蹲髠鳌�
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
25、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
26、人非圣賢，孰能無過�！队�(xùn)俗遺規(guī)》
27、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《屈原·離騷》
28、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
29、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》
30、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印けM心上》
31、仁者見仁，智者見智�！兑捉�(jīng)·系辭上》
32、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》
33、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》
34、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身�！肚ど娼�
35、高山仰止，景行行止。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》
36、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
37、不傲才以驕人，不以寵而作威�！T葛亮
38、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明�！恫肪印�
39、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路》
40、有志者事竟成�！逗鬂h書·耿列傳》
41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！撜Z(yǔ)·子路三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹�。——《論語(yǔ)·述而》
42、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！度龂�(guó)·諸葛亮·誡子書》
43、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
44、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃�
45、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！醪�
46、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《史記》
47、他山之石，可以攻玉�！对�(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
48、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《屈原·涉江》
49、人有不為也，而后可以有為�！睹献印るx婁下》
50、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索�！�
古代經(jīng)典語(yǔ)句10
1、每年冬末，經(jīng)受了風(fēng)雪嚴(yán)寒的考驗(yàn)，梅花含苞待放，到了早春二月，大地尚未完全復(fù)蘇，群梅卻已沖寒怒放，紅蕾碧萼綴滿枝頭，風(fēng)光旖旎、冷香撲鼻，沁人心脾。
2、她提著一盞幽暗的絹燈在前面引路，整個(gè)甬道黑漆漆的，除了腳下的一點(diǎn)光，和兩邊不時(shí)好似有水浪拍打的聲響外，什么都看不清晰。
3、要說竹園的秋山是疊出來的，不如說它是擺出來的，它擺得那樣平穩(wěn)，那樣舒服，那樣既符合自然界的規(guī)律又可人心意。在那山中的一方隙地，只幾塊石頭、幾叢竹，就夠人流連一番，回首望去，山頂住秋閣的一角飛檐、山腰只一步即可跨過的玉石天橋，才使人記起自己身在假山之中。
4、石壁上清泉濺落的水珠跌入潭中，滴答、滴答……
5、沿著竹園中主樓樓廊走到盡頭，便可進(jìn)入秋山峰巔，那是一座黃石假山，石色近土紅色，只此一色便生秋意。而這座山的得體，還在于它和主峰以外的配峰相呼應(yīng)，在于它山勢(shì)脈絡(luò)的連貫。
6、小船沿著狹長(zhǎng)的河道緩緩前行。迎春花臨水而栽，裊娜地垂下細(xì)長(zhǎng)的花枝，鵝黃色的花瓣靦腆地開滿枝條，隨著微風(fēng)拂過水面，宛如少女?dāng)堢R自照，欲語(yǔ)還羞。明媚的陽(yáng)光透過盛開的櫻花樹，灑下碎金般的親吻，斑駁的.樹影蕩漾在河面上。一縷淡淡的春風(fēng)帶起似雪的櫻花，飄飛，旋轉(zhuǎn)……漫天飛舞，最后依依不舍地飄向遠(yuǎn)方。若有似無的香氣浮動(dòng)在空氣中，引人遐思；婉轉(zhuǎn)清亮的鳥鳴聲掩在影影綽綽的樹叢花間，剔透歡快；船艄上，艄公輕搖船櫓，吱吱呀呀，輕和著鳥啼相映成趣。
7、突然，眼前景色一換，進(jìn)入了一片寬闊的水域，周邊船只一下多了起來。大部分是和我們一樣的烏篷船，也有不少裝飾華麗的游船穿插其中，堤岸兩邊人頭攢動(dòng)、熙熙攘攘，商鋪林立、客來商往，一派繁華熱鬧的清明上河圖在眼前舒展開來。
8、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個(gè)燙金大字。
9、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或?qū)�，變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強(qiáng)流，以頑強(qiáng)的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險(xiǎn)灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。
10、天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
11、若隱若現(xiàn)罥煙眉，似嗔似喜含情目，嬌俏玲瓏挺秀鼻，不點(diǎn)自紅櫻桃唇，膚若凝脂，頰似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷裊娜地倚在水亭雕花木欄旁。水光瀲滟之中，傾國(guó)傾城之貌隱約幻現(xiàn)。
12、見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
古代經(jīng)典語(yǔ)句11
1、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
2、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
3、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場(chǎng)，山河永寂。
4、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。
5、山河拱手，為君一笑。
6、幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。
7、經(jīng)流年，夢(mèng)回曲水邊，看煙花綻出月圓。
8、霧散，夢(mèng)醒，我終于看見真實(shí)，那是千帆過盡的沉寂。
9、生生的兩端，我們彼此站成了
10、緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
11、看那天地日月，恒靜無言；青山長(zhǎng)河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
12、就這樣吧，從此山水不相逢。唯美的句子
13、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
14、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
15、也許是前世的`姻也許是來生的緣錯(cuò)在今生相見徒增一段無果的恩怨
