[精]藏與露作文15篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的藏與露作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藏與露作文1

　　花生的果實(shí)埋在地里沒(méi)有人去欣賞它，可是，等秋天一到，它那成熟后散發(fā)香味的果實(shí)展現(xiàn)在人們眼前時(shí)，卻能贏得人們的喝彩�；ㄉ�的果實(shí)埋在地里是藏，等它最后展現(xiàn)自己的時(shí)候是露，如果沒(méi)有先前的藏，哪能有后來(lái)的露呢？所以我認(rèn)為，藏是為了更好的露。

　　我個(gè)人比較欣賞陶淵明，他那清新隱逸的詩(shī)常令我陶醉，他當(dāng)官的時(shí)候并不得志，作品也不多，可他隱居田園，過(guò)上“帶月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息時(shí)；當(dāng)他把自己“藏”起來(lái)時(shí)，便創(chuàng)作一首又一首的膾炙人口的優(yōu)美詩(shī)篇。這些詩(shī)流傳后世，讓世人記住了這個(gè)藏而不露的陶淵明。他的“藏”便是為了更好的“露”。

　　越王勾踐，當(dāng)他面對(duì)國(guó)土淪喪，國(guó)破家亡的慘景時(shí)，沒(méi)有選擇繼續(xù)同吳王抗?fàn)幍摹奥丁�，而是選擇茍且偷生的“藏”在，在這個(gè)“藏”字下，他受盡屈辱，為吳王“前馬”，只為了有朝一日的“露”，回到越國(guó)后，他十年臥薪嘗膽，終于有了后來(lái)的“三千越甲可吞吳”，倘若他當(dāng)初繼續(xù)抗?fàn)�，也許就身首異處，哪有后來(lái)的展露鋒芒？

　　三國(guó)時(shí)期，作為曹操的 門(mén)客，楊修得到了展示才華的.機(jī)會(huì)，可是，他卻鋒芒畢露，不懂的藏，最后遭到曹操的殺害。倘若，楊修不那么恃才傲物，而是保持低調(diào)，他又怎么會(huì)被殺？也許還會(huì)得到重用呢！他的死怪就怪在光芒太露，甚至蓋過(guò)曹操的光芒，歷史上這種功高蓋主最后被殺害的例子不在少數(shù)，可又有幾人能領(lǐng)略到“藏”的奧秘呢？

　　今天，我們作為高三學(xué)子，就應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲，把自己埋藏到這無(wú)盡的知識(shí)海洋中去，只有這樣，等到來(lái)年的高考，在考場(chǎng)上，我們才會(huì)有資本大展拳腳，充分展露自己的才學(xué)，笑傲考場(chǎng)。

　　露源于藏，藏即為露。

藏與露作文2

　　暑假煩悶的夜晚，與好友漫步至末名湖畔，天上的月光傾瀉在如鏡的湖面之上，湖邊的翠柳用細(xì)長(zhǎng)的枝條逗弄著湖水，于是末名湖笑開(kāi)了花，一圈圈的漣漪便擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。間歇的蟬鳴聲中夾雜著花兒的芬芳，于是靜謐的薄霧彌散開(kāi)來(lái)。

　　呵！好一泊寧?kù)o的末名湖！在你詩(shī)意的水面之下又藏著多少歷史的沉淀，文化的結(jié)晶？而你又用這末名之水哺育了多少如你一般靜的北大人？原燕大校長(zhǎng)司徒雷登摒棄美國(guó)奢靡生活，只身前往中國(guó)傳教；北大教授胡適拒絕高官厚祿而重返三尺講壇。北大師生們，一次又一次演繹出末名之氣，他們于塵器中藏一顆靜心，于混沌中藏一方凈土。季老曾說(shuō)：“現(xiàn)代人的靈魂已暴露殆盡。”是啊，在高富帥，炫富女輩出的今日，韜光養(yǎng)晦未嘗不是一種智慧�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”古人所追求的正被功利之心一點(diǎn)點(diǎn)蠶食。所以停下腳步吧，何不為自己藏一方凈土，一彎淺水呢？淡泊，也許是現(xiàn)在我們浮躁內(nèi)心真切需要的。

　　一滴雨水打斷了我的沉思，我抬頭看天，空中烏云密布，一番大雨將至之象。頃之，雨水密集地砸在水面上，閃電劃破天空。水面上狂風(fēng)四起，波濤洶涌，水擊磐石，發(fā)出“啪啪”巨響，水花四濺似虎，似狼，有吞并萬(wàn)物之勢(shì)。此時(shí)的末名湖，一改其嫻靜之氣，終于揭開(kāi)了她的`面紗，露出了其大氣磅礴的一面。

　　呵！好一泊壯闊的末名湖。民國(guó)之初，當(dāng)莽莽神州渾渾噩噩地酣夢(mèng)時(shí)，西方的堅(jiān)船利炮已接踵而至。國(guó)內(nèi)一片混亂，無(wú)人敢于承擔(dān)責(zé)任，收拾亂局。是他們，堅(jiān)守著“愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)”校訓(xùn)的北大學(xué)子們站了起來(lái)，他們以血肉之軀為刃，亮劍出鞘，斬開(kāi)他國(guó)封鎖的桎梏。陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等北大教授也紛紛加入戰(zhàn)斗，他們用自己的赤子之心捍衛(wèi)著祖國(guó)的尊嚴(yán)，他們露出了自己的滿腔豪情，露出了勇于承擔(dān)的大氣，更露出了那足以改變世界的北大精神！

