遠(yuǎn)與近作文[精華]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的遠(yuǎn)與近作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

遠(yuǎn)與近作文1

　　隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過(guò)去，或許是距離遙遠(yuǎn)，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無(wú)疑越來(lái)越近，許多東西似乎與我們?cè)絹?lái)越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠(yuǎn)。

　　在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國(guó)與國(guó)之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認(rèn)世界民族文化各有千秋，不會(huì)因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味。或許，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對(duì)西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿(mǎn)無(wú)限向往，然而卻遺棄本來(lái)在我們身邊的本土文化，這空間上的'差異我們真的有必要去舍近求遠(yuǎn)嗎？我不反對(duì)中國(guó)人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問(wèn)那些崇洋媚外的國(guó)人，“無(wú)情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？

　　于個(gè)人而言，或許出于國(guó)人對(duì)本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國(guó)悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國(guó)的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個(gè)時(shí)候或許國(guó)人跟上了時(shí)代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。

　　文化，這不是什么實(shí)物，或許有些人會(huì)費(fèi)盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強(qiáng)加于實(shí)物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國(guó)人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠(yuǎn)離的。其實(shí)文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠(yuǎn)呢？崇洋媚外者或是出于對(duì)外來(lái)文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對(duì)西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實(shí)中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。

　　作為一個(gè)龐大的民族，我們不能失去本土文化，因?yàn)槭�去它，我們就失去了整合社�?huì)的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。

　　請(qǐng)大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)與近作文2

　　有詩(shī)言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠(yuǎn)�？梢�(jiàn)，如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠(yuǎn)了。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車(chē)，飛機(jī)，高鐵等。這些便捷的交通工具無(wú)疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠(yuǎn)了。

　　遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見(jiàn)。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛，雞犬相聞，其樂(lè)融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶(hù)，人們的相處是無(wú)隔閡的。

　　而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機(jī)會(huì)多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個(gè)個(gè)都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠(yuǎn)了。君不見(jiàn)在小悅悅身旁經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過(guò)，致使一條生命的消失�？梢�(jiàn)，這心與心的距離是多么地遙遠(yuǎn)。我不禁想問(wèn)：人還活著嗎?雪萊在《論愛(ài)》中說(shuō)道：當(dāng)愛(ài)逐漸死去，人心也不過(guò)是活著的墳?zāi)埂Ｄ俏覀內(nèi)祟?lèi)的愛(ài)到底到哪里去了呢?是死去了?還是遠(yuǎn)去了?

　　或許人類(lèi)的`愛(ài)并沒(méi)有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠(yuǎn)。君不見(jiàn)最美媽媽空手接?jì)�，一個(gè)新生的生命拉近了人心的距離;君不見(jiàn)最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個(gè)學(xué)生的生命;君不見(jiàn)最美司機(jī)重創(chuàng)后仍堅(jiān)守，把車(chē)停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無(wú)畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個(gè)冷漠的社會(huì)里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻(xiàn)，激起了我們對(duì)縮短心靈距離的渴望。同時(shí)，我們更應(yīng)清楚，我們?nèi)祟?lèi)的心雖然并未死去，但已然走遠(yuǎn)了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。

　　以前遠(yuǎn)的，如今近了。而以前近的，如今卻遠(yuǎn)了。盡管燈紅酒綠的社會(huì)讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會(huì)打破利益的玻璃，人心會(huì)回歸原始的距離。

　　近了，你卻是漸行漸遠(yuǎn)

遠(yuǎn)與近作文3

　　若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫(huà)的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開(kāi)放含露的玫瑰；不論明天會(huì)有什么憂(yōu)愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態(tài)度做一個(gè)樂(lè)觀的人。

　　拿破侖，他是那個(gè)時(shí)代最偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者，戰(zhàn)爭(zhēng)在他手中仿佛是一門(mén)藝術(shù)。他是無(wú)與倫比的破壞者和開(kāi)創(chuàng)者，摧毀了歐洲王權(quán)的神圣性，激活了整個(gè)歐洲的民族主義思想；他也是面對(duì)失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂(lè)觀的心，就會(huì)抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。

