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善假于物，成就自身作文（通用14篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的善假于物，成就自身作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
善假于物，成就自身作文 1
牽�；ㄙ橘胗诘�，柔弱無比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽牛花的妝點，成就亮麗風(fēng)景。很多時候，很多成功并不是單純的個人意志，善假于外物會讓向上的路更平穩(wěn)，讓生命有更多驚喜。
善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，中找到了白衣勝雪的高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的'溫情，而詩人也在他們的風(fēng)姿中覓得自己別樣的如畫風(fēng)景。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收獲浪漫人生。
善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。
荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項羽，不惜英才失了江山失美人，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。
善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。
走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會事半功倍，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規(guī)律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當(dāng)借助他們的經(jīng)驗，及時調(diào)整航向。更快到達彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓(xùn)，又何來盛世強國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風(fēng)的力量，讓自己遠行吧。
假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠。
善假于物，成就自身作文 2
牽牛花伸長纖細(xì)的藤蔓攀上枯木，連綴成一片嬌美的屏風(fēng)；紙鳶乘著春風(fēng)扶搖直上，翱翔于燕雀難及的高空；獨木舟憑借風(fēng)帆的助推，駛向了太陽升起的遠方……生活中一個又一個生動的例子，無不向我們昭示著成功的通途：善假于物。
“君子生非異也，善假于物也。”千年前的圣賢荀子如是說�！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河�！蔽醇儆隈R，千里何致？不假舟楫，何以絕江河？成功的對岸相隔萬丈深淵，只可憑借那一根鐵索才可度過，若僅憑自身一躍，十有八、九會粉身碎骨。
因為善假于物，《遠大前程》中皮普在赫克托的幫助下融入了英國上流社會，從小鐵匠變身為貴族成員，展開了自己的`遠大前程；因為善假于物，《漂亮朋友》中杜洛華依靠瑪?shù)氯R娜的身價與影響，成功獲得了自己的名聲與地位，成就了令人矚目的事業(yè)。以上皆可見善假于物對于提升自己的重要性。
“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。褒禪山石洞前，臨川先生曾發(fā)出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若沒有那跳動著光與熱的火炬，如何才能穿越那寂寥悠長的歲月？臨川先生將此看得透徹。
或許有些人會有所不甘，心里如裝著一頭蠢蠢欲動的小野獸，發(fā)出豪邁的言詞：一切都靠自己！可是千萬別忘了，通往成功的路上有千千萬萬的猛士，又有多少人僅憑一己之力折戟沉沙？正如人類數(shù)百萬年的發(fā)展史一樣，憑借外力，運用工具，生產(chǎn)力才得以提高，世界才得以發(fā)展。有所憑借正是你我成功之路上的推動器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我們直掛云帆乘風(fēng)破浪。善假于物，是我們進步的階梯，成功的通途。
善假于物，成就自身作文 3
蒲公英借助風(fēng)，讓種子飛到遠方；圓月借助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河�？梢�，借助他人的力量也是一種智慧。
善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！笨梢�，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風(fēng)才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠方的風(fēng)景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依托。著名科學(xué)家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎(chǔ)上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓在獨立思考的同時又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。
善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標(biāo)。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！
