[優(yōu)]論生死作文5篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑�通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的論生死作文，歡迎閱讀與收藏。

論生死作文1

　　生存與死亡這是一個(gè)問(wèn)題！

　　找不到前進(jìn)的路或方向，解不開(kāi)一個(gè)生與死謎團(tuán)，這便是死亡！心靈的死亡。找到了活下去的真理，前進(jìn)的路或方向，這便是生存！

　　對(duì)于父母來(lái)說(shuō)我們很重要，對(duì)于這個(gè)社會(huì)我們是什么呢?應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)無(wú)名小卒，只有通過(guò)不懈的努力和堅(jiān)定的夢(mèng)想，都要無(wú)比的'堅(jiān)持不懈直到成功，這便是生！

　　死亡其實(shí)是一種戰(zhàn)爭(zhēng)，這是逃避事實(shí)逃避責(zé)任的一種行為！夢(mèng)終究是要醒來(lái)的，不必沉醉在其中，否則無(wú)法自拔。如果產(chǎn)生了死的念頭或生與死的意義相同那便是接近死亡了。生與死的意義是什么呢？

　　生存為家人給予了一份希望和報(bào)答，為國(guó)家.社會(huì).人民.親人和那些愛(ài)自己或自己愛(ài)的那些人做一些貢獻(xiàn)，這便是生的真理！

　　死亡對(duì)找不到人生方向的人，承擔(dān)不了人生方向的人或許也是一種解脫，但這更是一種但這更是一種逃避。這是對(duì)在乎自己的人的一種摧殘和不負(fù)責(zé)任。醒來(lái)，不過(guò)是一場(chǎng)好夢(mèng)！

　　對(duì)于生死幸福的觀念是不同的，死：把自己向往卻不可及的境界稱為幸福。生：幸福是可以擬定的，比如一次好成績(jī)或好的飯菜都可以是幸福��！

　　人生中挫折是難免的，曲線和直線都是人生要經(jīng)歷的，如果人生只走萬(wàn)無(wú)一失的直線，那多沒(méi)意思啊！挫折就好像回憶雨過(guò)天晴回憶起來(lái)才是最美好的！

　　這便是生存與死亡的區(qū)別�。�

論生死作文2

　　健康，是什么？有人說(shuō)，人生來(lái)就是為了活著。但是，如果一個(gè)人活著是為了活著，首先不要說(shuō)他會(huì)不會(huì)做大事。甚至他微弱的夢(mèng)想也可能極難實(shí)現(xiàn)。

　　活著不是為了活著，而是生來(lái)就有目標(biāo)和希望，按照這個(gè)夢(mèng)想去努力，可以說(shuō)是真正的生活。如果他真的活著是為了活著，他會(huì)變成一個(gè)糊涂的人，對(duì)做任何事都沒(méi)有興趣。至于人生的價(jià)值，當(dāng)你揮霍掉人生最寶貴的財(cái)富——的時(shí)候，你根本就不會(huì)想到人生的價(jià)值。臨終時(shí)，你會(huì)后悔自己浪費(fèi)了時(shí)間，但世上沒(méi)有后悔藥，所以要珍惜每一寸時(shí)間。中國(guó)古人云，一寸光陰一寸金，一寸金買不到一寸時(shí)間。因此，我們需要珍惜我們活著的時(shí)間，以免浪費(fèi)這一生

　　至于死亡，只能說(shuō)人們對(duì)他的.恐懼大于死亡，死亡并不可怕。按照一些膽大的人的說(shuō)法，死亡就是閉上眼睛，再也不睜開(kāi)。所以，死亡本身并不可怕，我們害怕的是伴隨死亡而來(lái)的東西。死前的痛苦，家人悲傷的表情，還有一些把死亡放大成夸張的東西，都增加了恐懼的陰影。

　　生與死是人一生中必經(jīng)的過(guò)程，正如佛法所說(shuō)：生與死都必須發(fā)生。

論生死作文3

　　先有“生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。后來(lái)繼而又出現(xiàn)了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他卻還活著”。

　　南宋憂國(guó)憂民的南京詩(shī)人陸游，生在民族矛盾尖銳時(shí)代，他一生渴望收回失地，統(tǒng)一祖國(guó)，一腔愛(ài)國(guó)熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至死不衰。逝世前，還作了絕筆詩(shī)《示兒》，寄托了自己的愛(ài)國(guó)之情：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。

　　文天祥自幼就立志做個(gè)忠義之士，早有忠君愛(ài)國(guó)的思想。但后來(lái)被重兵打敗被俘，在囚禁中寫下了千古絕唱的《正氣歌》。其中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！北磉_(dá)了他堅(jiān)貞不屈的意志，忠義昭然，為后人所傳誦。