　　相反，曾國(guó)藩曾三次經(jīng)歷慘�。壕父郾鴶�，湖口慘敗，祁門(mén)被困，但讓人佩服的是，曾國(guó)藩這三次失敗后表現(xiàn)出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無(wú)，消極逃避；而第二次走投無(wú)路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強(qiáng)抵抗。

　　通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無(wú)疑是不可借鑒的'。我們要的是積極樂(lè)觀的態(tài)度，是一顆重新站起來(lái)，再次追逐成功的心。“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這就是一條圣人的修煉之路。面對(duì)一而再，再而三，甚至是看不見(jiàn)希望的失敗時(shí)，要像曾國(guó)藩一般，充滿(mǎn)希望，鐵骨錚錚地重新站起來(lái)，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個(gè)樂(lè)觀的人。

　　李白有言：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也�！绷终Z(yǔ)堂也說(shuō)過(guò)：“我們不是這個(gè)塵世永久的房客，只是過(guò)路的旅客�！蔽覀冋l(shuí)都沒(méi)有永久居留權(quán)，說(shuō)不定哪天就被驅(qū)逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對(duì)待人生，對(duì)待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著一份樂(lè)觀的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價(jià)值與意義。

　　我們?nèi)缤�一根根時(shí)針、分針或秒針，無(wú)論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個(gè)樂(lè)觀的人。

遠(yuǎn)與近作文4

　　遠(yuǎn)與近不僅是一對(duì)反義詞，而且以其微妙的關(guān)系詮釋著生命旅程。

　　生活中總是有遠(yuǎn)與近的轉(zhuǎn)化，它刺激著我們向更深更遠(yuǎn)的地方探索。夢(mèng)想曾經(jīng)離我那么遠(yuǎn)，遙不可及。可是當(dāng)我經(jīng)過(guò)艱苦的努力，攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)，向它一點(diǎn)點(diǎn)靠近時(shí)，它又離我那么近，觸手可得。這時(shí)的夢(mèng)想已不再是夢(mèng)想，而成為另一個(gè)夢(mèng)想的奠基石。遠(yuǎn)與近就是這樣血肉相連，從沒(méi)有誰(shuí)能站得上風(fēng)。事實(shí)也總是這樣平衡——離寒冷遠(yuǎn)了，你會(huì)變得臃腫；離舒服近了，你會(huì)變得惰性；離理想遠(yuǎn)了，你會(huì)變得世俗；離思想近了，你會(huì)變得傷痛。

　　然而有時(shí)，遠(yuǎn)和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當(dāng)我離夢(mèng)想、榮耀那么的近時(shí)，我的心靈會(huì)不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有。可是事實(shí)常常事與愿違，當(dāng)你以為小的差距列于次席時(shí)，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢(mèng)想。有時(shí)候，當(dāng)機(jī)會(huì)與你擦肩而過(guò)時(shí)，當(dāng)夢(mèng)想曾經(jīng)離你那么近時(shí)卻從指尖滑落，你會(huì)更加痛心疾首，失魂落魄！其實(shí)，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦�？僧�(dāng)我跳出這個(gè)圈子再看時(shí)，我雖與名利遠(yuǎn)了，但卻與寧?kù)o近了；我雖與成功遠(yuǎn)了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠(yuǎn)與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。

　　遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的宏大，近有近的細(xì)膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿(mǎn)欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍(lán)天潑灑金黃。生活需要近觀，陽(yáng)光的.絢麗，小鳥(niǎo)的歡鳴，路人的微笑，點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)讓生活那么快樂(lè)美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運(yùn)的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無(wú)比痛苦的挫傷——原來(lái)他們是那么渺小。能有什么比遠(yuǎn)和近更能使生活的色彩飛揚(yáng)？愛(ài)上遠(yuǎn)和近，愛(ài)它錯(cuò)落的美，愛(ài)它波折的音……