　　沉思?xì)v史，反觀當(dāng)今，為何7·21動(dòng)車(chē)事故后，各部門(mén)踢皮球般推卸責(zé)任？為何老太橫臥路邊血泊，卻無(wú)人上去攙扶？為何國(guó)足高層腐敗，卻無(wú)人敢于檢舉？自詡為“GDP世界第二”的我們，卻缺乏敢“露”的精神！一些人太平無(wú)事時(shí)心比天高，危難時(shí)卻狗熊般怯懦，可悲��！我們?nèi)狈Φ牟皇墙?jīng)濟(jì)指標(biāo)GDP，而是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神？如果人人在關(guān)鍵時(shí)刻都不愿“露”，囿于自己的小世界里，那中國(guó)又何以走向進(jìn)步？

　　夜已深，該回去了。我戀戀不舍地回頭看了看末名湖，她曼妙的身影半隱于黑暗，半露于月光之下，無(wú)比美麗。

藏與露作文3

　　李叔同曾言：“問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”此言道盡了其一生的人生追求及最終所抵達(dá)的生命境界。

　　每個(gè)時(shí)代都不乏勇敢立于潮頭搏擊風(fēng)浪的風(fēng)云人物，亦有忘我出塵、守拙抱樸的歸隱之士，露與藏便也在這一念之間。面對(duì)紅塵喧囂，名噪一時(shí)的李叔同選擇了古剎青燈黃卷。曾享盡人間繁華的他，虔誠(chéng)地跪倒在佛前，謙卑地摩挲著腳下的`土地，靈魂卻在歸隱中升華。當(dāng)好友夏丏尊看望他時(shí)，揮舞著細(xì)碎塵埃的陽(yáng)光落在他打滿補(bǔ)丁的僧衣上，夏丏尊默默流淚了。但在李叔同看來(lái)，這樣的生活對(duì)他來(lái)說(shuō)愜意靜心，因?yàn)樾臒o(wú)所求，不被名利羈絆，活得自是瀟灑自如。當(dāng)一顆看破紅塵的心歸隱于世，他卻將最動(dòng)人的禪語(yǔ)喻于世人。遠(yuǎn)方的路上，他那豐厚的靈魂詮釋著他的不朽與偉大。

　　我想，將一顆澄澈而真摯的心顯露于世人，將抱負(fù)與夢(mèng)想深藏于心底，為了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程。

　　遠(yuǎn)方的路上，我依稀看到蘇子悠然徐行的背影�！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，那個(gè)鋒芒畢露的大文豪孤寂地隱遁于黃州，他將自己曾經(jīng)的少年意氣深藏于心底，但在冒雨前行時(shí)也道：“何妨吟嘯且徐行？竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K子如一縷晨光在遠(yuǎn)方前行的路上微微發(fā)亮，當(dāng)他將悠然而又謙卑的心坦露于世人時(shí)，其文名也悄然留于世人心間。

　　蘇子的藏與露，為世人所深深銘記。這世間亦有后來(lái)人露出了世間最為澄澈的心，卻也藏盡了自己所有的抱負(fù)與牽掛。

　　試想，若李白沒(méi)有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫，又怎能吟出“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”之類(lèi)豪氣干云的詩(shī)句。若嵇康畏懼司馬氏之權(quán)貴進(jìn)而抵擋不了榮華富貴之誘惑，又怎會(huì)作出《廣陵散》這一千古絕唱……這些人物身上坦露的高潔與風(fēng)骨，留給后世的卻是永恒的朗月清風(fēng)！

　　懂得藏是一種智慧，而懂得露更是一種擔(dān)當(dāng)。藏與露往往是對(duì)立統(tǒng)一的。或許，這世間從未有絕對(duì)矛盾的兩者，藏與露的人生態(tài)度亦是如此，將心顯露，便無(wú)愧自己腳下的路；將夢(mèng)深藏，以期擁抱遠(yuǎn)方更明媚的陽(yáng)光！

藏與露作文4

　　如果說(shuō)，做事是一座山峰，那么做人就應(yīng)該是山谷。即高調(diào)做事，低調(diào)做人。詩(shī)人舒婷當(dāng)然想在詩(shī)壇上成為一座山峰，在與陳仲義結(jié)婚時(shí)，與其約法三章："一是不做家務(wù)，二是小兩口單獨(dú)過(guò)，三是交友自由。"

　　這樣說(shuō)來(lái)，舒婷看人十二分有眼光，看事就顯得有些"迷糊"了。對(duì)于陳仲義這樣的人來(lái)說(shuō)，哪里還用得著約法三章！

　　舒婷與陳仲義原本是街坊，同住在廈門(mén)鼓浪嶼一條街上，推開(kāi)窗戶，你可以看到我在陽(yáng)臺(tái)上讀書(shū)寫(xiě)字，我可以瞧見(jiàn)你寫(xiě)字讀書(shū)。不過(guò)，兩個(gè)人真正進(jìn)入對(duì)方心里，是皆愛(ài)好文學(xué)的他們?cè)谝淮挝膶W(xué)聚會(huì)上。

　　那次聚會(huì)，人人都以為自己握有靈蛇之珠，個(gè)個(gè)都覺(jué)得自己抱有荊山之玉，唯獨(dú)陳仲義卻常常是沉默寡言，藏鋒不露。就是這樣一種表現(xiàn)，觸動(dòng)了舒婷心中潛藏的某一根弦，一個(gè)念頭浮上來(lái)：若論對(duì)手，非他莫屬！

