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精神的力量作文優(yōu)選(6篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的精神的力量作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
精神的力量作文1
這是一個(gè)物質(zhì)化的社會(huì)，這是一個(gè)喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎�，我們�(nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當(dāng)下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強(qiáng)大的精神力量，使自己不被這個(gè)物欲橫流的年代同。化史鐵生20歲時(shí)得知自己永遠(yuǎn)無(wú)法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過(guò)結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時(shí)進(jìn)行了“精神的自救”，于是他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他知道，人，一定要靠自己！他是中國(guó)少有的堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)寫(xiě)作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)之上，他對(duì)哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當(dāng)紅作家，我愈發(fā)覺(jué)得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對(duì)“80后”極具影響力的作家們，最終在這個(gè)充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了，他們的筆下已不再是文章，而是商品！淪落為“寫(xiě)手”的他們失去了自我的精神力量，這是我們所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一個(gè)明顯的事實(shí)，精神的缺失已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上；一些人缺少應(yīng)有的'道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中??所有這些，都需要進(jìn)行徹底的精神拯救。
“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂
如果手術(shù)臺(tái)上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己�！拔崛杖∥嵘怼钡慕陶d已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時(shí)候了。學(xué)會(huì)精神自救，不讓自我墮落；學(xué)會(huì)精神自救，不讓靈魂被玷污；學(xué)會(huì)精神自救，不教一日虛度我們是平凡的，但不能因?yàn)槠椒捕接�，要通過(guò)精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說(shuō)過(guò)：認(rèn)識(shí)你自己找到真實(shí)的自我，拯救自己的靈魂。
精神的力量作文2
幼年時(shí)就在書(shū)中見(jiàn)到過(guò)魯迅的照片，卻不是我如今想象中的學(xué)者的風(fēng)儀。他不擁有理所當(dāng)然中的清癯和頎長(zhǎng)，只濃重地帶著那個(gè)江南古鎮(zhèn)的瘦小的特點(diǎn)。就連那雙眼睛，也似很難找到本該有的犀利。
一百二十年前的那一聲也許還不夠劃破天際的啼哭，有誰(shuí)會(huì)想到，竟幾乎成了喚醒萬(wàn)千沉睡的人的號(hào)角。
其實(shí)到了這個(gè)年代再來(lái)讀魯迅，我總感覺(jué)少了一些現(xiàn)實(shí)意義。我似只為去了解從前的歷史，從前的人物，從前的思想，才去試著觸摸他的一些筆跡。看他怎樣從剛剛發(fā)芽的白話文中去尋找一些最最惡毒的咒文，且冒著被打入阿鼻地獄的恐怖，去辱罵當(dāng)時(shí)的政府、社會(huì)，以及其中為虎作倀的牛鬼蛇神。
我不得不感動(dòng)于這一精神的偉大。在他自知無(wú)力馳騁疆場(chǎng)，也無(wú)法懸壺濟(jì)世的時(shí)候，可以靜的下來(lái)，想到還能用手中的`筆來(lái)盡最后可以完成的報(bào)國(guó)之心。也許魯迅不及弘一法師那樣完美，神圣和崇高；但卻比佛家普渡了更多的人。
