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猛虎與薔薇作文5篇(通用)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的猛虎與薔薇作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
猛虎與薔薇作文1
一直很好奇人們的心理。
或平淡無(wú)奇似靜湖，或風(fēng)風(fēng)火火如炸雷。有的脆弱十分嬌蠻，有的堅(jiān)韌不不失風(fēng)度。這大概與周圍環(huán)境有很大的關(guān)系，但不可否認(rèn)的是，這形形色色的背后，也有人們自己的選擇。
人是很奇妙的生物。這千百年來的進(jìn)化足以讓所有生物為之嘆服，我讀了很多書，也逐漸明白了一些道理，看過書里不同風(fēng)格的人，也似走過了許許多多的不同的人生的路……
我偶爾在想這世間的'美好，那么令人向往，但往往路上有大大小小的挫折，有的就像一顆小石子，絆倒了沒有關(guān)系，還可以爬起來。有的如同巨石，必須翻過去才能重獲新生。
林沖，在我看來，是一百零八位梁山好漢中最懦弱也是最可悲的一位。他的妻子被高太尉父子所羞辱，他最開始也是反抗的。但后來卻崩潰雪夜上了梁山。雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)讓他不得不無(wú)力反抗，他太迫于外界的影響了，所有外界的不好之事都轉(zhuǎn)化成為許多的負(fù)面情緒，最終他卻敗給了自己，敗給了自己的內(nèi)心。
而關(guān)于內(nèi)心的成長(zhǎng)，總是十分重要的。每當(dāng)看見身邊很多孩子對(duì)父母表示不滿，或出言不遜，或冷言冷語(yǔ)不堪責(zé)備，我雖理解，卻不贊同。更多的時(shí)候，很多人因不能接受父母責(zé)備，而選擇用憤怒來回避內(nèi)心，而對(duì)于外界的質(zhì)疑與指責(zé)，一部分人卻選擇了輕生。
恰如《紅樓夢(mèng)》里的男主人公賈寶玉，他的人生看起來似是繁華無(wú)比——含著通靈寶玉而生，作為有權(quán)有勢(shì)大戶人家的孩子，他尤其被賈母那個(gè)老太太所寵愛。但我注意到，他有癡病，一遇到不順心的事情便亂發(fā)脾氣，摔掉寶玉，直至一屋子的人全來哄他。
這是否說明了他的內(nèi)心不夠脆弱，不懂感恩。誠(chéng)然，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)他的影響無(wú)疑是巨大到難以改變。那么反觀當(dāng)今社會(huì)呢，父母的寵愛固然是自己驕傲，且倍感幸福的資本，但不能恃寵而驕，也要學(xué)會(huì)接受責(zé)備。適當(dāng)?shù)腻憻拑?nèi)心或許不失為更好的選擇。
或許前路有許多曲折很多巨石，但我想只要不輕言放棄，懷揣希望，一步一步，未來總是光明的。最近聽了這樣一段話，“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”這是很好的生活狀態(tài)，淡化外界的浮躁，功利，壓力，挫折，尊重自己的內(nèi)心，慢慢成長(zhǎng)，“橘子不是唯一的水果”，眼前的不是唯一的世界，內(nèi)心堅(jiān)韌，懂得感恩，永遠(yuǎn)在生長(zhǎng)，永遠(yuǎn)抱有期待。
偶爾，慢下來，細(xì)嗅薔薇。
猛虎與薔薇作文2
知道她曾“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，但我卻被她的一首《夏日絕句》所吸引：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
從我三歲牙牙學(xué)語(yǔ)開始，就知道詩(shī)歌的力量之美和精神之美，那些詩(shī)人的名字更是如雷貫耳，仔細(xì)體會(huì)才發(fā)覺“千古第一才女”李清照的豐滿、颯爽、氣勢(shì)如虹的人生態(tài)度最讓我折服。
英國(guó)一位詩(shī)人說過一句唯美名言：心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。