　　1981年的一天，舒婷遠(yuǎn)游三峽歸來(lái)，不知是否舒婷游"神女峰"時(shí)的"與其在懸崖上展覽千年，不如伏在愛(ài)人肩頭痛哭一晚"的詩(shī)情詩(shī)緒，使得陳仲義心有靈犀，讓相互心儀8年之久的他們終于有了"四目相對(duì)"的時(shí)刻。

　　當(dāng)時(shí)，舒婷還沒(méi)來(lái)得及放下行旅箱時(shí)，還沒(méi)來(lái)得及抖落一身風(fēng)塵，陳仲義就橡樹(shù)般矗立在了她的面前。心有靈犀何需"點(diǎn)"，舒婷說(shuō)了句"好吧"，由此二人誰(shuí)也不會(huì)再"為了眺望天上來(lái)鴻"，"而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)人間月明"了。

　　結(jié)婚那天，陳仲義5時(shí)即起，迎風(fēng)步行3分鐘去接新娘子。舒婷的見(jiàn)面禮是擰了一條熱毛巾，親手將新郎后腦勺上永遠(yuǎn)沉默著卻一年365天都"循規(guī)蹈矩"立正著的'頭發(fā)按倒。

　　陪他們一同來(lái)到新房的，是舒婷父親為之準(zhǔn)備的是3板車(chē)衣物、書(shū)稿、桂圓蜜棗、針頭線腦，1板車(chē)?yán)先司�心培育了多年�?0盆玫瑰花。婚禮一點(diǎn)兒也不排場(chǎng)，以致后來(lái)舒婷幡然醒悟時(shí)說(shuō)，我嫁給他時(shí)就像私奔一樣。

藏與露作文5

　　事物是矛盾統(tǒng)一的。在中國(guó)文化中隨處可見(jiàn)對(duì)立的兩面。如“大丈夫能屈能伸” 與“餓死不食嗟來(lái)之食”，如“藏與露”。

　　藏是海納百川，深蓄而不發(fā)。中國(guó)是禮樂(lè)之邦，自古講究為人謙遜，不好張揚(yáng)。古代名人志士不少人隱居名山大川，與世無(wú)爭(zhēng)。晉代陶淵明棄官歸隱，開(kāi)隱士之先河。大海不辭細(xì)流，不向外張揚(yáng)，所以成其深邃；人摒棄世俗，不慕名利便成大家。錢(qián)鐘書(shū)先生學(xué)貫中西，博聞強(qiáng)識(shí)。早年，錢(qián)鐘書(shū)便因杰出的人文素養(yǎng)而名揚(yáng)清華，其所著《圍城》堪稱(chēng)經(jīng)典，然而，與“圍城“同樣出名的是錢(qián)先生的淡泊名利。錢(qián)鐘書(shū)拒絕接受記者采訪，潛心研究文藝，一外國(guó)記者再三要求采訪，錢(qián)鐘書(shū)婉拒道：“你覺(jué)得蛋不錯(cuò)，又何必要見(jiàn)下蛋的'母雞呢？”無(wú)疑，是深藏不露，使錢(qián)鐘書(shū)不為世俗所擾，得以潛心研究，終成大家。

　　然而，如果只藏不露，那么歷史上便少了“毛遂自薦”，便不聞“當(dāng)仁不讓”，不見(jiàn)“該出手就出手”。

　　露是讓才華能力得以彰顯，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并有利于社會(huì)。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，固然需要有人潛心研究，但也需要人們能充分展示自己的才華，并讓才華轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值。露不是一味的夸耀，是一份自信，是為了讓人更好地理解自己，雖有“酒香不怕巷子深”之說(shuō)。但適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行廣告宣傳，想必銷(xiāo)售會(huì)更好。

　　藏是積累，是內(nèi)化，是厚德載物，汲取一切精華以提升自己的素養(yǎng)；露是藏的另一面，厚積薄發(fā)，是外顯；是將滿腹經(jīng)綸轉(zhuǎn)變?yōu)橹螄?guó)良策，是將才華轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)價(jià)值。

　　由是觀之，藏和露表面是矛與盾，實(shí)際上是水與魚(yú)，它們相輔相成，你中有我，我中有你，藏是基礎(chǔ)，露是藏的最高體現(xiàn)，也是藏的歸宿。藏和露并無(wú)優(yōu)劣之分，貴在相和，缺一不可。

藏與露作文6

　　中國(guó)有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會(huì)輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說(shuō)的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說(shuō)自己的寫(xiě)作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點(diǎn)到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說(shuō)，過(guò)分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。

　　深藏不露，不是對(duì)才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來(lái)說(shuō)吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場(chǎng)。為什么呢？就是因?yàn)闂钚尢�有才了，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的`紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒(méi)有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場(chǎng)，并受到皇帝的重用�？梢�(jiàn)，做人不必表露無(wú)遺，有時(shí)候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。

　　深藏不露，不是使個(gè)性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷·布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他第一次開(kāi)始巡回演出時(shí)卻受到一位音樂(lè)評(píng)論家的批判，說(shuō)他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂(lè)家。他忙向老者請(qǐng)教。老者說(shuō)，雖然你有天賦，但你過(guò)快將其表露出來(lái)會(huì)使你輕狂而無(wú)法超越自己。于是音樂(lè)家收起暫時(shí)的“光芒”，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂(lè)會(huì)時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。正是因?yàn)闅W雷·布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來(lái)的一代宗師。所以說(shuō)，深藏不露并不是將個(gè)性泯滅，恰恰相反，它讓個(gè)性展現(xiàn)得更加完美。