我以前常在思考：文人究竟是以什么作用出現(xiàn)；尤其在亂世，文人的意義又何在？也許，魯迅的身體力行正為我解開(kāi)謎團(tuán)。真正的文人總處在社會(huì)的邊緣，但也同時(shí)看到了這個(gè)社會(huì)的核心與實(shí)質(zhì)。他們的功績(jī)?cè)谟冢褐敢藗兛吹�，了解到這一切；讓人們不再活在混沌之中。魯迅做到了，且做得很好。只可惜魯迅永遠(yuǎn)只有一個(gè)，再?zèng)]后來(lái)者來(lái)指引如今的人。
可是分明的，魯迅仍是一個(gè)普通的人，盡管他的成就許多人無(wú)法比擬。但他的內(nèi)心呢？當(dāng)很深很深的夜，魯迅只披一件單衣，躺在寒冷的陽(yáng)臺(tái)，有誰(shuí)知道他在思索什么。他會(huì)不會(huì)忽然覺(jué)得很累？因?yàn)橐磺卸枷裉炜罩械男浅�，虛無(wú)縹緲而又遙不可及。
魯迅是在困苦和疲憊中逝去的。破損的躺椅上，只留一具枯萎的軀干。是不是他的隱忍生前已到極限？
徐志摩相形之下是幸福的。因?yàn)樗梢噪S心地寫(xiě)下他的感受；但魯迅沒(méi)有也不能，他總把自己當(dāng)作是喚醒年輕人的工具�？梢圆粎捚錈┑亟o他們回信，曉以大義，也可以?shī)A著他們破爛的布鞋，穿過(guò)幾條大街去找鞋匠。他說(shuō)過(guò)"甘為孺子牛"，果真做到了。
或許，魯迅真正可以留給后人的，并非完全他的作品，還有這樣一種精神力量。它不像助人為樂(lè)那樣可以遍地開(kāi)花，但這種精神只需一縷，便足可彌漫整個(gè)民族。
精神的力量作文3
幼年時(shí)就在書(shū)中見(jiàn)到過(guò)魯迅的照片，卻不是我如今想象中的學(xué)者的風(fēng)儀。他不擁有理所當(dāng)然中的清瘦和碩長(zhǎng)，只濃重地帶著那個(gè)江南古鎮(zhèn)的瘦小的特點(diǎn)，就連那雙眼睛，也似很難找到本該有的犀利。
一百二十年前的那一聲也許還不夠劃破天際的啼哭，有誰(shuí)會(huì)想到，竟成了喚醒萬(wàn)千沉睡的人的號(hào)角。
其實(shí)到了這個(gè)年代再來(lái)讀魯迅，我總感覺(jué)少了一些現(xiàn)實(shí)意義。我似只為去了解從前的歷史，從前的人物、從前的思想，才試著去觸摸他的一些筆跡。看他怎樣從剛剛發(fā)芽的白話文中去尋找一些最最惡毒的咒文，且冒著被打人阿鼻地獄的恐怖，去辱罵當(dāng)時(shí)的政府、社會(huì)以及其中為虎作悵的牛鬼蛇神。
我不得不感動(dòng)于這一精神的偉大。在他自知無(wú)力馳騁疆場(chǎng)，也無(wú)法懸壺濟(jì)世的時(shí)候，可以靜得下來(lái)，想到還能用手中的筆來(lái)盡最后可以完成的報(bào)國(guó)之心。也許魯迅不及弘一法師那樣完美、神圣和崇高，但卻比佛家普度了更多的人。
我以前常在思考：文人究竟是以什么作用出現(xiàn)？尤其在亂世，文人的意義又何在？也許，魯迅的身體力行正為我解開(kāi)謎團(tuán)。真正的文人總處在社會(huì)的邊緣，但也同時(shí)看到了這個(gè)社會(huì)的核心與實(shí)質(zhì)。他們的功績(jī)?cè)谟冢褐敢藗兛吹�、了解到這一切，讓人們不再活在混沌之中。魯迅做到了，且做得很好。只可惜魯迅永遠(yuǎn)只有一個(gè)，再?zèng)]后來(lái)者來(lái)指引如今的人。
可是，魯迅仍是一個(gè)普通的人，盡管他的.成就許多人無(wú)法比擬。但他的內(nèi)心呢？當(dāng)很深很深的夜，魯迅只披一件單衣，躺在寒冷的陽(yáng)臺(tái)，有誰(shuí)知道他在思索什么。他會(huì)不會(huì)忽然覺(jué)得很累？因?yàn)橐磺卸枷裉炜罩械男浅�，虛無(wú)縹緲而又遙不可及。
魯迅是在困苦和疲憊中逝去的。破損的躺椅上，只留一具枯萎的軀干。是不是他的隱忍生前已到極限？
徐志摩相比之下是幸福的，因?yàn)樗梢噪S心地寫(xiě)下他的感受。但魯迅沒(méi)有也不能。他總把自己當(dāng)做是喚醒年輕人的工具，可以不厭其煩地給他們回信，曉以大義，也可以?shī)A著他們破爛的布鞋，穿過(guò)幾條大街去找鞋匠。他說(shuō)過(guò)“甘為孺子牛”，果真做到了。
或許，魯迅真正可以留給后人的，并非完全是他的作品，還有這樣一種精神力量，它不像助人為樂(lè)那樣可以遍地開(kāi)花，但這種精神只需一縷，便足可彌漫整個(gè)民族。
精神的力量作文4
靠我們頑強(qiáng)的精神力量，同樣能戰(zhàn)勝它。
記得朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。 北京在**統(tǒng)治時(shí)期，物價(jià)飛漲，北大的教授們沒(méi)法生活下去。**就向人們發(fā)美軍的救濟(jì)糧�？墒�，以朱先生為代表的一批教授們寧可餓死也不去領(lǐng)救濟(jì)糧。當(dāng)時(shí)朱自清先生已經(jīng)因?yàn)轲囸I全身浮腫，很虛弱了，可是躺在床上還對(duì)家人說(shuō)“不要去”。于是，朱先生就這樣離開(kāi)了人世。