老虎代表兇猛和勇敢，薔薇則代表細(xì)膩和溫柔，寓意指“剛強(qiáng)的人也有柔軟的一面”。想象一下吧，一只老虎細(xì)細(xì)地聞著薔薇香，畫面感十足！作為婉約派詩(shī)詞泰斗，李清照則是“時(shí)常嗅薔薇、倏然現(xiàn)猛虎”的女人豪杰。她的很多詩(shī)詞體現(xiàn)了期期艾艾的細(xì)膩愁思，所以，這首詩(shī)筆鋒一轉(zhuǎn)，將內(nèi)心深處的浩然正氣猛地展示出來，因?yàn)閷?duì)比鮮明，更顯得霸氣十足，直擊人心，亦讓詩(shī)歌作品起筆落處，端正凝重，力透人胸臆。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，身為女兒身，她并沒有把自己的生活圈在數(shù)尺閨房中，除了小女子的日常瑣事、閑情愁緒，她也有超出個(gè)人情感的“三觀”�；钪鸵鋈酥泻澜埽袨閲�(guó)建功立業(yè)，報(bào)效朝廷的宏大決心，死了，也應(yīng)該做“鬼雄”。死有什么可怕的？她的凜然風(fēng)骨充斥天地之間，令鬼神也懼怕她的浩然正氣。
“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”她為何想起了項(xiàng)羽？據(jù)記載，建炎三年，當(dāng)時(shí)李清照乘船從南京出發(fā)，路過當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗自殺的烏江，心有感慨萬(wàn)千。打了敗仗的項(xiàng)羽帶兵突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓，但有著十足傲骨的`項(xiàng)羽自己覺得無(wú)臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百后自刎，以證自己的正義決心。而當(dāng)時(shí)，宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安，碌碌無(wú)為，民不聊生，這讓李清照借古諷今，通過追思楚霸梟雄的精神和氣節(jié)表達(dá)自己的憤怒和無(wú)奈。最巧妙的是“不肯”二字，為何不用“不能”、“不想”、“不愿”？一個(gè)“肯”字實(shí)乃神韻之筆，它表達(dá)是內(nèi)心最深處的意愿，“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的豪氣撲面而來！
當(dāng)下，現(xiàn)世安好，歲月靜好。但即便是身在和平年代，我們也需要繼承詩(shī)人的豪邁和正義。愛國(guó)不是假大空的口號(hào)，大，可以強(qiáng)身健體，掌握各種本領(lǐng)，為國(guó)家民族發(fā)展而努力；小，可以善待身邊每一個(gè)身邊人，愛國(guó)愛家愛他人，把對(duì)愛國(guó)的認(rèn)知帶到日常中來，做一個(gè)平凡的優(yōu)秀人，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是我們自己為理想腳踏實(shí)地的寫照，是祖國(guó)對(duì)我們的期望，也是以李清照為代表的詩(shī)人最想看到的安康后世吧！
猛虎與薔薇作文3
生活中的一切仿佛平淡如水，你是否總是感受不到這其中的韻味呢，其實(shí)并不平淡，而是充滿意義，只需要你我能細(xì)嗅薔薇，自我發(fā)現(xiàn)生活感悟生活的人。 生活中的一切都是那么的沉靜，我卻總是思索著一件小事。 初中時(shí)期總是沉寂的，沒有一縷陽(yáng)光，卻由白霧環(huán)繞，我踏上了一輛公交車，公交車內(nèi)人不多，卻也不剩幾個(gè)位置了。
我坐下了，車也開始發(fā)動(dòng)了，下一站到了3355個(gè)學(xué)生上了車，車上沒幾個(gè)挨著的座位，他們邊站了一位老奶奶，大概是70多歲了，一身棉襖不好看卻很干凈，做了一個(gè)位置，旁邊還有一個(gè)空位，那幾個(gè)學(xué)生背著書包，眼中不乏疲倦，那位老奶奶一邊招呼一個(gè)學(xué)生輕輕拍她的手臂說，這還有一個(gè)位置，坐一會(huì)兒吧，那位女生拍拍剛才老奶奶拍過的地方，冷冷的說了一句不用了，說完打量了一下老奶奶，又走到另外一處，站著了又到了一站，又是上了一位女學(xué)生，那女生不算漂亮，卻始終有一雙干凈的眼睛，干凈的氣質(zhì)他站在面前的扶手處站著，可是老奶奶似乎欲言又止，想說些什么卻始終沒說過了，一小會(huì)兒，那個(gè)老奶奶又才驚嘆了，叫了一下說這里有位置坐吧，那個(gè)女生先是愣了一下，又趕緊笑盈盈地說好啊，謝謝你奶奶，說完，便坐下來了，那個(gè)老奶奶眼里滿是慈祥。