　　深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來(lái)�！傲记輷衲径鴹�，良臣擇主而事”，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來(lái)明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國(guó)鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個(gè)性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義？深藏不露，讓他爭(zhēng)得了最好的時(shí)機(jī)。

　　因此，盡管社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓?zhuān)�我們還是要適當(dāng)?shù)厣畈夭宦兜闹腔�，這樣才能夠成就大文章。

藏與露作文7

　　古人論書(shū)法時(shí)說(shuō)：“藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神�！庇纱丝磥�(lái)，藏鋒是一種收斂，仿佛身上裹上一層無(wú)形外衣，將自身的思維、情感內(nèi)化，只供“伯樂(lè)”發(fā)掘其鋒芒。藏鋒是內(nèi)斂，是謙虛。而露鋒則是一種外放。是張揚(yáng)，是自信。

　　“藏鋒”似乎吸收了中華武術(shù)的精髓。含而不露，身體里有一股旁人無(wú)法看見(jiàn)的“氣”。周身浩大的氣場(chǎng)無(wú)法觸覺(jué)卻早已料定形勢(shì)，蓄勢(shì)待發(fā)。將陰柔的智慧隱藏在四兩撥千斤內(nèi)。

　　而“露鋒”更像硬拳硬腳的空手道。憑的是外在的力氣與技術(shù)。

　　藏鋒偏向于守，露鋒專(zhuān)注于攻。

　　藏鋒如卡梅隆者，導(dǎo)演《泰坦尼克號(hào)》獲得巨大成功后，毫無(wú)動(dòng)靜。直至12年后，又推出一部驚世駭俗的年度巨作《阿凡達(dá)》。他潛心于自身創(chuàng)作，力求在每個(gè)細(xì)節(jié)上趨于完美。12年間，他仿佛從人間蒸發(fā)，12年后，他又卷土重來(lái)。藏鋒者是為了在一個(gè)安靜的環(huán)境中修煉自己，積蓄巨大的`勢(shì)能，待其展露鋒芒時(shí)，驚艷世人。

　　露鋒如姜文者也令人佩服。導(dǎo)演馮小剛曾說(shuō)：“姜文的思維太快，每次我都繞著他的想

　　法走，想拼命插上一兩句話，又顯得笨拙�！苯�文太聰明了，不論是他的專(zhuān)業(yè)度，對(duì)生活的領(lǐng)悟能力，對(duì)角色的把握程度都令同行人敬佩。姜文的鋒芒展露于外，是對(duì)自身的自信，也是自身獨(dú)特的行事方式。

　　藏鋒與露鋒都是在有其鋒芒，有才能的基礎(chǔ)上而言的�，F(xiàn)代人說(shuō)：“善藏鋒者與善露鋒者皆成大器�！辈徽摵握�，都經(jīng)過(guò)了苦心修煉，有其鋒芒。而藏與露則是之后的事了。那又是什么原因致使有才能的人藏鋒抑或露鋒？我想，這和他的生活環(huán)境與職業(yè)有關(guān)。

　　不同的文化背景致使人思維模式不同，也使他們對(duì)藏與露有不同見(jiàn)解。中國(guó)人在儒家道家思想熏陶下，力求含而不露。像古時(shí)大家閨秀訓(xùn)練時(shí)要求“笑不露齒”。而西方則追求真實(shí)、大膽、率性。

　　職業(yè)的差異也與其有關(guān)。身為打假斗士的方舟子，作家韓寒等均在針砭時(shí)弊時(shí)鋒芒畢現(xiàn)，針針見(jiàn)血。他們的鋒芒透出的是對(duì)社會(huì)的關(guān)注，是知曉自身責(zé)任的體現(xiàn)。龍應(yīng)臺(tái)稱(chēng)韓寒為“公民韓寒”，對(duì)其具有的公民意識(shí)大為贊賞。這是對(duì)他露鋒的欣賞與肯定。

　　藏鋒與露鋒都蘊(yùn)含了一種智慧。不論是“包其氣”還是“縱其神”，都有實(shí)力作基石，皆能成大器。

藏與露作文8

　　當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光灑進(jìn)我的臥室，臥室的一面鏡子前站著一位旅行“狂魔”。(哈哈，這就是2030年的我)你瞧，我左手提著一個(gè)粉色的“筆記本電腦”，正準(zhǔn)備去巴黎旅行呢!奇怪，出國(guó)旅行怎么只帶一個(gè)筆記本電腦，不用帶行李箱呢?其實(shí)我提的 “筆記本電腦”就是今年最流行的智能行李箱!

　　你們別看它小巧精致，它可是個(gè)深藏不露的“家伙”。箱子的手柄處有一個(gè)隱形的指紋防盜系統(tǒng)，如果，拿箱子或開(kāi)啟箱子的不是主人，那么，行李箱就會(huì)發(fā)出“抓賊啦!抓賊啦!”的聲音，這個(gè)報(bào)警功能可是直接傳到警察局的喲。警察一聽(tīng)到這種聲音，就會(huì)通過(guò)GPS來(lái)到箱子身邊，把壞人繩之以法。

　　箱子的正面鑲著一個(gè)小屏幕，里面藏著所有的功能，可神奇了!上了飛機(jī)后，我感覺(jué)無(wú)聊透了，于是，點(diǎn)開(kāi)了屏幕中的視頻功能，它讓原本無(wú)趣的長(zhǎng)途飛行變得那么有趣，那么豐富多彩!

