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我所了解的孔子和孟子(精選7篇)
我所了解的孔子和孟子1
�。�、在尊重同學主體性的前提下，必需注重教師的指導作用。
這次活動有其特殊性：主題內(nèi)容離我們久遠，同學在課內(nèi)接觸孔孟的知識極少，而關(guān)于二人的資料又是很浩繁，大量的資料會使同學無所適從。課前安排預習題時我予以了一定的指導，讓同學明確了活動任務，我還把文字組織能力和口語交際能力放在首位。經(jīng)過課前準備環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了同學查閱，整理，篩選，概括資料的能力，培養(yǎng)合作精神。并且，豐富的資料為同學口語交際提供了素材。
�。�、培養(yǎng)同學的集體參與意識，讓同學在實踐中提高語文素養(yǎng)。
這節(jié)綜合性口語交際課，同學能夠主動探究，團結(jié)合作；能作到資源共享，能作到真正動腦動手，扎扎實實鍛煉了自身的語文能力。通過交流孔孟的成語，格言，思想觀，同學的知識更豐富了，人格更健全了；通過交流二人思想的影響，增強了民族自豪感。
本節(jié)口語交際，同學興趣濃厚，參與意識強烈，一定程度上提高了語文素養(yǎng)。正如新課標中指出的“同學是學習和發(fā)展的'主體”，“綜合性學習應突出同學的自主性，重視同學主動積極的參與精神”。
我所了解的孔子和孟子2
我所了解的孔子和孟子其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的'人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天!
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
我所了解的孔子和孟子3
歷史的天空悠遠而深邃，遙望這片天，群星閃爍。有兩顆耀眼的星星穿越時空，成了現(xiàn)代和未來的指明燈。那就是儒家思想的創(chuàng)造者和傳承者——孔子和孟子�？酌系乃枷胗绊懼髞砣�，直到今天仍不褪色。
三人行，必有我?guī)?/p>
求學道路漫長而艱辛，許多人一起學習，一起尋求心中的目標�？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽覀儫o論何時何地都應該虛心向別人學習，擇人之長補己之短。“好之者不如樂之者”，求學本來就是一件枯燥無味的事，如不端正態(tài)度，那又怎能效仿古人不畏勞苦的求學精神?對于一種學問，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是從中感到快樂。否則，人生就會黯淡。也許，我們這樣做了，也不會成為孔夫子那樣博學多才的圣人，但起碼我們可以盡可能地去掉思想中的污垢，行為上的瑕疵，讓自己的人格多一些圓潤與光澤。集他人智慧于一身，雖然不是圣人，但也絕不是庸人了。
得道多助，失道寡助
人生如戰(zhàn)場，不是勝就是敗。而決定勝敗的主要因素是能否得人心。孟子的.仁政如是說，“得道多助，失道寡助”，聚人心，共奮戰(zhàn)，團結(jié)就是力量。一家公司說不定什么時候就會面臨倒閉，也許因為經(jīng)營不善，也許因為天災人禍，但如果老總能以德服人，得人心，那么公司肯定會起死回生。勝敗乃兵家常事，而想減少失敗的幾率，必須要深得人心，以德服人。生于憂患，死于安樂
成功非易事。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！币淮文ゾ氃炀鸵粋�全新的你，而只要你愈挫愈勇，還怕體會不到成功的喜悅嗎?可是成功后你便墮落，你以前的努力又有何用?現(xiàn)在安逸的生活不是自己創(chuàng)造的，終有一天，它不會再屬于你，只有在憂患中不斷磨練自己，才能在競爭中有一席之地。
歷史的天空繁星閃爍，滾滾長江水淘盡英雄。人們一直在追尋雁過雁往的飄逸，花開花落的浮沉，我們要用他們的思想——仁愛、和諧來主導我們的世界。
我所了解的孔子和孟子4
1、如果本次活動語文老師讓你設計活動方案，請你補充完整下邊的設計。
活動目的：_____________ 。
活動準備：_____________ 。
活動展示過程：開班會匯報交流活動成果。
活動總結(jié)：請語文老師對活動進行總結(jié)。
2、［孔孟小檔案］在活動準備階段，老師給你們小組分配了兩個課題，請完成：
�。�1）簡介孔孟：A．孔子：___________ B、孟子：___________
�。�2）了解孔子弟子和門人：我們通常說孔子有弟子___ ，其中最突出的有___ 人，如___ 、___ 、___ 。
答案示例：三千、七十余、子貢、曾參、顏回
3、［孔孟名言知多少］請將孔子和孟子的名言各舉一例，并稍加點評。
______________
4、作為活動的策劃人，你打算以何種形式匯報交流各小組的活動成果，寫出你的打算（不少于兩種）。
______________
5、為了開好本次班會，如果讓你設計一個開場白，你打算該如何設計?
