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【優(yōu)選】塞下曲四首原文、翻譯
塞下曲四首原文、翻譯1
塞下曲四首
王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共沙塵老。
不學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
奉詔甘泉宮，總征天下兵。
朝廷備禮出，郡國豫郊迎。
紛紛幾萬人，去者無全生。
臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。
邊頭何慘慘，已葬霍將軍。
部曲皆相吊，燕南代北聞。
功勛多被黜，兵馬亦尋分。
更遣黃龍戍，唯當(dāng)哭塞云。
翻譯：
知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。
自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。
牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風(fēng)如劍如刀。
沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠(yuǎn)的臨洮。
當(dāng)年長城曾經(jīng)一次鏖戰(zhàn)，都說戍邊戰(zhàn)士的意氣高。
自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。
一位大將從宮中奉旨出征，全權(quán)征調(diào)天下的兵馬。
朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。
參戰(zhàn)數(shù)萬將士多而雜亂，經(jīng)過戰(zhàn)斗后卻無一生還。
我希望宮中享樂用的馬，能把賜給守邊將士以御外敵。
邊關(guān)是一片悲戚的'氣氛，因為剛剛埋葬了因戰(zhàn)殉國的霍將軍。
他的部分都來吊唁他，他的死震動了北方地區(qū)。
將軍離世，部下功勛被廢，他們不久也將被分調(diào)。
將軍的部下仍被派去守邊，而他們悲憤，也只能仰天痛哭。
注釋
空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。
蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。
入塞寒：一作復(fù)入塞。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。
共塵沙：一作向沙場。
游俠兒：都市游俠少年。
矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。
此首一本題作《望臨洮》。
飲（yìn）馬：給馬喝水。
平沙：廣漠的沙原。
黯（àn）黯：昏暗模糊的樣子。臨洮：古縣名，秦置，治所在今甘肅岷縣，以臨近洮水得名。秦筑長城，西起于此，故有“昔日長城戰(zhàn)”之語。
昔：一作“當(dāng)”。長：一作“龍”。
足：一作“漏”，一作“是”。
蓬蒿：蓬草蒿草之類雜草。
末全詩校：“一本無以下二首。同《塞上曲》題作三首。”
奉詔：敬受天子詔書。甘泉宮：明《讀史方輿紀(jì)要》引《括地志》云：“甘泉山有宮，秦始皇所作林光宮，周匝十余里。漢武帝元封二年于林光宮旁更作甘泉宮。”這里借指唐宮。
總征：普遍征召。
備禮：安排好命將出征的禮節(jié)儀式。
郡國：指州郡。豫：通“預(yù)”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
宮廄（jiù）：宮中馬舍。這里指專供宮中享樂用的馬匹。
霍將軍：即漢代名將霍去病。這里借指當(dāng)時戰(zhàn)功卓著、以身殉國的將軍。
部曲（qū）：古代軍隊編制單位�！逗鬂h書·百官志》謂將軍領(lǐng)軍皆有部曲，大將軍營五部，部下有曲。此指“部下”。
燕南代北：泛指當(dāng)時的北部邊塞。
黜（chù）：貶斥，廢免。
尋：不久。
黃龍：古城名，即龍城。故址在今遼寧朝陽。
塞下曲四首原文、翻譯2
原文：
蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。
秦筑長城城已摧，漢武北上單于臺。
古來征戰(zhàn)虜不盡，今日還復(fù)天兵來。
黃河?xùn)|流流九折，沙場埋恨何時絕。
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。
為報如今都護(hù)雄，匈奴且莫下云中。
請書塞北陰山石，愿比燕然車騎功。
譯文
西北部的軍隊士兵會整理戎裝，打扮自己，早晚在黃河轉(zhuǎn)彎的地方奔馳狩獵。
在不絕的豪壯燕歌聲中，邊塞的鴻雁高飛，放牧的馬兒叫著。春天快到了，地上的草開始轉(zhuǎn)綠。
注釋
蕃州：泛指西北地區(qū)。
結(jié)束：裝束，打扮。
燕歌：泛指悲壯的燕地歌曲。
賞析：
唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現(xiàn)征戍生活的艱險和將士思鄉(xiāng)的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜�？嘀~或悲涼的.情緒。當(dāng)讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現(xiàn)將士生活的滿懷豪情和反映西北風(fēng)光的壯麗動人方面，是比較突出的。
詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)”的生活，十分艱苦，但又被磨煉得十分堅強驍勇。首句只夸他們“能結(jié)束”，即善于戎裝打扮。作者通過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰(zhàn)已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復(fù)言“能”而讀者自可神會了。
軍中馳獵，不比王公們佚游田樂，乃是一種常規(guī)的軍事訓(xùn)練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準(zhǔn)備。正是“為報如今都護(hù)雄，匈奴且莫下云中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現(xiàn)出健兒們慷慨激昂、為國獻(xiàn)身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的贊美。
這兩句著重刻畫人物和人物的精神風(fēng)貌，后兩句則展現(xiàn)人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高云淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。
征人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調(diào)。目送遠(yuǎn)去的飛雁，歌聲里誠然有北國戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現(xiàn)尚不明顯，那么讀末句就毫無疑義了。
“牧馬群嘶邊草綠”。在贊美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風(fēng)吹草低見牛羊”的奇句媲美�！帮L(fēng)吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意�！熬G”字下得絕佳。因三、四對結(jié)，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉(zhuǎn)榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與后來膾炙人口的王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由于馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現(xiàn)的壯美豪情是十分可貴的。
塞下曲四首原文、翻譯3
塞下曲四首·其一
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
翻譯
烏孫來漢朝朝聘后，取消王號，對漢稱臣。
邊遠(yuǎn)地方停息了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
注釋
玉帛：古代朝聘、會盟時互贈的禮物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈為玉帛”之語。
朝回：朝見皇帝后返回本土。
望帝鄉(xiāng)：述其依戀不舍之情。
帝鄉(xiāng)：京城。
烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。
不稱王：放棄王號，即內(nèi)服于唐朝。
兵氣銷為日月光：戰(zhàn)爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
賞析
邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。
這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關(guān)系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的.春風(fēng)吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括�！坝癫�，指朝覲時攜帶的禮品�！蹲髠鳌ぐЧ吣辍酚小坝砗现T侯干涂山，執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示�！巴弊钟玫霉P重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結(jié)很深�！安环Q王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們相繼立為國君，長女也嫁為龜茲王后。從此，烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關(guān)系，成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史，雖只寥寥數(shù)語，卻能以少總多，用筆之妙，識見之精，實屬難能可貴。
一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波涌云飛，形成高潮�！疤煅摹鄙铣小皻w去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出�！办o”字下得尤為有力。玉門關(guān)外的茫茫大漠，曾經(jīng)是積骸成陣的兵爭要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時的戰(zhàn)亂作明暗交織的兩面關(guān)鎖的寫法，于無字處皆有深意，是詩中之眼。詩的結(jié)句雄健入神，情緒尤為昂揚。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。
“兵氣”，猶言戰(zhàn)象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”，可謂當(dāng)之無愧。
常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當(dāng)是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發(fā)的，可說是一劑針砭時弊的對癥之方!
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