　　哈!法國(guó)巴黎終于到了!我通過(guò)屏幕中的全球打車(chē)系統(tǒng)叫了一輛“超級(jí)出租車(chē)”來(lái)到了一家酒店。進(jìn)入房間，打開(kāi)行李箱，只見(jiàn)里面井然有序地躺著我所有的行李!行李箱里面一共有兩層，前一層有三個(gè)小格，其中兩個(gè)小格分別裝的是我的外衣和內(nèi)衣，最旁邊的小格裝的是一些飾品。后一層也有兩個(gè)小格，左邊的小格裝的是一些日用品，左邊的小格裝的是一些我喜歡的食品�？吹竭@，你可能會(huì)想，這么小的行李箱怎么裝得了這么多東西?裝這么多東西一定很重吧!其實(shí)，這就是這款行李箱的深藏不露之處。它有一個(gè)最先進(jìn)的真空壓縮功能，只要啟動(dòng)這一功能，所有裝進(jìn)去去的`東西，不管是重量還是體積都會(huì)縮小到原來(lái)的二十分之一，所以，這款行李箱的“肚子”可真不小啊!

　　浪漫的巴黎之旅正式開(kāi)始了!行李箱開(kāi)啟了GPS定位功能和翻譯功能陪我去了巴黎的許多著名景點(diǎn)：埃菲爾鐵塔、塞納河北岸的盧浮宮、巴黎圣母院.......它還通過(guò)拍照功能，幫我拍了許多照片，給我留下了美好的回憶!

　　回程的路上，我看著身旁這深藏不露的行李箱，感慨頗多!所有的美好生活都源自于創(chuàng)新，我們一定要在創(chuàng)新這條路上永不停歇地走下去。

藏與露作文9

　　花生的果實(shí)埋在地里沒(méi)有人去欣賞它，可是，等秋天一到，它那成熟后散發(fā)香味的果實(shí)展現(xiàn)在人們眼前時(shí)，卻能贏得人們的喝彩�；ㄉ�的果實(shí)埋在地里是藏，等它最后展現(xiàn)自己的時(shí)候是露，假如沒(méi)有先前的藏，哪能有后來(lái)的露呢？所以我認(rèn)為，藏是為了更好的'露。

　　我個(gè)人比較欣賞陶淵明，他那清新隱逸的詩(shī)常令我陶醉，他當(dāng)官的時(shí)候并不得志，作品也不多，可他隱居田園，過(guò)上“帶月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息時(shí)。當(dāng)他把自己“藏”起來(lái)時(shí)，便創(chuàng)作一首又一首的膾炙人口的優(yōu)美詩(shī)篇；這些詩(shī)流傳后世，讓世人記住了這個(gè)藏而不露的陶淵明。他的“藏”便是為了更好的“露”。

　　越王勾踐，當(dāng)他面對(duì)國(guó)土淪喪，國(guó)破家亡的慘景時(shí)，沒(méi)有選擇繼續(xù)同吳王抗?fàn)幍摹奥丁�，而是選擇茍且偷生的“藏”在，在這個(gè)“藏”字下，他受盡屈辱，為吳王“前馬”，只為了有朝一日的“露”，回到越國(guó)后，他十年臥薪嘗膽，終于有了后來(lái)的“三千越甲可吞吳”，倘若他當(dāng)初繼續(xù)抗?fàn)�，也許就身首異處，哪有后來(lái)的展露鋒芒？

　　三國(guó)時(shí)期，作為曹操的 門(mén)客，楊修得到了展示才華的機(jī)會(huì)，可是，他卻鋒芒畢露，不懂的藏，最后遭到曹操的殺害。倘若，楊修不那么恃才傲物，而是保持低調(diào)，他又怎么會(huì)被殺？也許還會(huì)得到重用呢！他的死怪就怪在光芒太露，甚至蓋過(guò)曹操的光芒，歷史上這種功高蓋主最后被殺害的例子不在少數(shù)，可又有幾人能領(lǐng)略到“藏”的奧秘呢？

　　今天，我們作為高三學(xué)子，就應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲，把自己埋藏到這無(wú)盡的知識(shí)海洋中去，只有這樣，等到來(lái)年的高考，在考場(chǎng)上，我們才會(huì)有資本大展拳腳，充分展露自己的才學(xué)，笑傲考場(chǎng)。

　　露源于藏，藏即為露。

藏與露作文10

　　木秀于林而摧，生靈萬(wàn)物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點(diǎn)點(diǎn)暗芒藏于刀刃，出鞘即見(jiàn)血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調(diào)和，相互促進(jìn)，至其平衡，方得大道。

　　“東坡何罪？獨(dú)以名太高�！碧K轍曾如此評(píng)價(jià)自己的兄長(zhǎng)，而蘇軾也曾被仁宗稱(chēng)其有宰相之才。而東坡的性子又太過(guò)急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快�！变h芒畢露，不加掩飾的處事風(fēng)格致使這樣一個(gè)才情恣意，才高八斗的大詩(shī)人，被小人萬(wàn)般猜疑，深陷烏臺(tái)詩(shī)案，囚于監(jiān)獄，終發(fā)配黃州。

　　觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩(wěn)重內(nèi)斂，比起東坡的才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監(jiān)禁解除后，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除后，重返朝廷，發(fā)揮自己的政治才能。