　　南宋軍事家岳飛，少時(shí)勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝，19歲時(shí)投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開(kāi)始了他抗擊金軍，保家為國(guó)的`戎馬生涯。岳飛臨走時(shí)，其母親他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。在以后的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中岳飛戰(zhàn)功顯赫，秦檜、張俊等人由于妒忌，將他陷害。

　　歷史的事實(shí)告訴我們，不少的愛(ài)國(guó)名人在保衛(wèi)國(guó)土安全時(shí)，都已將個(gè)人的生死置之度外。

　　是的，由于他們?cè)谏�死面前時(shí)都坦然面對(duì)，一直被后人所傳誦。

論生死作文4

　　生，多么美好的一個(gè)字眼。

　　死，多么可怕的一種詛咒。

　　生與死之間，不是一道難以逾越的深淵，而是那難以名狀的無(wú)形的墻，可以輕易得穿越。

　　死易生難。用這句話來(lái)概括生與死之間的關(guān)系是在恰當(dāng)不過(guò)了。我雖不曾體驗(yàn)過(guò)死的感覺(jué)，但我知道，在將要死掉的那一瞬間，所有的事都已不重要，一切都會(huì)煙消云散，成為過(guò)眼云煙，或許還會(huì)有一種思想、情感升華的感覺(jué)。這世間的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)都變得與自己無(wú)關(guān)。但是，你喜歡那種比鴻毛還輕的感覺(jué)嗎？

　　死，是一種逃避現(xiàn)實(shí)、不負(fù)責(zé)任的做法（這里所說(shuō)的死，當(dāng)然是非自然死亡）。

　　不管你多么的不幸，多么的悲慘，這世間總會(huì)有一條路是屬于你的。也許上帝關(guān)上了一道門，但卻會(huì)為你開(kāi)一扇窗——沒(méi)有人是上帝的棄兒。愛(ài)的陽(yáng)光會(huì)溫暖均勻地灑在每個(gè)人的身上。不必?fù)?dān)心，不必失落，該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，該得到的'也總是會(huì)得到。

　　生，蘊(yùn)藏著千事萬(wàn)物。

　　試想一下，在浩瀚的宇宙中，地球經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化而孕育了生命。從冰封的北極雪原到炎熱的赤道叢林，從喜馬拉雅山之巔到大西洋的深層海底，每一個(gè)地方都充滿了神秘之感。地球上到處充滿著生命，他們用獨(dú)特的方式，展示著自己多姿多彩的生活。

　　生命，它雖然很脆弱，但卻是宇宙間最美妙的東西。它需要我們的用心呵護(hù)。

　　不管是生還是死，它都有自己獨(dú)特的內(nèi)涵。生，固然是好的。自然死亡，我們也要坦然面對(duì)。

　　生與死之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是那么的神秘，發(fā)人深省……

論生死作文5

　　生，究竟是什么？有人說(shuō)，人生下來(lái)就是為了活著，然而，如果一個(gè)人為活著而活著，首先不要說(shuō)他會(huì)不會(huì)有大作為，就連自己一絲微弱的夢(mèng)想連實(shí)現(xiàn)都有可能極其困難——如果他有夢(mèng)想的話。

　　生不是為了活著而活著，人生下來(lái)就要有目標(biāo)，有希望，并且照著這個(gè)夢(mèng)想去努力，才可以說(shuō)得上是真正的人生，如果真的是為活著而活著，那他就會(huì)成為一個(gè)渾渾噩噩，做任何事都會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)興趣的人，至于生的寶貴，在你大把大把肆意揮霍著人生最寶貴的財(cái)富——生的時(shí)間時(shí)，你完全不會(huì)想到生的`寶貴，相反，在你進(jìn)入暮年，彌留之際，反倒會(huì)對(duì)你揮霍時(shí)間的做法感到后悔，但是世上沒(méi)有賣后悔藥的，所以我們要珍惜每一寸光陰，正如中國(guó)古代所說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以我們需要珍惜有生的時(shí)間，這樣才不算虛度了這一生

　　至于死，只能說(shuō)，人們對(duì)他的恐懼大過(guò)死亡，死亡是不可怕的，按照一些豪放之士的話來(lái)說(shuō)，死亡就是把眼一閉，永遠(yuǎn)不再睜開(kāi)而已，所以，死亡本身并不可怕，但是我們怕的是一些隨死亡而來(lái)的事物，死亡之前的病痛、家屬們的悲切神態(tài)以及一些把死亡放大到夸張的東西都讓死亡增加了一片恐懼的陰影。

　　生與死，是人一生中必要經(jīng)歷的過(guò)程，就像佛法所說(shuō)：既有其生，必有其死。

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