在備受網(wǎng)友好評的國產(chǎn)動畫片《風(fēng)語咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復(fù)蘇，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素——風(fēng)，召喚風(fēng)語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時我們借助外力并不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。
在日常學(xué)習(xí)生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當(dāng)我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的.幫助。我們可以請教老師或者班里的學(xué)霸，也許能學(xué)到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學(xué)習(xí)效率，這是善假于物帶給我的啟示。
不過，固然可以憑借外力獲得成功，但長期拄著拐杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠方。憑借自身努力，適當(dāng)輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強者。
善假于物，成就自身作文 4
人人渴望成功、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚鞭、一帆風(fēng)順，而有的人卻步履維艱、躑躅難行？智慧是一個人成功的法寶。借力的智慧在一個人的成功之路上扮演著重要的角色。
古往今來，太多的事例告訴我們，智者善假于物，一切創(chuàng)新都在建立在前人耕耘的基礎(chǔ)之上。沒有任何一個人能夠自己窩在家里閉門造車，僅憑一己之力就登臨成功的高峰。因此，想要看到更遠就站到巨人的肩膀上吧！
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者？
竊以為，最先撿回兔子的人，乃真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動扳機，其人必有出眾的反應(yīng)能力和超乎常人的技藝。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才能夠算得上是真正的高手，因為他懂得借助他人之力而使自己獲得成功。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張是借助他人而達到自己的目的'，這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢？我們何不應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作、生活中呢？
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，傳扶搖而上9萬里，所憑借者，唯大風(fēng)而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之；“好風(fēng)憑借力，送我上青天”，閨閣中的紅樓女子亦識此理。昔日天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)街竿而起，但乘此之勢登上皇位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回；貝爾慧眼獨具，略加改造，便在電話的發(fā)明者一欄中填入了自己的名字�？梢娰t人能是對于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深呢？對這結(jié)論最好的當(dāng)屬牛頓：″如果說我比別人看得遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上�！骞磐駚�，此類事例實在多矣，善假于物也是一種能力！
善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)，一個人在能干。總不至于有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論治遠遜孔明。但是憑借著眾人的扶持，卻能分得1/3的天下，青史留名，何也？獨以善假于人而為也！
善于借力，是創(chuàng)新者必備的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的。而是以原有事物的基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難了，而對已有的小路加以拓展，則不費吹灰之力，一條大道便在前方。
君子善假于物，也是一種智慧，一種能力。學(xué)會假借于他物，成功便指日可待！
善假于物，成就自身作文 5
我們在人生經(jīng)歷中，不可能一直靠自己，要學(xué)會借助外力外物，下面我們來看看這篇《善假于物》。
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者?孰為智者?
竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動扳機，其人必有出眾的反應(yīng)能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因為他懂得借助他人之力。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張借助于他物達到自己的目的。這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢?