　　我們仰止東坡光風(fēng)霽月的品行，以及對(duì)狗茍蠅營(yíng)勾當(dāng)?shù)牟恍寂c反抗，然這一份豪放不羈所引發(fā)的禍?zhǔn)�，卻值得我們深思。

　　藏與露之道隱于人，也隱于動(dòng)物的生活中，動(dòng)物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細(xì)細(xì)品嘗的。《狼圖騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊；狼群是機(jī)敏的，抓住那霎時(shí)的機(jī)遇，伸出利爪，以雷霆萬(wàn)頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機(jī)的雪坑中。于是，黃羊被困，于是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的.奧秘。

　　相比藏露之道的應(yīng)用自如，那么火魚(yú)便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一只火魚(yú)遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然后整個(gè)魚(yú)群也噴出火舌，保護(hù)同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網(wǎng)打盡。待火焰熄滅，火魚(yú)下一次噴火之力尚未積蓄時(shí)，便是它們的死期之日。

　　黑白調(diào)和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸；藏住礫石的棱角，露其圓滑，藏住風(fēng)光奪彩，咄咄逼人的為人態(tài)度，露出通達(dá)人情，八面玲瓏的處事風(fēng)格。就像釀造一壇美酒，需經(jīng)過(guò)淹旬曠月，滄海桑田的輪回變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時(shí)間的打磨，慢慢調(diào)和，終成大道。

藏與露作文11

　　咔嚓咔嚓，樓下的花木工在剪枝。剪刀聲一下又一下，清晰而果斷，仿佛吞噬著什么。

　　這些倒下的精靈，發(fā)出最后的嘆息，但被剪刀聲淹沒(méi)了。散落滿地的殘軀上或多或少帶著傷口。他們因?yàn)椴桓势接苟�渴望�?yáng)光，他們竭力伸展，剛一嶄露頭角，卻不料成了人們的遺憾。

　　忍受了冰雪的壓迫，苦苦堅(jiān)守著那一份綠意�，F(xiàn)在，春天就要到來(lái)了，他們卻告別了生命。我不由得嘆息，冰冷的剪刀為何如此無(wú)情。

　　著書(shū)都為稻粱謀，那是怎樣一個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜？但刀與繩索并非總是勝利者。一個(gè)個(gè)才華橫溢、見(jiàn)解深邃、嫉惡如仇但又充滿愛(ài)心的思想先驅(qū)前仆后繼，史不絕書(shū)。那種探索真理的熱情和勇氣，深深地震撼著我們的心靈。

　　不被世俗遮住雙眼，不為權(quán)威磨折思想。大膽的李贄驚世駭俗。他反對(duì)綱常倫理，倡導(dǎo)絕假還真、真情實(shí)感的“童心說(shuō)”，認(rèn)為普通人應(yīng)該在生活中找尋到自己的幸福。當(dāng)他一筆筆寫(xiě)下當(dāng)時(shí)無(wú)法被人理解的書(shū)作之時(shí)，他堅(jiān)信，自己的思想終有一天會(huì)被理解。直到在無(wú)數(shù)唾棄中，他結(jié)束了自己的'生命，留下了自己堅(jiān)守的信念。

　　真正的知識(shí)分子都是悲劇命運(yùn)的承擔(dān)者。他們要提前預(yù)言一個(gè)時(shí)代的真理，就必須承受時(shí)代落差造成的悲劇命運(yùn)。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁�！�

　　當(dāng)人們固守著陳舊的規(guī)則和信仰，社會(huì)就如同停滯的死水般猙獰，隨著時(shí)間腐爛，散發(fā)出刺鼻的惡臭，一些虛偽的面孔卻仍然麻痹自己，在彌漫的臭氣中強(qiáng)顏歡笑，但同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)打破陳規(guī)，用創(chuàng)新凈化社會(huì)的人物，不論是在“上帝至上”的宗教背景下大膽提出“人猿同祖”的達(dá)爾文，還是不拘泥于權(quán)威，為人類(lèi)開(kāi)辟出時(shí)空新境界的愛(ài)因斯坦。他們或許無(wú)法立刻得到世人的擁護(hù)，但他們精神中閃爍的光華，終會(huì)照亮后人。

　　評(píng)點(diǎn)

　　世界充滿了相似性，我們生活在類(lèi)比之中。類(lèi)比也是我們基本的思維方式，它使隱晦的成為顯赫，使?jié)摬氐娘@露蹤跡，使未知的化作可知。

　　儒家傳統(tǒng)下的中國(guó)文化注重“藏”，“槍打出頭鳥(niǎo)”等熟語(yǔ)一再告誡人們不要出頭露面。因循守舊漸漸成了一種集體無(wú)意識(shí)，我們?nèi)鄙倭恕案覟樘煜孪取钡膭?chuàng)新精神和豪情勇氣，如何把這個(gè)抽象深?yuàn)W的事理講得形象生動(dòng)，作者從“花木工剪枝”的日�，F(xiàn)象生發(fā)開(kāi)來(lái)，有感嘆有反思，向時(shí)代的異端們致以崇高的敬意。構(gòu)思巧妙，立意深刻。

藏與露作文12

　　我的奶奶是一個(gè)慈祥的老人，她丟生活的態(tài)度十分樂(lè)觀，整天都是笑盈盈的，我以為奶奶除了這些優(yōu)點(diǎn)就沒(méi)有其他優(yōu)點(diǎn)了，沒(méi)想到啊沒(méi)想到，奶奶那是“深藏不露”呢！

