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碎筆的作文
在日常的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的碎筆的作文，希望對大家有所幫助。
碎筆的作文1
現(xiàn)在是一個崇尚攀比的年代。各式各樣的人，一直在做著各式各樣的攀比。我不反對攀比，但對盲目攀比導致的心理反映與社會氛圍卻很有意見。世界能滿足自己的東西是有限的，不可能你攀比你夢想就一定得到滿意的反饋。所以，由攀比而帶來的心理不平衡很容易使人陷入失望的境地，然后是自卑，最后則可能是憤恨。
拿我自己來講吧。坦白說，我的生活并不順利，甚至還可以說很不幸。從讀高中開始，到現(xiàn)在大學臨近畢業(yè)，大病小病幾乎沒有停過，身體也因此瘦弱不堪。我曾經(jīng)也進入到攀比的群體之中，老拿自己和那些高大威猛的人比較，由此也自卑過好一段時間。幸好我及時意識到了自卑也沒啥用，它改變不了我瘦小的.事實，也不能給我?guī)硪粋�如花似玉的女朋友，歸結為一點，即自卑于我是無用的。既然無用，還留它干嗎？
其實，我有阿Q精神的嫌疑。但是，很多時候，人類需要阿Q精神，尤其是那些崇尚攀比的群體。正如我常安慰自己，身體瘦小有什么大不了的，頂多以后不做保安，或者頂多沒有一個漂亮的女朋友。不做保安與沒有漂亮女朋友并不妨礙我追求生命的意義，說句酸一點的話，我腦子沒問題（甚至還有點小聰明），性功能沒問題，憑此兩樣我就一樣可以享受生活，并不因為身材矮小而使它停滯不前。這樣想來，我心理便有些暗自竊喜了，真有點“柳暗花明又一村”的感覺。
碎筆的作文2
第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運多舛”是遠遠不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。看到這些的時候，我的'心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？
而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和與疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。特別是他面對苦難的態(tài)度，可以給我們很多啟示——“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳�！薄� 其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難面前都可能再加上一個‘更’字�！笨吹竭@些文字，我們作為一個身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？
或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強；或許你會不平，自己付出再多，可是卻得不到回報，有人輕輕松松卻能得到很多�？墒蔷拖袷疯F生在書中說的那樣，“命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！彼焉畋茸鲬騽�，詮釋的那么準確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異�！苯邮苊\并坦然面對，可能人就會活得不那么累，不那么期期艾艾吧。
當我們?yōu)橐恍┥瞵嵤聼⿶罆r，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會發(fā)現(xiàn)自己其實是幸福的！
碎筆的作文3
大概是幾年前，不知道在哪本書上，我讀到過這么一句話：死不是作為生的對立面而存在，相反，它是作為生的一部分而永存。當時對這話沒多大感覺，只是覺得這話挺深刻的。后我經(jīng)歷過一些事，我的生命也算徹底跌宕了好幾次，再回過頭來思考這句話時，真有點情不自禁的想擊節(jié)贊賞了。
沒錯，在我躺在病床上的那段日子，就是靠著思考這句話而熬過來的。那時特悲觀，總覺得自己很不幸，而且還很擔心不久就會因為疾病而使自己的生命終止。父母見我情緒低落，也不好多說些什么，只能默默的為我做這做那�，F(xiàn)在回想起來，才感覺到為人父母的苦衷了。
當時我每天吃藥，然后忍著身體的劇痛躺在床上一動不動。我總是睜著眼睛望著窗外，那些視線所及的建筑物都被我看了不下千遍。不知道什么時候，我突然想到了那句話，既而開始思考活著與死去的意義。我并不是抬高自己，那時我冥思苦想之后，得出的結論還是和史鐵生先生走到了一塊。在這，為避免自己的淺薄，我想引述史先生在《我與地壇》里的一句話：
一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的'問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
這么一想通了，還真輕松不少，再聯(lián)系到他在《病隙碎筆》中提到的那個“信息載體”的觀點，就容易接受的多了。我喜歡史鐵生先生的觀點，在于他不會騙人，也不是安慰人，他確確實實告訴人們死亡是必然的。不像我們古代佛家和道家提倡的成佛啊成仙啊什么的，盡是些空虛的話，說出來也不能全信。而史鐵生則警示著人們：不能撇開死亡談生命價值，必須在正確認識死亡之后才有尋找到生命終極價值的可能。
碎筆的作文4
世事何其壯烈。人們不畏艱難，拼命尋找生命的價值。追尋生命價值的路途并不尋常，有時一不小心跌倒了，還會落得個殘疾，甚至送掉小命。
殘疾是個很不受的.詞匯，它遠沒有“美滿”“健康”那么風光體面。但是它有確實存在著，叫人萬般提防。其實，現(xiàn)在主流社會對“殘疾”二字的定義有些偏狹，它借以專門指代那些喪失正常生理機能的群體。而那些是生理健全者，則可以滿面驕傲的宣稱自己不是個“殘疾人”。
這是個誤區(qū)，是話語霸權在主流社會里的體現(xiàn)。殘疾，它的本意便是指不完美，不完美包括兩方面，一是生理上的，二是心理上的。前者是自然現(xiàn)象，人們無從改變；后者卻是社會現(xiàn)象，它十分隱蔽。我所理解的“殘疾人”即心理殘疾者。這個問題很嚴重，你不把它治好，那么你就會成為“病態(tài)”者，最后有可能淪為“變態(tài)”。說這話我很自信，因為我過去心理“殘疾”很嚴重（現(xiàn)在還在“治療”）。說句老實話，身體殘疾有可能只讓自己痛苦，而心理殘疾則有可能讓別人也百般痛苦。
我認真琢磨了一回，發(fā)現(xiàn)一個不樂觀的事實：我周圍有很多心理殘疾的人。此心理殘疾可分解為其他詞匯，如虛偽，如自私，如嫉妒，如仇恨等等。所幸這類殘疾不像生理那樣無從治療，它如果認真療養(yǎng)，能夠痊愈。但話又說回來了，那些心理殘疾者很不愿意治好它，這又是一個十分悲觀的現(xiàn)實。
碎筆的作文5
花開花落花去，人來人往離去。這世間太過迷茫，想要的得不到，得到的不珍惜....等到有些事物在你的身邊離去，你才會發(fā)現(xiàn)它的好，等你想要再把它追回來時，它卻在你的世界里不見了....