我坐在位置上望著窗外灰蒙蒙的天氣，內(nèi)心卻明亮了起來，望著那老奶奶，她仿佛有一種滿足感與開始的失望。截然不同，好像是有一束光照著它，那個(gè)女生笑起來很甜，還有一點(diǎn)羞怯，好像在這冬日的冷空氣中都沐浴了陽(yáng)光。 我經(jīng)常會(huì)搭公交車，也就會(huì)見到許多這位老奶奶，差不多的老人他們神情高傲，有一種我是老人，你們就得讓著我的感覺，他們不喜歡別人挨著他坐的這位老奶奶，他關(guān)心孩子，想讓孩子們坐一下，這是多么善良的一個(gè)舉動(dòng)啊，這位老人也是一個(gè)多么慈祥的老人啊，而那位女生似乎是他撿了一個(gè)便宜卻讓老人溫暖了一天，生活中的大家好像都是在懷有偏見的'活著看不起這種老人，當(dāng)我們能夠放下偏見與執(zhí)念去接受每一個(gè)人的好意，接受每一個(gè)人的善良的情誼，這個(gè)世界即使一直在冬天，也就能夠感受到溫暖。
生活中不會(huì)有一件小事是憑空出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)都是為了給你一個(gè)深刻的道理，就讓我們的心靜下來吧，就讓我們一起心有猛虎，卻依然能夠細(xì)嗅薔薇，去感悟，去熱愛，去熱愛我們的生活。 社會(huì)應(yīng)該多一點(diǎn)關(guān)愛和理解，少一些偏見。
猛虎與薔薇作文4
狄更斯在《雙城記》中談到“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代。”用于如今倒也恰當(dāng)。大自然在工業(yè)革命噠噠的馬蹄聲里離我們遠(yuǎn)去，它無(wú)處不在，卻仿若與我們無(wú)關(guān)。我們漸漸缺少和它親近的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兊目萍颊陲w速運(yùn)轉(zhuǎn)，只需滑動(dòng)手指，想要的自然就在眼前�？蛇@樣不富有真實(shí)感的圖片真的是一種感知自然嗎，何必自欺欺人。真正的自然要親手才能摸到。
王羲之在《蘭亭集序》中寫到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛�！边@何嘗不是一種與自然的親密接觸？俯仰之間，盡得人生之妙，“信可樂也�！碧K東坡的《赤壁賦》又如何不是親身感知自然的最好寫照，只有將自身置于廣袤自然之中才會(huì)有另一份人生的感悟。無(wú)獨(dú)有偶，又比如海子的醒來，他說“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜……”當(dāng)他把雙腳插入泥濘和草叢時(shí)，就是生命像蜻蜓穩(wěn)穩(wěn)落于枝頭之時(shí)，是他的雙手觸及到自然，才在心中泛起永恒與安寧的漣漪。
文人總是浪漫的，他們的'浪漫同自然分不開，正是自然給了它們一顆透明的心靈，才讓他們?cè)竭^荒蕪在情感和智慧的世界里相互擁抱碰撞。那些時(shí)代的詩(shī)人沒有飛速的網(wǎng)絡(luò)和記錄儀，他們只有用雙眼，雙手，雙腳走出一個(gè)大自然，這樣的經(jīng)歷雖不會(huì)成為物像永遠(yuǎn)留存，也能在精神上流下最深刻的印痕，這便是親手感知自然的力量。
當(dāng)然，我們不可否認(rèn)科技存在的合理性，畢竟它的到來無(wú)可厚非，也確實(shí)帶給我們便利和幫助。然而把自己局限于其中卻是萬(wàn)萬(wàn)不可的，電子設(shè)備無(wú)論是手機(jī)、平板還是筆記本，我們觸碰到的只是冰冷的屏幕，而我們和自然的距離絕對(duì)不是一層屏幕而已，那是整整一個(gè)世界。否則為什么還有那么多背包客那么多驢友熱衷于旅游，將足跡踏遍世界的角角落落？為什么同樣是拍照片，我們明明沒有攝影師那么專業(yè)，卻還是喜歡自己親自去了拍出的。因?yàn)閾肀ё匀皇侨祟惖奶煨浴?/p>