　　好不容易熬過(guò)了上學(xué)的折磨，好不容易有一個(gè)星期天可以好好的睡一下懶覺(jué)，可是鄰居李奶奶和王奶奶一大早在門(mén)口吵了起來(lái)，好不容易能睡個(gè)懶覺(jué)的我被他們的爭(zhēng)吵聲給鬧醒了，奶奶看到我被吵醒之后一骨碌從床上爬起來(lái)穿好衣服走向門(mén)口，看看發(fā)生了什么事。

　　原來(lái)呀，王奶奶每天早上都要出去散散步，今天去散步時(shí)看見(jiàn)門(mén)口有一塊紙屑，平時(shí)十分愛(ài)干凈的'王奶奶皺了皺眉頭，想也沒(méi)想就一腳把紙屑踹進(jìn)了李奶奶的門(mén)口，沒(méi)想到李奶奶看見(jiàn)了，心里自然不樂(lè)意了，于是就和王奶奶吵了起來(lái)，便有了剛才的一幕。

　　我以為奶奶聽(tīng)到這件事的原委之后會(huì)好好地罵她們倆一頓，管他誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)叫他們一大早擾人清夢(mèng)��？沒(méi)想到奶奶什么也沒(méi)說(shuō)，把紙屑撿進(jìn)自家的垃圾桶后，走到了門(mén)口，我心里想，可能奶奶現(xiàn)在才會(huì)說(shuō)她們吧，沒(méi)想到事實(shí)又出乎我的所料，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)王奶奶說(shuō)：“愛(ài)干凈是好習(xí)慣，可是把垃圾踢到別人的門(mén)口別人也不開(kāi)心呀是不是？”王奶奶老臉一紅，低下了頭。

　　李奶奶也沒(méi)有多說(shuō)什么，原諒了王奶奶早上的事。

　　原來(lái)奶奶還是一個(gè)熱心腸呢！怪不得我的奶奶從來(lái)沒(méi)和鄰里發(fā)生過(guò)吵架，而且和鄰里關(guān)系很好，有這么一個(gè)奶奶我真是自豪呢！

藏與露作文13

　　有人說(shuō)，人生在世，要時(shí)時(shí)注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏;也有人說(shuō)，是金子就要發(fā)光，當(dāng)仁不讓?zhuān)�何需隱藏呢?是呀，“藏”還是“露”，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。我覺(jué)得，要看時(shí)機(jī)，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養(yǎng)晦;后者是一種策略，是寶劍出鞘。

　　當(dāng)“藏”則藏，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”;勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復(fù)國(guó)。他們隱忍不發(fā)，砥礪人生，該“藏”時(shí)則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽(yáng)的臥龍孔明，本是個(gè)經(jīng)天緯地的隱者，可是因?yàn)闁|漢末的動(dòng)亂，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，儼然一代布衣。緣何?因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，該“藏”則藏!只有明主劉備三顧茅廬的虔誠(chéng)，他才在草廬中規(guī)劃天下，指點(diǎn)江山�？酌骺芍^善“藏”矣，他也將“露”的時(shí)機(jī)拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業(yè)!可見(jiàn)，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發(fā)，是為了一朝噴涌!

　　當(dāng)“露”則露，這才能把握成功的機(jī)會(huì)�？偸莾�(nèi)斂，總是無(wú)原則地自謙，就會(huì)失去許多大好機(jī)會(huì)。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的`幫助。顯露，就是要敢于張揚(yáng)，敢于挑戰(zhàn)，弄斧到班門(mén)。美國(guó)曾經(jīng)有七所著名的大學(xué)同時(shí)邀請(qǐng)華羅庚作報(bào)告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問(wèn)他內(nèi)心的感受，他便笑著說(shuō)：“我沒(méi)必要在外行人面前賣(mài)弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足�！彼�在美國(guó)的演講獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國(guó)際數(shù)學(xué)界光彩奪目。是呀，當(dāng)“露”則露，有實(shí)力還愁不成功?可我們國(guó)人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓(xùn)，缺乏那種張揚(yáng)的勇氣，更有甚者，總擔(dān)憂“木秀于木，風(fēng)必摧之;行出于人，眾必誹之”，有才也內(nèi)斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機(jī)會(huì)，實(shí)在是可惜。

　　要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關(guān)系，該隱藏時(shí)絕不張揚(yáng)，該顯露時(shí)絕不暗淡，當(dāng)“藏”則藏，當(dāng)“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業(yè)一帆風(fēng)順。

藏與露作文14

　　我的媽媽?zhuān)瑐�(gè)子不算很高，1米6左右，留著一頭及腰的長(zhǎng)發(fā)。她有點(diǎn)近視，戴著一副黑框眼鏡，看起來(lái)有點(diǎn)嚴(yán)肅。但是媽媽笑起來(lái)，卻像個(gè)大孩子，很可愛(ài)。媽媽很少進(jìn)廚房，別看她平時(shí)不做飯，可做起來(lái)可好吃了！

