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我看諸葛亮作文

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  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【幷淼奈铱粗T葛亮作文,歡迎大家分享。

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我看諸葛亮作文1

  眾所周知,諸葛亮治國(guó)治軍的才能,濟(jì)世愛民,謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世樹立了杰出的榜樣。歷代君臣,知識(shí)分子,人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他。可以說,諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。魯迅曾經(jīng)評(píng)價(jià)過《三國(guó)演義》中諸葛亮“狀諸葛亮之智而近于妖”。

  作為軍事家,實(shí)有將才與帥才之分。依我看來.諸葛亮不是將才也決非好的.帥才,“帥”起得是總指揮、控制的作用,就像電影電視劇的導(dǎo)演,在用人劇情各個(gè)方面都必須統(tǒng)籌考慮、謹(jǐn)慎安排,一名好的帥才在用人,用兵等方面一定有他的獨(dú)到之處,而諸葛亮在這幾方面卻出現(xiàn)過重大失誤。

  首先在用兵上,他用人失誤。他讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,關(guān)羽性格高傲,剛而自矜,有勇無謀,關(guān)羽失荊州,使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空,并使蜀國(guó)在今后的戰(zhàn)爭(zhēng)中始終處于被動(dòng)地位。不僅如此,在使用馬謖上也不盡如人意。用馬謖守街亭,馬謖自幼熟讀兵法,好論軍計(jì),甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實(shí),臨終對(duì)諸葛亮說:“馬謖言過其實(shí),不可大用,君甚察之!敝T葛亮卻不以為然,還經(jīng)常和馬謖談?wù)摫,有時(shí)通宵達(dá)旦,喪失街亭,使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅,整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞,被迫撤軍。

  如果說用人失誤與他待人的親疏,感情的遠(yuǎn)近有關(guān),那么他在用兵上的失誤則是他的性格所致!爸T葛亮一生唯謹(jǐn)慎”用兵謹(jǐn)慎是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)也是他的缺點(diǎn)。用兵以慎為主,以奇為輔。奇正并用并能建立大功,時(shí)魏延首提出自率萬(wàn)人偷襲潼關(guān),諸葛亮認(rèn)為此舉草率未同意,后鄧艾滅蜀,正是用偷襲之策,司馬懿在給其弟司馬孚的信中說:“亮志大而不見機(jī),多謀而少?zèng)Q,好兵而無權(quán),雖提十萬(wàn)已墮吾畫中破之必矣”此雖有夸大,但也反應(yīng)了一定的事實(shí)。

  由此可見,諸葛亮并非神,而是一個(gè)普普通通的人,那么作為普通人他就有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,這些失誤也就不足為奇。從這個(gè)角度看,諸葛亮也就離我們不是那么遙遠(yuǎn),無論他是否是帥才,但光對(duì)歷史的貢獻(xiàn)來說,就是值得我們敬重的。

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  諸葛亮自古以來就一直受到人們的廣泛評(píng)論,深受人們的愛戴,出于茅廬的他輔佐實(shí)力單薄的劉備成王霸業(yè),忠貞地獻(xiàn)上自己的謀略,為蜀國(guó)打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。

  小時(shí)侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事,也看過一點(diǎn)《三國(guó)演義》的電視劇。所以,諸葛亮在我的心中總是神秘的,出神入化,無所不能。他是一個(gè)神奇的人,隱居于山中未能與外界接觸,卻能熟知當(dāng)時(shí)的情形,對(duì)外界了如指掌。面對(duì)劉備的提問,他將時(shí)局分析得相當(dāng)透徹,無論從哪個(gè)方面都是那樣的周密,面面俱到。另外,他對(duì)于與曹操,孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當(dāng)精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個(gè)謀略——取荊州,作為蜀國(guó)的`國(guó)土,并將荊州的地理環(huán)境,人文關(guān)系都進(jìn)行了嚴(yán)密的分析?梢哉f,沒有哪個(gè)謀士能像諸葛亮一樣將各個(gè)方面都考慮到,對(duì)于各個(gè)地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中,諸葛,亮算準(zhǔn)天氣,“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文,下曉地理。

