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周頌·潛原文翻譯及賞析
周頌·潛原文翻譯及賞析1
周頌·潛
猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。
翻譯
美好漆水和沮水，多種魚類在棲息。有那鳣魚和鮪魚，還有鰷鲿和鰋鯉。用來祭祀獻(xiàn)祖先，求得福祉永綿延。
注釋
猗與：贊美之詞。
漆沮：兩條河流名，均在今陜西省渭河以北。
潛：通“槮（sēn）”，放在水中供魚棲止的柴堆。
鳣：鰉魚，無鱗，肉黃，大者可達(dá)二、三丈長。
鮪：鱘魚，長一、二丈。
鰷：白條魚，長僅數(shù)寸，狀如柳葉，鱗細(xì)而白。
鲿：黃頰魚，尾微黃。
鰋：鲇魚，無鱗。
享：祭獻(xiàn)。
介：助，一說祈求。
景：大。
鑒賞
《周頌·潛》是專用魚類為供品的祭祀詩。從詩中所寫的魚的數(shù)量之多（“潛有多魚”）、品種之繁（“有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉”）以及人們對魚類品種的熟知，可以看出當(dāng)時(shí)漁業(yè)的卓有成效。潛置于水底，這種再簡單不過的柴草堆作用卻不可小覷，正是它們吸引了魚類大軍的聚集。這種原始而有效的養(yǎng)魚方法也許就出自公劉時(shí)代，《史記·周本紀(jì)》中寫及公劉“行地宜”，以潛養(yǎng)魚可能正是因地制宜的創(chuàng)造性生產(chǎn)措施。祭祀詩離不開歌功頌德，《周頌·潛》明寫了對漆、沮二水風(fēng)景資源的歌頌，對公劉功德的歌頌則潛藏于字里行間，如同“潛”的設(shè)置，蕩漾著透出波紋的.韻味。
“以（魚）享以（魚）祀，以介景�！笔秋嬎荚础⑵砬蟾Ｓ拥募漓胄袆�(dòng)。如果將魚換成其他的祭品，祭祀的意蘊(yùn)就會(huì)大受損害，而詩作一氣呵成的效果也便喪失無遺。在這首詩中，魚實(shí)在是必然貫穿到底的。最后一句雖然沒有寫出魚，但魚依然存在，因?yàn)椤棒~”與“余”諧音�！吨茼灐摗吩娝鶎懙募漓爰径淮�，隔年之春又一次，均用魚，這便有理由推斷：時(shí)至今日仍然廣泛流傳的“年年有魚（余）”年畫，民間除夕席上對魚不動(dòng)筷而讓它完整地留進(jìn)新年的習(xí)俗，和《周頌·潛》所描寫的祭祀是一脈相承的�！吨茼灐摗窇�(yīng)當(dāng)被視為民俗史上一條重要資料，它的末句所祈之福就是“余”。
《周頌·潛》篇幅簡短，卻羅列了六種魚名；漆、沮二水具體寫出，卻讓祭祀對象公劉隱名；寫王室的祭祀活動(dòng)，卻也與民間風(fēng)俗息息相關(guān)。這些，都顯示了作者調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法的匠心，使本來在《詩經(jīng)》里相對枯燥的頌詩中的一首能夠進(jìn)入形象生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富、趣味盎然的作品行列。
創(chuàng)作背景
《周頌·潛》是記述春祭供魚盛況的樂歌。《毛詩序》云：“《潛》，季冬薦魚，春獻(xiàn)鮪也�！卑创苏f法，這首詩所寫的祭祀按時(shí)間分有兩種，供奉魚的品種亦不同。關(guān)于魚的品種，孔疏的解釋是：“冬則眾魚皆可薦，故總稱魚；春唯獻(xiàn)鮪而已，故特言鮪。”
周頌·潛原文翻譯及賞析2
原文：
周頌·潛
[先秦]佚名
猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。
譯文及注釋：
譯文
美好漆水和沮水，多種魚類在棲息。有那鳣魚和鮪魚，還有鰷鲿和鰋鯉。用來祭祀獻(xiàn)祖先，求得福祉永綿延。
注釋
猗（yī）與：贊美之詞。漆沮（jù）：兩條河流名，均在今陜西省渭河以北。
潛：通“槮（sēn）”，放在水中供魚棲止的柴堆。
鳣（zhān）：鰉魚，無鱗，肉黃，大者可達(dá)二、三丈長。鮪（wěi）：鱘魚，長一、二丈。
鰷（tiáo）：白條魚，長僅數(shù)寸，狀如柳葉，鱗細(xì)而白。鲿（cháng）：黃頰魚，尾微黃。鰋（yǎn）：鲇魚，無鱗。
享：祭獻(xiàn)。
介：助，一說祈求。景：大。
賞析：
《周頌·潛》是專用魚類為供品的祭祀詩。從詩中所寫的魚的數(shù)量之多（“潛有多魚”）、品種之繁（“有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉”）以及人們對魚類品種的熟知，可以看出當(dāng)時(shí)漁業(yè)的卓有成效。潛置于水底，這種再簡單不過的柴草堆作用卻不可小覷，正是它們吸引了魚類大軍的聚集。這種原始而有效的養(yǎng)魚方法也許就出自公劉時(shí)代，《史記·周本紀(jì)》中寫及公劉“行地宜”，以潛養(yǎng)魚可能正是因地制宜的創(chuàng)造性生產(chǎn)措施。祭祀詩離不開歌功頌德，《周頌·潛》明寫了對漆、沮二水風(fēng)景資源的歌頌，對公劉功德的歌頌則潛藏于字里行間，如同“潛”的設(shè)置，蕩漾著透出波紋的韻味。
“以（魚）享以（魚）祀，以介景福”是飲水思源、祈求福佑的祭祀行動(dòng)。如果將魚換成其他的祭品，祭祀的意蘊(yùn)就會(huì)大受損害，而詩作一氣呵成的效果也便喪失無遺。在這首詩中，魚實(shí)在是必然貫穿到底的'。最后一句雖然沒有寫出魚，但魚依然存在，因?yàn)椤棒~”與“余”諧音�！吨茼灐摗吩娝鶎懙募漓爰径淮�，隔年之春又一次，均用魚，這便有理由推斷：時(shí)至今日仍然廣泛流傳的“年年有魚（余）”年畫，民間除夕席上對魚不動(dòng)筷而讓它完整地留進(jìn)新年的習(xí)俗，和《周頌·潛》所描寫的祭祀是一脈相承的。《周頌·潛》應(yīng)當(dāng)被視為民俗史上一條重要資料，它的末句所祈之福就是“余”。
《周頌·潛》篇幅簡短，卻羅列了六種魚名；漆、沮二水具體寫出，卻讓祭祀對象公劉隱名；寫王室的祭祀活動(dòng)，卻也與民間風(fēng)俗息息相關(guān)。這些，都顯示了作者調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法的匠心，使本來在《詩經(jīng)》里相對枯燥的頌詩中的一首能夠進(jìn)入形象生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富、趣味盎然的作品行列。
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