　　有一次中午，奶奶不在家，沒(méi)有飯吃。媽媽自告奮勇地說(shuō)：“沒(méi)有奶奶，還有我呀！”我一臉詫異，心想：媽媽來(lái)做飯，會(huì)不會(huì)做出來(lái)“黑暗料理”呀？剛想完，我就聽(tīng)媽媽說(shuō)：“咱們兩個(gè)人，做簡(jiǎn)單點(diǎn)的，一菜一湯足夠了，就一個(gè)蘆蒿炒肉絲，外加一個(gè)西紅柿蛋花湯吧。”我一聽(tīng)，頓時(shí)來(lái)了精神，這兩個(gè)菜還都是我喜歡的呢！只見(jiàn)媽媽系上圍裙，擺開(kāi)架勢(shì)，把食材都洗凈切好備用，不一會(huì)兒，就熱鍋下油，準(zhǔn)備開(kāi)始炒菜了。等油鍋熱了，媽媽先把蔥姜等配料放進(jìn)鍋里，等香味出來(lái)，把肉絲倒進(jìn)去，翻炒了幾下，肉絲有七八分熟了，再把蘆蒿加進(jìn)去，一起翻炒過(guò)后，接著開(kāi)始加調(diào)味料，撒了稍許鹽，倒了點(diǎn)海鮮醬油，又翻炒幾下。大概等了五六分鐘，最后，媽媽放入了蒜末，瞬間一股香味鉆進(jìn)了我的.鼻子，一盤(pán)蘆蒿炒肉絲就這樣出鍋啦！媽媽趕緊把鍋洗干凈，又開(kāi)始燒西紅柿蛋花湯，因?yàn)樘崆白龊昧藴?zhǔn)備，蛋花湯不一會(huì)兒也做好啦！

　　沒(méi)有用太久的時(shí)間，媽媽的一菜一湯就端上了桌，我真有點(diǎn)目瞪口呆，拿起筷子嘗了下味道，“哇，這味道太美妙了！”媽媽拉著我坐下說(shuō)：“別說(shuō)這么多啦，快吃飯吧！”我也餓了，狼吞虎咽地吃了起來(lái)。不一會(huì)兒，我們就把飯菜“消滅”精光了。

　　媽媽做的菜可真好吃，沒(méi)想到她居然深藏不露啊，看來(lái)我真是低估了她呀！

藏與露作文15

　　成熟的稻谷之所以會(huì)垂下頭，是因?yàn)樗�有足夠的分量。杯中盛滿的水之所以沒(méi)有聲響，是因?yàn)樗�的�?nèi)部已經(jīng)沒(méi)有空間再允許它振動(dòng)發(fā)聲。我們?nèi)艘彩沁@樣，有時(shí)，沉默并不意味著軟弱，將自己的實(shí)力深藏不露才是最高境界。

　　美酒經(jīng)歷過(guò)歲月的沉淀后才會(huì)變得甘醇，蝴蝶的翅膀只有經(jīng)歷過(guò)時(shí)光的.洗禮后才能飛過(guò)滄海。我們的人生，也同樣需要沉淀。蘇洵年少時(shí)便有大志，終日默默無(wú)聞，苦讀詩(shī)書(shū)，最終成為唐宋八大家之一。諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，才華橫溢卻不求聞達(dá)于諸侯，即使這樣也讓一代帝王劉備委身求見(jiàn)，三顧茅廬。晉陶淵明隱居田間，遠(yuǎn)離世俗，但依然阻擋不住他人性中可貴的閃光點(diǎn)。所以我深信人生需要沉淀，是金子總有發(fā)光的時(shí)刻。

　　遙望遠(yuǎn)山、孤影、英雄遲暮、美人白頭、那些空嘆自己懷才不遇的人，是否是因?yàn)樽约旱膶?shí)力不足以讓他人動(dòng)容呢、有句古話說(shuō)得好：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問(wèn)。”只有做得了冷板凳，耐得住寂寞，默默無(wú)聞，厚積薄發(fā)才能在關(guān)鍵時(shí)刻不鳴則已，一鳴驚人。有時(shí)，沉默并不意味著軟弱，將自己的實(shí)力深藏不漏才是最高境界。

　　那么，任何事物都有它的對(duì)立面，與那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人將自己的鋒芒錯(cuò)誤地顯露了出來(lái)。

　　方仲永幼年時(shí)即可作詩(shī)，其父對(duì)此大肆宣揚(yáng)，不讓仲永學(xué)習(xí)，一心賺錢(qián)，最終只有“泯然眾人矣”的命運(yùn)。楊修為人恃才放曠，自以為是曹操寵信的人，最終也應(yīng)為直言不諱激怒了曹操，落得了一個(gè)被殺的下場(chǎng)。我們翻開(kāi)史書(shū)時(shí)，看著這些過(guò)早凋零的花，不禁感慨萬(wàn)千。只是因?yàn)閺垞P(yáng)過(guò)度，不懂得深藏不露，最終也留下悔恨。

　　人生一世譬如草木一秋，理應(yīng)為這個(gè)世界留下鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人扼腕擊節(jié)，這是由于泰山不辭土石，歷經(jīng)幾百幾千年的磨煉，才有一鳴驚人的機(jī)會(huì)。汪洋恣肆的大海嘯傲百川，讓人贊嘆不已，因?yàn)榇蠛２粭壖?xì)流、深藏水分，才有了今天的氣勢(shì)。

　　我一直認(rèn)為，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹幾年不長(zhǎng)一毫米，卻在一夜之間直沖九霄，原因在于幾年之中，它將根系延伸了幾十米。先藏才能露，深藏不露的人才是強(qiáng)者。

【藏與露作文】相關(guān)文章：

藏與露作文08-20

藏與露，要恰到好處作文04-01

藏星星作文09-12

藏鈔票作文09-05

鹿與露與路的作文05-04

荒野藏勝跡作文02-27

藏龍百瀑作文09-10

藏壓歲錢(qián)作文07-13

如何辨別純露02-26