  他的聰明才智是不可估量的。后人一提起他,必將首先想到他的神機(jī)妙算與錦囊妙計(jì),是智慧的化生諸葛亮設(shè)空城計(jì),下退司馬懿大軍,實(shí)行的心理戰(zhàn)術(shù);草船借箭,竟向敵人獲取了戰(zhàn)斗工具?此撇蝗菀鬃龅降,卻如此輕松地在他的計(jì)謀中完成。這些計(jì)謀都很奇特,令人意想不到,在危難時(shí)刻幫了蜀國(guó)大忙,挽救了一次又一次的危機(jī)?梢哉f,如果沒有諸葛亮,蜀國(guó)絕對(duì)不會(huì)立足于天下,與魏`吳兩國(guó)抗衡。諸葛亮也是相當(dāng)忠義的一個(gè)人,劉備在世時(shí),盡心盡力地出謀劃策,劉備死后也耐心地輔佐劉禪,為后主鞠躬盡瘁,死而后已。然而劉禪卻昏庸無能,不理朝政。諸葛亮非但沒有篡位,背叛,到其他的強(qiáng)國(guó)去,反而更加盡心地為劉禪出謀劃策!冻鰩煴怼芬晃闹懈潜憩F(xiàn)出了自己的衷心,感人肺腑,正義凜然。這一切都取決于對(duì)先主的感激與懷戀。可是我認(rèn)為,諸葛亮雖然接受了先主劉備的遺命,但是蜀國(guó)卻早已不如當(dāng)年,再怎么調(diào)整也不可能打敗曹操,后主如此地軟弱。也許,他太注重于忠,堅(jiān)首誓言,盡心盡力去做的只是一件永遠(yuǎn)沒有結(jié)果的事。最后死在了行軍途中,令人惋惜。如果諸葛亮早日掙拖的束縛,看穿了這一點(diǎn),他不會(huì)活得那么累。他可以歸隱山居,安度晚年。成為一名隱士。諸葛亮的一生充滿著傳奇色彩,給后人留下了無數(shù)啟發(fā)和迷團(tuán)。然而他的聰明才智,忠貞不虞會(huì)永遠(yuǎn)活在人們的心中,千古流傳,永不磨滅。

我看諸葛亮作文3

  東漢末年,政治腐敗,戰(zhàn)亂四起,正所謂亂世出英雄,不少有名的能人名聲名揚(yáng)四海,諸葛亮也是其中一位千古罕見的人才,一位從山岡里走出來,逐漸成為一代名相的驚天動(dòng)地的奇才。非常喜歡讀三國(guó),其中諸葛亮的傳奇色彩也讓我佩服不已,由衷地喜歡,也有不少受益之處。最令人嘆服的就是諸葛亮的忠心。從劉備的三顧茅廬,到后來死于軍營(yíng)中,這一路走來,諸葛亮又何嘗不是忠心耿耿,盡忠報(bào)國(guó),肝腦涂地,可謂“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”他的著作《出師表》引得無數(shù)后人的贊嘆,多少忠肝義膽包含在其中,引人淚流,陸游曾稱贊到:“出師一表真名世,千年難堪伯仲間?”,一顆多么赤誠(chéng)的心!雖然今日是個(gè)和平的年代,但這種精神還是值得永垂千古。