______________
6、在互動交流過程，同學們開展了孔孟知識搶答，試試看你能否搶答出下列問題。
”，其思想的保守方面是“__ ”，其思想的精華是“__ 論，孟子思想的核心是“__ ”學說，即“民貴君輕”。
�、谡f出《論語》中的成語四個：____ 、____ 、____ 、____ 。
�、邸睹献印分谐烧Z也很多，請說出兩個：____ 、____ 。
�、芸鬃雍兔献邮谴呵飸�(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，請分別舉一個與孔子和孟子有關(guān)的傳說故事。
_________
【答案】1、活動目的示例：讓同學們比較全面地了解孔子和孟子，親身體驗和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)學生的民族自豪感，從而綜合提升同學們的人文素養(yǎng)。
活動準備：確定活動主題并進行活動分組，推選出小組長，安排各小組活動內(nèi)容。
…綜合性學習活動試題答案（本題在答案的第三頁）…
5、示例：同學們，五千年燦爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的.奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國人。一個星期來，我們通過閱讀、上網(wǎng)查找和請教老師，搜集了有關(guān)孔子、孟子的大量資料，并精心編排，今天在這里展示我們的成果，請老師多多指導。
6、仁、禮、知、性善、仁政
�、谑纠簻毓手� 溫故知新 任重道遠 殺身成仁
③示例：生于憂患，死于安樂 舍生取義
�、苁纠嚎鬃樱褐苡瘟袊� 孔子韋編三絕 孟子：孟母三遷 三斷機杼
我所了解的孔子和孟子5
我所了解的孔子和孟子孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！逼浜缶浜馍羁蹋谷舜笥兴颉?/p>
大家知道，我國書法藝術(shù)源遠流長，正書有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學習書法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公;后來柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權(quán)不斷揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己“骨立如嶙”的特長，終于創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的'“柳體”。這不正是“擇善而從”的典范嗎?
倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾啊!
思古及今，改革之風已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術(shù)和管理方法，但“開窗”雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有“擇其善而從之，其不善而改之”的頭腦�？删褪怯幸恍笆浔拘浴钡娜�，沉湎于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為“不善而從”，終成咎由自取的可悲者。
由此可見，對待一切事物，我們要運用“擇善而從，不善而棄”的標尺，放開眼光去學習和處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至會身陷泥潭，一誤再誤!
那么如何才能“擇善而從之”?讓我們再看柳公權(quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世，這是因為身為唐朝大臣的柳公權(quán)博學而勤勉，注重錘煉“字外功夫”，因此他站得高，望得遠，能夠發(fā)覺顏體的優(yōu)點與微瑕。其優(yōu)點，從接受到孜孜不倦地實踐，成為自己的優(yōu)點，其微瑕，則予揚棄，并在這基礎上進而創(chuàng)造出自己的風格。
我所了解的孔子和孟子6
我所了解的孔子和孟子孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會產(chǎn)生過深遠的影響，甚至遠及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當重要的地位。
一個充滿愛心、智慧和勇氣的杰出人物，真正做到了“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”�？鬃觿�(chuàng)造性地提出了“仁”的理論基礎，并借此建構(gòu)了儒學的大廈�？鬃釉f過：“仁者愛人�！倍粋�“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心小學時老師講的孔子的故事讓我們稍稍對孔子有一點了解，而孔子的《論語》便讓我們更加進一步走進了孔子。
為了提倡仁愛的思想，孔子踏上了周游列國的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學派，提倡仁愛的思想，他費盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄。可他，一代仁者，雖然有大夫的身份，也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的.意見，讓人不禁感到遺憾。
“敏而好學，不恥下問�！薄爸疄橹恢獮椴恢�，是知也。”也許，孔子對教育事業(yè)的誠實與“不恥下問”的精神是更值得后人去學習的。殊不知，在如今這個面具的社會中，許多人就是怕丟臉而不敢去問。而當時身為圣人的孔子在面對孩子們“熟為汝多知乎?”的嘲笑中，還能誠實地回答自己“不能覺也”是需要多大的誠實與勇氣啊!那么，我們又有什么理由不去勇敢地承認自己不知道，去“不恥下問”呢?
“金無足金，人無完人�！逼鋵�，孔子自己也承認自己有錯誤，需要完善。子曰：“加我數(shù)年，五十以學易，可以無大過矣�！边@足以說明孔子有自知之明，對自己有了解，并努力改正。而在今日這種誠信顯得更加彌足珍貴，就更需要我們?nèi)W習孔子“不恥下問”的精神。
孔子，身為一代圣人，為中國文化作出了卓越的貢獻。他代表著中國的傳統(tǒng)文化，他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標。
我所了解的孔子和孟子7
五千年的風霜雨露，造就了源遠流長的傳統(tǒng)文化;五千年的陰晴圓缺，鑄就了五千年的傳統(tǒng)精神;五千年的日出日落，釀造了博大精深的傳統(tǒng)美德。源遠流長的華夏文明因孔孟思想而燦爛。孔孟的思想、孔孟的學風、孔孟的精神對我們有著極為深刻的`影響。
“學而時習之，不亦樂乎?”他主張學習要溫故知新;“知之為知之，不知為不知”，告訴我們做學問要有誠實的態(tài)度;“仁”是他學說的精髓，他主張“愛人”，認為統(tǒng)治者應體察民情，愛惜民力�！盀檎缘隆�，他反對苛政和任意刑殺，他的學說成為封建文化的正統(tǒng)思想，對后世的影響極為深遠，他就是儒家學派的創(chuàng)始人，大教育家、思想家——孔子。
“天時不如地利，地利不如人和”，他堅持“人和”勝于一切;“得道者多助，失道者寡助”，他主張“得民心者得天下”;“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也”，他提倡做人要做到“舍生取義”。他反對一切戰(zhàn)爭，認為“民貴君輕”，認為統(tǒng)治者應輕徭薄賦，實行“仁政”。他還主張按時令砍伐樹木，不過分捕撈魚蝦，他希望自然資源可持續(xù)利用的思想，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設起到了指導性的作用，他就是儒家學說的另一位代表——孟子。
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