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，摶扶搖而上九萬里，所憑借者，惟大風(fēng)而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，閨閣之中的紅樓女子亦識此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，但乘此之勢登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨具，略加改造，便讓電話的發(fā)明者一欄里填入了自己的名字�？梢娰t人能士對于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深啊!對這總結(jié)得最好的當(dāng)是牛頓：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的.肩上�！惫磐駚�，此類事例實在是多矣!
善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。一個人再能干，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論智遠遜孔明，但是憑借著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨以善假于人而為之也!
善于借力，是創(chuàng)新者必用的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的，而是以原有事物為基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要劈荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難，而對已有的小路加以拓展，則不費千辛萬苦，一條大道便在眼前。
君子善假于物，是一種智慧，一種能力。學(xué)會假借于他物，成功便指日可待!
善假于物，成就自身作文 6
深受國人喜愛的中國夢的系列漫畫，憑借義烏的精美小商品走出國門；義烏精美的小商品借中國夢系列年畫的“船”出海，銷量倍增，還深受外國人的青睞。這說明具有中華文化象征符號的產(chǎn)品，倘若細(xì)致精美和有效搭載，就可迅速傳播，讓更多的世界人民接受。相互依托，相互憑借，兩全齊美，樂而為之，這是一種善假于物的智慧。
憑借載體，才能迅速傳播。任何事物都不是單一的存在，都是在一定的環(huán)境下存在的，那么就需要充分利用各自的優(yōu)勢，相互依賴，相互依托，互為表里�？v觀歷史，中國的對外文化交流當(dāng)從絲綢之路開始。當(dāng)時的漢文化可以說是東亞地區(qū)最先進的文化了。它以其豐富的內(nèi)涵——仁義禮智信，迅速得到周邊的少數(shù)民族學(xué)習(xí)借鑒，并逐漸同化。一種文化被另一種文化的認(rèn)同和接受，需要憑借本民族智慧這個有效搭載，才能迅速被接受。中原文化正是由于先進的防治技術(shù)和先進的冶煉技術(shù)，生產(chǎn)出的先進工具等得以推廣，而產(chǎn)生的價值觀念，形成了永恒意義的文化內(nèi)核，才在周邊獲得少數(shù)民族和東亞中亞等民族的.認(rèn)同，得以迅速擴展，最終形成中華文化圈。由此可見，憑借載體是有效傳播一種大智慧，古代的中華文化得以取勝擴大自身影響力的重要因素，這對于我們今天文化“走出去”，具有著重要的借鑒意義。
憑借載體，提高自身素質(zhì)。若要自己的文化得到認(rèn)同，必須提高自身的素質(zhì)，創(chuàng)造出燦爛的文化。當(dāng)代國際競爭日益激烈，國家間的競爭已由經(jīng)濟政治層面的競爭上升到文化上的競爭。讓自己的文化更先進，必須提高自身的素質(zhì)。韓國把中國的端午節(jié)申遺，美國在世界各地推廣著其所謂的普世價值觀，一些日本動漫讓中國的青少年在潛移默化中，受日本民族主義，甚至軍國主義思想的熏陶……各種各樣大餐的一波又一波襲來，文化侵略也好，文化傳播也罷，都是一種文化的滲透，自己落后，卻責(zé)怪人家文化先進，怎樣保護自身文化不受侵略？因此發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)的魅力，就要挖掘、承傳古代優(yōu)秀文化的精髓，豐富優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，提高本民族文化的修養(yǎng)，即努力提高中華民族文化的質(zhì)量，在激烈的文化競爭環(huán)境中才能立穩(wěn)腳跟�？磥恚再|(zhì)取勝是保衛(wèi)我國文化安全的重要途徑，也是文化傳播的前提。
憑借載體，貴在文化創(chuàng)新。當(dāng)一種文化止步不前時，就要窮則思變，在創(chuàng)新上下功夫。中華文化要想走出去，提高質(zhì)量和效益，就必須通過文化創(chuàng)新來驅(qū)動。中國夢的小漫畫，就是傳承中華文化的載體，形式新穎，能客觀反映民族審美情趣，內(nèi)涵豐富，深受人們的喜愛，這是傳播手段的創(chuàng)新。由中國仿造，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，這本身就是一種眾多方面的創(chuàng)新，只有提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，才能在國際市場上廣受歡迎，推動了中華文化走出去，實現(xiàn)以質(zhì)取勝，以新取勝�？梢�，創(chuàng)新才能在時代大潮中“弄潮兒濤頭立，手握紅旗旗不濕，”。
中華文化日益走向世界，我們作為傳播中華文化的使者，需要載體，更需要彼此的憑借，要積極熱情地向外弘揚中華文化，就是善假于物，這是我們民族的智慧。最終獲得世界的贊美與認(rèn)可，提高中華文化國際影響力，使中華民族永遠屹立于世界民族之林。
善假于物，成就自身作文 7