是不屈的民族精神讓朱自清晚年即使身患嚴(yán)重的胃病，在每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無(wú)錢治病的極其困難的情況下，仍堅(jiān)持著作為中國(guó)人的骨氣。
可見(jiàn)，不管在現(xiàn)在還是過(guò)去，精神力量一直都是人們必不可少的。只有當(dāng)人們進(jìn)入精神生活的.層面以后，才能充分發(fā)揮其具有的力量，散發(fā)出人性的美的閃光和人格的魅力。
精神是一個(gè)人的靈魂，如果我們不去構(gòu)建美好的精神生活，那么，一個(gè)小小的挫折就足以讓我們的內(nèi)心世界凍結(jié)。所以說(shuō)，讓我們從現(xiàn)在起，好好體會(huì)精神生活吧，讓精神力量充斥我們身邊的每一處，那么世界定將變得更加美好！
精神的力量作文5
我說(shuō)，自然的力量是巨大的，那么母愛(ài)的精神力量絕對(duì)更甚一籌；物質(zhì)生活很重要，那么美好的精神力量就可謂是人生大廈不可或缺的支柱。
記得5.12大地震時(shí)，那被垮塌下來(lái)的房子壓死的，雙膝跪著，雙手扶著地支撐著身體的母親么？在救援人員們經(jīng)過(guò)一番努力，小心的把擋著她的廢墟清理開(kāi)后，驚訝的`發(fā)現(xiàn)她身體下面躺著的是她的孩子，其被包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫(xiě)好了的短信——“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”看慣了生死離別的醫(yī)生，卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都淚流不止。
是母愛(ài)的精神力量讓她頂住了背上無(wú)比沉重的水泥板，即使飽受饑餓與劇痛，筋疲力盡，也頑強(qiáng)堅(jiān)持，絕不放棄，直至生命的最后一刻。自然即便能摧毀生命，但只要我們依
精神的力量作文6
所謂精神，它是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種文化傳承。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人，是要有一點(diǎn)精神的”。
從人類的起源至今，世事如流水，一代代的名人被記入史冊(cè)，精神一詞也逐漸被人理解闡述，形成了他們文化和思想的結(jié)晶。事物本無(wú)情，只是遵循了他們的原則，生長(zhǎng)、矗立、流淌……，他們歌頌松柏的正直、仰望高山的巍峨、贊美溪水的澄澈。這些事物本身潛伏的精神被一一剖開(kāi)。
宋朝著名文學(xué)家蘇軾，他頌赤壁，感慨人生，他的精神如那滾滾長(zhǎng)江水，東流至今�？偨Y(jié)出的是真誠(chéng)、睿智和豪放。他追昔歷史： “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 。然而在謀略縱橫的.官場(chǎng)中，他卻有諸多不順，常受小人誣陷，多次被貶。面對(duì)絕境仍然苦中作樂(lè)，直到故去，也未曾改變一生的追求。他晚年的詩(shī)句“老夫聊發(fā)少年狂”,就充分體現(xiàn)了他面對(duì)挫折的樂(lè)觀精神。
然而那些為國(guó)戍守邊疆的將士們，更是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)見(jiàn)證他們的愛(ài)國(guó)精神。辛棄疾作為愛(ài)國(guó)名將，一生以恢復(fù)中原為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中�！跋氘�(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎” “年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休，天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”……他回憶歷史，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，愛(ài)國(guó)之情也再次得到闡述。
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和這些精神緊密聯(lián)系在一起的，古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼；有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐；有陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的千古佳句。
如今生者精神，至今仍在；故者精神，代代傳承。我們要永遠(yuǎn)將這些精神刻于靈魂深處，堅(jiān)持久久為功，天降大任必成！
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