  為人處事,應(yīng)有諸葛亮的寬容,寬容是人與人之間相處的潤(rùn)滑劑,赤壁之戰(zhàn)時(shí),雖然孫劉聯(lián)手擊敗曹軍,也讓諸葛亮與周瑜有了一次碰撞。若不是周瑜氣量小,又怎么被氣死呢?周瑜的那句“諸葛村夫”,包含了怎樣的怨恨?諸葛亮對(duì)于周瑜的冷嘲熱諷,并沒有一點(diǎn)怨恨,也許,周瑜的死,也令諸葛亮黯然神傷,兩個(gè)都有著超世的才華,也怎么不令諸葛亮惋惜呢?危難與困難面前,該有諸葛亮的那番從容淡定以及“勇”,孫劉聯(lián)盟時(shí),周瑜故意為難諸葛亮,讓他三日之內(nèi)制好大量的箭,并立下軍令狀,這項(xiàng)任務(wù)在當(dāng)前的可能性幾乎為零!諸葛亮并沒有慌張,前兩天依然過著悠閑的生活,第三天早邀了魯肅一同喝酒去借箭。他用他的`“勇”讓周瑜無話可說。他的“勇”決不是戰(zhàn)場(chǎng)上的勇,是一種謀士的勇。正如空城計(jì),面臨大敵,一般人早慌了,諸葛亮卻從容不迫,悠然在城頭彈琴,讓機(jī)敏的司馬懿也被騙了一回。這番拿生命為本錢的勇,天下又有誰(shuí)能敵呢?做事,須有諸葛亮的耐心,諸葛亮的為安定南方,七擒孟獲,這般耐心與大度,讓孟獲等人誠(chéng)心的投降。如若是別人,恐怕抓到了要么流放要么殺了,又哪會(huì)又這種心情?七擒,這是史上除此未有的了,也許,我們的生活中,很多成功離我們不遠(yuǎn),多做幾次成功就會(huì)降臨吧!諸葛亮這位驚世奇才,不僅是他的忠心義膽令我們欽佩,還有更多地方讓我們學(xué)習(xí)。

我看諸葛亮作文4

  在《三國(guó)演義》中,諸葛亮被描寫成一個(gè)智慧的化身,可謂是聰明絕頂。但是,也是從《三國(guó)演義》中,我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。

  首先,作為執(zhí)掌蜀國(guó)軍政大權(quán)的諸葛亮,每日陷入具體事物的煩擾之中,事情不分大小皆決于己,這是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者是決不會(huì)這么做的.。難怪司馬懿會(huì)說:“孔明食少事煩,其能久乎?”諸葛亮53歲病毒死與他事必躬親、操勞過度有關(guān)。這能說他聰明嗎?

  其次,諸葛亮不僅不會(huì)用人,而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人,并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無情義可言,倘若在赤壁之戰(zhàn)中,在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人的位置對(duì)換一下,這樣不就是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩,又可以捉住曹操,豈不是兩全其美?但是,諸葛亮沒有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽,結(jié)果放虎歸山,曹操得以重整旗鼓,卷土重來。后來在荊州駐守人選上,他選擇關(guān)羽,結(jié)果荊州失守,關(guān)羽被殺。爾后,劉備又被東吳火燒連營(yíng),從此蜀國(guó)元?dú)獯髠,一蹶不振。這一連串的事件,其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖,導(dǎo)致街亭失守,諸葛亮自己差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚,則是婦孺皆知的事。宋歐陽(yáng)修說:“用兵之要,先擇于將臣!倍T葛亮表會(huì)用人和錯(cuò)用人,卻用“天意”或“謀事在人,成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。

  第三,諸葛亮的不聰明還反映在他不能招納賢才。蜀國(guó)君臣平庸,后期更無大將!笆裰袩o大將,廖化作先烈鋒”,便是一個(gè)明證。劉備死后,雖招了個(gè)姜維,但也未能保住蜀國(guó)江山,足見其才平平。

  第四,不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個(gè)聰明的人。蜀國(guó)和魏國(guó),力量對(duì)比懸殊,況且劉備死后,蜀國(guó)元?dú)獯髠,但諸葛亮還要六出祁山,進(jìn)攻魏國(guó)。雖說吳蜀這時(shí)已重歸于好,諸葛亮口上說是聯(lián)合東吳,行動(dòng)卻一意孤行,六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在,倘若吳蜀聯(lián)手,東西夾擊,司馬懿也要在漫長(zhǎng)戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒有這樣做,結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果一兩次失敗還情有可原,那么三四五六次失敗只能說諸葛亮不智了。

  第五,阿斗平庸,無才無德,諸葛亮不取而代之,實(shí)無天下為己任的大志,缺少勇氣和決斷。劉備死前,曾對(duì)諸葛亮說:“若阿斗無才,可取而代之!边@是群臣聽見的,還怕什么?扶不起的劉阿斗,諸葛亮硬扶,此乃愚忠,不足為訓(xùn)。

  總之,諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝,但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問題上,一而再,再而三的失誤,這能說諸葛亮聰明嗎?

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