　　曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：離幸福越近，離幸福感就越遠(yuǎn)。呵！這就是遠(yuǎn)與近的哲學(xué)，這就是生活的哲學(xué)。

　　生活，在遠(yuǎn)近中升華；遠(yuǎn)近，在生活中多彩。

遠(yuǎn)與近作文5

　　踏雪歸來(lái)，從遠(yuǎn)方歸來(lái)，在雪山間落下片片印記，及遠(yuǎn)處看往歸人。遠(yuǎn)與近，遠(yuǎn)處與近處，遠(yuǎn)方與近鄰，探看踏雪的本意，本在遠(yuǎn)與近之間。

　　看望遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方路漫漫。不知何處是目的地，我的視野達(dá)不到邊際。我在遠(yuǎn)方看到紅日冉冉，看到落日徐徐；看到江海無(wú)邊，看到天天地?zé)o涯；我心似揚(yáng)帆，可以起航，其修遠(yuǎn)兮，遠(yuǎn)方屬于未知，屬千千萬(wàn)萬(wàn)的成功者，屬于數(shù)以萬(wàn)計(jì)的失敗者，踏上走向遠(yuǎn)方的路，踏上尋求未知的'路。我心似弦上之箭，身如慢行的蟻，我會(huì)感嘆遠(yuǎn)行之路求索太難，又會(huì)感嘆歲月蹉跎難以捉摸。那遠(yuǎn)方如你見(jiàn)，片片印記皆是我所印下，我如此堅(jiān)定，就像從不曾猶豫。遠(yuǎn)方充滿(mǎn)希望，我便可以一葦起航。

　　停在近處，近處風(fēng)習(xí)習(xí)。風(fēng)陣陣襲來(lái)，近處一片寂靜。我看到像我一樣猶豫眼神的人群，看到看望遠(yuǎn)方呆滯的渴望；看到遠(yuǎn)方途上人寥寥，看到近處路上人濟(jì)濟(jì)；我心如磐石，沉靜啞然，低頭奠石，不顧風(fēng)襲來(lái)，不顧旁人眼光。近處屬于已知，屬于基礎(chǔ)，屬于自己。這帆還不夠大，我還要在近處仔細(xì)修補(bǔ)，在我身邊的修帆人，請(qǐng)我們共勉，因?yàn)樘ど下猛颈闶枪律硪蝗�，在我身后的人啊，收起希望的目光，讓此間的目光為你加冕，留在近處修補(bǔ)揚(yáng)帆，鳥(niǎo)兒在我們頭上飛翔。

　　在遠(yuǎn)與近之間，停下修補(bǔ)，又不忘前行。海面看似風(fēng)平浪靜，大海等和你你去征服。不要忘了你尚且處于遠(yuǎn)與近之間，架起揚(yáng)帆，一步一步游過(guò)萬(wàn)水千山。山間綠樹(shù)與你為伴，流水鳥(niǎo)語(yǔ)與你為友，像馳騁于天地間，駕一葉之扁舟，迎風(fēng)向上。留下陣陣波浪，指向來(lái)時(shí)沉重的路，通往未來(lái)閃耀。

　　從遠(yuǎn)方走來(lái)，問(wèn)問(wèn)踏雪的來(lái)意，彈去肩上的雪跡。站在與山相近的地方，大喊一聲雪便如櫻花落下。屬于我的遠(yuǎn)是去踏雪的愿望，屬于我的近是內(nèi)心深處的希望。

遠(yuǎn)與近作文6

　　彎彎曲曲的鐵路蜿蜒了幾千公里，從祖國(guó)的西北角通向東南，不要說(shuō)我離家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，因?yàn)槲业男脑谀抢铮�我們就是貼近的。