我想要得到一件東西，卻一直都得不到。盡管我再怎么努力，卻也遙不可及。我常常自己一個在默默地想，為什么我沒有注意到？為什么讓它在我身邊悄悄離去？我很懊惱....
佛說眾生皆平等，可佛為何卻不在五行之中。老師常常教導我們每個人的身份都是平等的，可為什么還有貴賤高低之分？這世間沒有什么真理，若果用太多時間去尋找，心會變得很累。
人們的心中都是覺得金錢是萬能的，但是這種說法經(jīng)常被打破。但是，我認為，你們是對的。金錢就是萬能的。這時你可能會說金錢買不來時間，那你就錯了。若你很著急去某個很遠的地方，你是要步行，還是乘坐飛機去呢？你一定很選擇飛機，因為它快，可以節(jié)約時間。可是，你認為天上會掉免費的飛機票么？不會吧，你需要金錢來買，若你沒有你只能步行，這回消耗你太多的時間....
你也可能說金錢買不來幸福，但是你又錯了。你可以這樣思考：人一定會經(jīng)過生老病死的`一個過程，若你得某種疾病，卻無錢治療，你的生命就會提前結束，你的親人會沉浸在失去親人的痛苦之中。若你有錢，你便可以接受更好的治療，過上富裕充足的生活。不會擔心明天吃什么？
這一切只是我的個人思想，若覺得不對，就當個玩笑來看。若覺得正確，心里記著便是....
碎筆的作文6
這種喜歡攀比的心理歸根結底，源于一個詞匯：欲望。正因為人的欲望太多了，每天翻來覆去都想實現(xiàn)它。而且隨著社會的發(fā)展，人的欲望也花樣百出，越來越多。簡單舉個例子吧，比如一個單身漢，沒有女朋友時只有一個欲望，那就是找到一個女朋友。等到找到女朋友之后，又想女朋友長的更漂亮一點；更漂亮之后，又想要是她體貼溫柔該多好；體貼溫柔后又想她有錢有車該多好；有錢有車后又想她是個才女該多好……諸如此類，一推再推，欲望無邊。
我現(xiàn)在算是真正看懂了，所謂輕松生活或是簡單人生，不過是欲望少一點。欲望少了，心理的煩惱也相應的少了。相反，如果一味的任由欲望膨脹，則很有可能陷入空前緊張的生活節(jié)奏之中，人也會因此而失去本來的理智。有良心的可以扣著自己的心門問問自己：以前那些煩惱和痛苦，是不是因為欲望實現(xiàn)不了而造成的？
生命就像一個花園，它需要我懷著清凈的心去慢慢領略。在探索生命價值的路上，我還有很長的路要走。而在生命的大苦大難面前，我未必能做到大徹大悟，但至少不會因為苦難而失去生活的'勇氣。正像史鐵生先生所說的：“不斷的苦難才是不斷需要信心的原因�！笨嚯y是命運給人開的一個小玩笑，玩笑千萬別太當真，就讓它隨著堅定的生命信仰而淡然消散。我的一個老師曾告訴我說，人活著，要美麗而長久的生活。而且，我們都需要懷著一顆感恩的心生活著……
碎筆的作文7
前不久看了部電影，叫《世界大戰(zhàn)》。里面講的是人類遭到外星人的襲擊，地球幾乎成為世界末日。湯姆·克魯斯扮演的角色，在災難面前瀕臨精神崩潰。這里就有一個問題了，在極端環(huán)境下，人是否還能樂觀的對生命價值充滿幻想？前面就是一把槍頂著你腦門，你是否還會像杰克·倫敦那樣喊出“熱愛生命”的口號？我想，除了圣人，大部分人都不能做到�，F(xiàn)在之所以有很多人在炮制生命價值的口號，是建立在他們的生命安全有保障的基礎上，一旦生命安全出現(xiàn)威脅，這類人是最容易哭爹喊娘的。所以，打小我就很反感“我不怕死”之類的狂言。
當然，死亡一旦遇上了信仰，就真有可能拋之不顧了。一般人之所以怕死，是因為活著就是他們的.最大信仰，而如果信仰不是活著而是其他玩意的時候，就真可能不怕死了。比如我們中國的那場文革，是一個信仰狂熱的年代，那時的確出過不少不怕死的人。說到根子上，是精神信仰上的問題。你看張承志和王小波寫的一些東西，就很容易體會到這一點。
擁有信仰是一件好事，也有可能是一件壞事，關鍵還得看你怎么去看待那個信仰。而沒有信仰則一定是件不太好的事，因為缺乏信仰，即靈魂空虛。一個靈魂空虛的人，很容易墮落與腐化。這個觀點我就不想再多展開討論了。
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