上述的古人尚且如此，今人應(yīng)當(dāng)何然？我并不想當(dāng)我們大聲朗讀古詩(shī)詞時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那些自然的風(fēng)光已成為遺失的美好，找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到美麗意境的對(duì)應(yīng)物，讓古詩(shī)詞成為大自然的悼詞和殤碑，那些草長(zhǎng)鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏日流螢、遍地蛙聲……在還在找的到的時(shí)候，別等著它點(diǎn)點(diǎn)蒸發(fā)。
騰出時(shí)間，去樹林親吻一朵薔薇吧。
猛虎與薔薇作文5
“名山大川、小橋流水，都能取悅?cè)藗兊难劬Γ幌s鳴蟲鳴，風(fēng)雨聲，可悅?cè)硕�；陶走了，潮起潮落，星星�?dòng)了，這些都能激發(fā)人們的思考。古董、詩(shī)歌、書法和繪畫的寶藏都有益于人類感情�！边@個(gè)華麗的東西給了我們最直觀的認(rèn)知。
高山流水，天涯相鄰，感動(dòng)了我們的知音；我們被梅綺的例子感動(dòng)了。家庭幸福和家庭幸福給了我們家庭溫暖。這不是情感體驗(yàn)嗎？
當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人傅思哲曾寫過一行不朽的歌曲:“我心中有老虎嗅玫瑰�！边@表明人有兩個(gè)方面:感性和理性。情感是感性的，對(duì)事物的感知是理性的。從歷史的源頭走到現(xiàn)代，我們?nèi)祟愒诟行耘c理性之間演繹著一種感人的人生哲學(xué)。
我們經(jīng)常與某人過于親近或疏遠(yuǎn)，我們對(duì)事物的認(rèn)知被濃密的感知云所覆蓋�？鬃诱f:“仁者見仁，智者見智。”不可避免的是，對(duì)事物的認(rèn)知會(huì)因個(gè)體差異而有所不同，但否認(rèn)事物價(jià)值的獨(dú)特性是荒謬的。楚王不是因?yàn)槁犘帕似拮拥?讒言而被放逐的嗎？結(jié)果，富查失去了自己的國(guó)家。歷史上有太多這樣的壞國(guó)王和太多這樣的鬧劇。
當(dāng)然，也有人透過迷霧看到覺醒。鄒吉說:“我妻子的美麗是我的，我的隱私也是我的。我妾的美麗，我也害怕我；如果一個(gè)客人喜歡我，他就想從我這里得到什么�！彼脧倪@件小事中獲得的見解成功地說服了王琦開口。
事實(shí)上，對(duì)事物的感知也需要情感軟化。正如棱角突兀的堅(jiān)硬巖石需要軟水和圓石一樣，七味雄里火山也需要熱熔成巖漿，以便在逆境中“在黑暗中開花，在另一個(gè)村莊開花”。家庭紐帶給我們關(guān)懷和安慰。隨著我們?cè)絹碓浇咏挛�，我們的認(rèn)知變得越來越深刻。紂王曾經(jīng)問云中子，“你從哪里來，先生？”答:“公眾就像白云一樣自在，意味著流水就是一切�！奔q王質(zhì)疑道:“當(dāng)云散開，水枯萎時(shí)，你會(huì)回到哪里？”答案是:“當(dāng)月亮明亮，云散開空時(shí)，枯水之珠就出現(xiàn)了！”正是這種對(duì)自然的無(wú)限仁慈孕育了一種廣闊的人生哲學(xué)。
然而，真正的大智慧是兩者兼容的。莊子是一棵既享受陽(yáng)光又遮蔭的哲人之樹。妻子死后，他哭了一會(huì)兒，然后開懷大笑。正是這種情感上的接近和對(duì)事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，帶來了其他事物和我的合一的哲學(xué)，沒有依賴。
感性被用來賦予理性靈性，理性被用來鑄造感性的肌肉和骨骼。山很高，月亮很小，水在下降。當(dāng)我們發(fā)出我們的思想時(shí)，這種認(rèn)知也充滿了哲學(xué)。鷹擊長(zhǎng)度空，魚飛得淺底，這種認(rèn)知也能喚起我們奮斗的沖動(dòng)。
在我親密的關(guān)系面前，我想成為一朵玫瑰。在對(duì)事物的認(rèn)知上，我想成為一只老虎，用理性的頭腦去聞感性的芬芳。
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