　　遠(yuǎn)的是距離。坐火車(chē)兩天兩夜的車(chē)程，48小時(shí)的漫漫長(zhǎng)路。一路見(jiàn)證著樹(shù)木由茂盛到稀疏，房屋從斜面瓦頂?shù)狡巾斣俚礁G洞，眼前由綠到黃，恍如換了一個(gè)時(shí)空。我們才算到家。

　　近的是心。無(wú)論是在祖國(guó)的哪個(gè)城市學(xué)習(xí)、工作，我們的心都系在那片叫做新疆的土地上。節(jié)日的歌舞是對(duì)她的思念，努力地學(xué)習(xí)是對(duì)她的回報(bào)，深情的呼喚是對(duì)她的愛(ài)。

　　如果你從未到過(guò)新疆，你無(wú)法理解我對(duì)她的依戀。我依戀她的山，那寬廣的懷抱給予溫暖的天堂；我依戀她的水，那柔軟的手掌撫去心中的不安；我依戀她的樹(shù)，筆直的生長(zhǎng)教養(yǎng)我正直的個(gè)性；我依戀她的草，不屈服的態(tài)度讓我頑強(qiáng)的面對(duì)生活。我依戀那的一切，這份一臉讓我無(wú)論站在離她多遠(yuǎn)的地方，心卻緊緊相連。

　　我像一只風(fēng)箏，線的那一頭永遠(yuǎn)是那神圣的天山�；蛟S你只看到了我飛得很高很遠(yuǎn)，殊不知終有一天我會(huì)回到那里，因?yàn)槲业母�在那里�?/p>

　　我像一只船，在風(fēng)雨中漂泊，也許你只看到我自由灑脫的身影，卻不知道那是因?yàn)槲抑�道有個(gè)港灣叫新疆，那是我永遠(yuǎn)的家。

　　我的家鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，那是一片荒蕪的沙漠中夾雜著零星綠洲的地方。無(wú)論我離開(kāi)她多遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記，因?yàn)槲宜鶕碛械乃�有，都是她所給予，當(dāng)我每次看到葡萄我就覺(jué)得我回到綠蔭的葡萄架下。聽(tīng)著哈薩克族老人彈著冬不拉，男子低聲的應(yīng)和聲，仿佛還能看到漂亮的`維吾爾族姑娘飛起來(lái)的裙角。那一刻，我已忘記我還身處在離開(kāi)她幾千公里的地方，那一刻我就與她在一起。

　　或許你會(huì)疑惑，那么依戀為何還要離開(kāi)？新疆就像我們的母親，我們不能像溫室的花一樣永遠(yuǎn)躲開(kāi)風(fēng)和雨的襲擊，我們要站起來(lái)去遠(yuǎn)方迎接困難與磨礪的雕刻，再回去用我們的肩膀?qū)⑿陆畠蓚�(gè)字扛起。

　　現(xiàn)在的我，在上海。離新疆幾千公里遠(yuǎn)的地方。愿這篇文章能讓你明白我的心一直貼近那片土地。

　　這遠(yuǎn)與近的關(guān)系中，夾雜著我濃濃的思鄉(xiāng)情。

遠(yuǎn)與近作文7

　　生存離我們遠(yuǎn)了，滅亡離我們近了。那么我們應(yīng)該珍惜我們的綠水青山，因?yàn)樗鼈円蝗ゲ环怠?/p>

　　——題記

　　天空

　　藍(lán)藍(lán)的天空，裝點(diǎn)著變化莫測(cè)；時(shí)而是群羊慢步、時(shí)而是高山層層、時(shí)而是動(dòng)物奔騰……一群群小鳥(niǎo)吹樂(lè)，為此景而吹喝。

　　烏云密布，大風(fēng)突刮，一場(chǎng)“天空殺手”將來(lái)臨了，嘩……，酸雨們正歡呼地來(lái)到人間，來(lái)到地面，樹(shù)木枯黃，土地變色，人們的生活就此被破壞。

