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風(fēng)帆指向燈塔作文

時間:2023-12-14 19:34:45 好文 我要投稿
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風(fēng)帆指向燈塔作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編整理的風(fēng)帆指向燈塔作文,希望能夠幫助到大家。

風(fēng)帆指向燈塔作文

風(fēng)帆指向燈塔作文1

  生活就如滄海,有時恣意咆哮,排山倒海,有時收斂猙獰,波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定,又如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉,經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?

  歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執(zhí)著與嬗變,都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值,而尋找它的道路上有固關(guān)險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無反顧地奔波于理想之路。

  偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行,宣告了與舊時代的決裂;李白天真單純的執(zhí)著,換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發(fā)沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……

  不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會變通氣不過。但細細想來,位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落,文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道,武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場,政治并非屬于他們,他們的'天地是青崖白山。

  尋找到位置又如何體現(xiàn)價值,又是一個迫切的問題?偸菓岩涩F(xiàn)實并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中體現(xiàn)了價值。帕斯卡爾說:“人是會思想的蘆葦!卑蜖栐嗽诳菰镫y耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢θ碎g百態(tài)的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應(yīng)付,卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。

  承認(rèn)這個社會的多元,便是給予自己更多的機會,位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。

  風(fēng)帆應(yīng)當(dāng)起航,燈塔正在前方。

風(fēng)帆指向燈塔作文2

  生活亦如災(zāi)滄海,有時恣意咆哮排山倒海,有時收斂猙獰波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉,經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨,人生航道該何去何從!

  歷史給予了我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執(zhí)著與嬗變都給人以啟示,人應(yīng)當(dāng)有位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值,而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈使人義無反顧奔波于理想之路。

  偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大靈魂執(zhí)拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的的特立獨行宣告了與舊時代共亡的'決裂,李白的天真單純的執(zhí)著換來了“對影成三人”的滄桑,嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸,岳將軍“怒發(fā)沖冠”只為伸張民族精神的正氣……

  不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會變通氣不過,但細細想來位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落,文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道,武將便應(yīng)戎馬疆場砥礪心志,政治并非屬于他們。他們的天地是青崖白山。

  尋找到位置又如何體現(xiàn)價值又是一個迫切的問題?偸菓岩傻卣J(rèn)為這并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中您體現(xiàn)了價值。盧梭說:“人是有思想的蘆葦。”巴爾扎克在難奈枯燥的鵝毛筆下?lián)碛腥碎g百態(tài)的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信,而這并非強迫和機械地應(yīng)付,卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂心無的灑脫,而這一切都出于人性的召喚。

  承認(rèn)這個社會的多元便是給予自己更多的機會,而位置又可以多層次的嘗試,而這份嘗試雙必須進行深層次的思考,擁有了這份篡位便在生命般道上隨心所欲,尋求鯈的解放和思考獨立性,你便有有位置尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。

  風(fēng)帆應(yīng)當(dāng)啟航,燈塔正在前方。

風(fēng)帆指向燈塔作文3

  生活就如滄海,有時恣意咆哮,排山倒海,有時收斂猙獰,波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定又如秋風(fēng)中蕭瑟的黃葉,經(jīng)歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?

  歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執(zhí)著與嬗變,都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價值,而尋找它的道路上有窮關(guān)險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無反顧地奔波于理想之路。

  偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執(zhí)拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行,宣告了與舊時代的決裂;李白天真單純的.執(zhí)著,換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節(jié)操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發(fā)沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……

  不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會變通氣不過。但細細想來,位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落,文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道,武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場,政治并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。

  尋找到位置又如何體現(xiàn)價值,又是一個迫切的問題?偸菓岩涩F(xiàn)實并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中體現(xiàn)了價值。帕斯卡爾說:“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下?lián)碛辛藢θ碎g百態(tài)的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應(yīng)付,卻是選擇這份挑戰(zhàn)的那一刻創(chuàng)造的本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩(wěn)重的心緒、芥蒂全無的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。

  承認(rèn)這個社會的多元,便是給予自己更多的機會,位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現(xiàn)。風(fēng)帆應(yīng)當(dāng)啟航,燈塔正在前方。

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