16、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)那一般相知，吹一會(huì)唱一會(huì)。
17、總在不經(jīng)意的年生。回首彼岸�？v然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)。
18、長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
19、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
20、舉杯獨(dú)醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
21、心微動(dòng)奈何情己遠(yuǎn)，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
22、有一種隱忍其實(shí)是蘊(yùn)藏著的一種力量，有一種靜默其實(shí)是驚天的告白。
23、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
24、誰應(yīng)了誰的劫誰又變成了誰的執(zhí)念。
25、你若撒野今生我把酒奉陪。
26、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場(chǎng)嘆，一生為一人。
27、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
28、人生若只如初見，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
29、我自是年少，韶華傾負(fù)。
30、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國(guó)之舞袖。
31、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離
32、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
33、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
34、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
35、寄君一曲，不問曲終人聚散
36、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
37、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣�；ㄈ魬z，落在誰的指尖。
38、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知
39、相忘誰先忘，傾國(guó)是故國(guó)。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
40、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
41、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
42、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
43、用我三生煙火，換你一世迷離。
44、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
45、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。經(jīng)典古代唯美句子
46、心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。
47、這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
48、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
49、纖指紅塵，醉影笑驚鴻，皓月長(zhǎng)歌把酒臨風(fēng)，傾杯暢飲，盡長(zhǎng)虹。
50、菱花銅鏡涼，眉添黛料香，魂飛散，只盼望，君健在安康。
51、與彼共醉兮，桃花飛往兮，偷偷弄墨涂畫你睡臉兮。
52、夜闌窗外聲，燭影照夢(mèng)魂，知我懂我只一人。
53、燈花傷，落地成灰一行行，歸處，青山莽莽云霧徜徉。影成雙，可惜兩地各盡觴，獨(dú)將此身此心俱埋葬。
54、桃花笑盡春風(fēng)，再難覓，何處相守，何來相聚。
55、丹青卷，鐵扇晝白，望紅塵，韶華如筍，夜色似我。
56、百千夜盡，誰為我，化青盞一座，誰倚門獨(dú)望過千年煙火。夜星寥落，誰為我，執(zhí)一息燈火，誰倚門獨(dú)候過千年寂寞。
57、念君化燭，淚盡相思灼，舊時(shí)堂燕今朝何漂泊。
58、回首間，站在橋上抬眼看，只看見，桃花漫天盡飛散。
59、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
60、風(fēng)習(xí)裊裊，盈水展千華，飛檐亭角清鈴響。猶記當(dāng)初，你回眸莞爾，一笑傾城百日香。
61、飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚(yáng)。廣袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脫塵囂。
62、紅塵紫陌，縱尋千百度，回首萬年，情衷伊人。
63、從別以后，幾回夢(mèng)縹緲，執(zhí)手若無，淚濺花上。
64、飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚(yáng)。
65、紅燭共誰剪影，交杯盡，纏綿飲，此世此生，但付君心。
66、誰執(zhí)筆但記情成卷，只空憶此去經(jīng)年。
67、情更濃，緣如風(fēng)，錦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
68、長(zhǎng)道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。
69、我獨(dú)自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌間盛開了凍傷的優(yōu)缽羅花。一生就唱了這么一支歌，褪盡鉛華后等你來和，靜靜地。
70、看崖下的云海濤生濤滅，而崖上風(fēng)聲蕭蕭，梨花依然像那年一樣落下來。
71、紫帳一指一泣，相離難相忘。劍冢一式一傷，徒求心無妄。
72、劍起渺渺峰巒，遙見繁煙紛飛落，百花謝，大夢(mèng)似長(zhǎng)歌。
73、夢(mèng)濕空階，頻敲云子驚殘漏。一杯濁酒，難看紅塵透。
74、我灑千斛明珠鋪這一路，夢(mèng)醒時(shí)，都?xì)w入塵與土。
75、秦淮河水涼，石橋墨竹晃，畫眉雨中飛，靜落他窗框。
古代經(jīng)典語(yǔ)句12
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（陸游）
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹）
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也�！抖Y記》
知無不言，言無不盡。（蘇洵）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）
至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)�！秴问洗呵铩�
夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。（李商隱）
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅）
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（老子）
星星之火，可以燎原�！渡袝�
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（孔子）
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅）
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