　　藍(lán)天遠(yuǎn)去了，酸雨近來(lái)了，我們應(yīng)珍惜這藍(lán)天！

　　大海

　　清澈見(jiàn)魚(yú)的大海，從遠(yuǎn)方一起一伏地奔來(lái)，如綢布般，比小興安嶺的起伏更壯觀，比觀潮的情況更美，海鷗斜著身子飛翔，為大海點(diǎn)綴更美。

　　波浪洶涌，海嘯不斷，大海發(fā)怒地把垃圾沖還給人類(lèi)，向人類(lèi)發(fā)出警告：“我要干凈……”但人類(lèi)聽(tīng)不到，水把屋子沖走……

　　請(qǐng)海遠(yuǎn)去了，洪水近了，我們能不珍惜大海嗎？

　　森林

　　樹(shù)木叢生，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一片片茂盛的樹(shù)林，養(yǎng)育了各色各異的動(dòng)物，飛禽走獸，和諧相處，養(yǎng)育一代又一代，為人類(lèi)作出巨大貢獻(xiàn)。

　　枯樹(shù)遍地、樹(shù)木凌少，動(dòng)物不得不無(wú)家可歸，昔日的鳥(niǎo)語(yǔ)花香不見(jiàn)，人類(lèi)的朋友也走了，洪水卻來(lái)了，一片黃沙土地……

　　綠林遠(yuǎn)去了，黃土卻近了，我們?nèi)绾尾蝗フ湎В?/p>

　　正如郭沫若的《女神》中道：“地球，我們的`母親，我過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，食的是你，衣的是你，住的是你，我們?nèi)绾文愕纳疃靼。　睕](méi)錯(cuò)，我們無(wú)法報(bào)答地球，然而現(xiàn)在我們卻破壞它，人類(lèi)��！醒來(lái)吧！去珍惜，珍惜天空、大海、森林還有地球的所有。

　　遠(yuǎn)的還會(huì)遠(yuǎn)，近的還會(huì)近，這是我們現(xiàn)在的后果，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要珍惜！讓遠(yuǎn)的變近，近的變遠(yuǎn)！

遠(yuǎn)與近作文8

　　距離遠(yuǎn)近，與空間有關(guān)，更與人心有關(guān)。

　　余秋雨曾說(shuō)：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂(yōu)愁�！蹦敲�，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應(yīng)該都不是。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，先進(jìn)便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個(gè)人都不敢怠慢松懈，每個(gè)人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學(xué)習(xí)與工作中。沒(méi)錯(cuò)，人與物質(zhì)財(cái)富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時(shí)間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠(yuǎn)了。

　　“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”盡管魯迅與遠(yuǎn)方的人們相距千里之遠(yuǎn)，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責(zé)任，因責(zé)任而彼此相連。

　　反觀當(dāng)下，老人跌倒無(wú)人扶，救護(hù)車(chē)堵在路上無(wú)車(chē)避讓等等的事件層出無(wú)窮。何止無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無(wú)關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠(yuǎn)。大家似乎都愿意“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰(shuí)？而又起源于誰(shuí)呢？

　　是的.，我們是時(shí)候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會(huì)中麻木無(wú)情的因子滋長(zhǎng)了人心間的冷漠？亦還是為了“保護(hù)自己”，我們親手?jǐn)嘟^了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭(zhēng)的事實(shí)，我們每個(gè)人都有責(zé)任去縮短這個(gè)距離。因?yàn)槲覀兙褪敲恳粋�(gè)將它“養(yǎng)大”的“兇手”。

　　看著中國(guó)的GDP一路增長(zhǎng)，我們會(huì)興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫(xiě)著“外來(lái)工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應(yīng)是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財(cái)富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進(jìn)人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。

　　不要以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛(ài)互助才是國(guó)家發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉。正如冰心所說(shuō)：“有了愛(ài)，就有了一切�！�

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