人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機;人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智來建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場，留下的只有后人無盡的.嘆息。在目標(biāo)高大的門坎前，我們應(yīng)學(xué)會借助竹竿，幫助我們跨過大門，實現(xiàn)目標(biāo)，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的夢想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學(xué)家,借助伽利略的學(xué)術(shù)理論成就,著成《自然學(xué)科的數(shù)學(xué)原理》，建立起牛頓力學(xué)體系，奠定了自己在物理學(xué)的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎(chǔ)，被世人所景仰與銘記。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛頓。而對于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學(xué)理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻。
善于借助外物，達成自己的目標(biāo)�！秳駥W(xué)》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也�！鄙萍儆诖�，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難，摘取成功的果實……
成功，其實并不難，只有你學(xué)會借助別人與事物。借助支點會撬動地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡，借助外物可以成就自己……
善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。
善假于物，成就自身作文 8
斯賓說：“智慧，不是死的默念，而是生的深思。”小小鸚鵡，讓相對高大的人類大吃苦頭，這便是它善于借獒之勢的智慧。鸚鵡如此，人又為何不能借助他物，調(diào)動資源，成就自己。正所謂善假于物大智也。
沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。假物之力，是自然社會普遍存在的。如今，商廈樓宇，機械電器，人類無時無刻不在假物之力。善假于物成就大智慧。
善假于物如勁風(fēng)吹帆，駛向夢想的彼岸。
師說有言：“假輿馬者非利足也，而致千里，假舟楫者非能水也，而絕江河。”有智慧的'人利用環(huán)境條件來實現(xiàn)愿望，達到目的。諸葛亮借東風(fēng)，火燒赤壁，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。曹沖借水浮之力，稱量大象，令人稱贊。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢。英雄善假于物可事半功倍成就大事，小小鸚鵡善假于物也可以小克大，保護自身。由此可見，善于假物之力，助你駛向夢想的彼岸。
善假于物如利劍出鞘，斬除旅途荊棘。
人生之路或遇落花翩遷，衰草盤桓，但善假于物可帶來明媚春顏。電影《環(huán)太平洋》中有一句非常經(jīng)典的話語：“為擊敗怪獸，我們制造了怪獸�！贬t(yī)務(wù)人員利用藥物來治療病人，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊。氣象人員利用衛(wèi)星來防御氣象災(zāi)害。人類利用自然，改造自然，鏟除發(fā)展之路上的荊棘。如果不善于利用外物的力量，人類或早已被野獸災(zāi)害吞噬。所以借用外物的力量，戰(zhàn)勝困難，打造智慧坦途。
善假于物如天降甘霖，助力文明的交流與發(fā)展。
善于借助外物的力量，選擇正確的方式，是人類文明得以發(fā)展的秘訣。就拿人類交通的演變來說，最開始人們靠徒步行走到達目的地，緩慢不說，勞累難忍。后來人們馴馬造船，在原野上馳騁，在江上急進。漸漸的，隨著社會發(fā)展，人們需要更快更有耐力的交通工具，于是有了火車，飛機，汽車。日行千里，千斤運輸都成為了現(xiàn)實。人們借助交通工具，連通阡陌，破除距離的阻礙，拉近人心，促進交流，助力人類文明的發(fā)展。
“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。善假于物的智慧值得我們學(xué)習(xí)。人生之路漫長，何不借一陣風(fēng)，讓生命飛得更遠一些。
善假于物，成就自身作文 9
一個是被人們視為至尊至貴的鉆石，一個是渺小到塵埃里的石頭。相同的化學(xué)成分卻走向命運分化的兩極，差別在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！闭且驗殂@石的高瞻遠矚，善假于物的能力，才收獲了人們的盛贊和夸賞。蘋果手機較筆記本更親密，較智能手機功能更強大。可見蘋果的.成功不僅取決于喬布斯個人的卓越才華，更是在于其吸取各方所長，形成自己獨特的風(fēng)格。反之，驕傲的可口可樂，固步自封，不會變通，不善創(chuàng)新，最終倒在了新銳百事可樂之手。諸如蘋果，百事可樂等集團的成功，絕非偶然。因為他們又底氣和實力，不是復(fù)制而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂這種自以為穩(wěn)坐江山的產(chǎn)品低下了驕傲的頭，這就是博采眾長的力量。
那個曾經(jīng)如風(fēng)一樣的男子劉翔，帶給中國和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在于吸取他人的長處，補己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當(dāng)他從欣賞著學(xué)習(xí)別人的長處，到成為被欣賞者，新一輪的超越便順理成章。
劉翔如此，李娜亦如此，千千萬萬個成功的人皆如此。他們無不或多或少的借鑒前人，規(guī)避誤區(qū)。正如牛頓所說，自己的成功不過是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產(chǎn)品的大獲成功，到個人的價值得以實現(xiàn)；從運動項目的不斷超越到國家的興旺發(fā)達，無不說明善于借助外物對成功的影響之大。沒有羊角之力，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒有太陽之光，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無法散播，開出芬芳。
我們想要走好人生之路，實現(xiàn)人生價值，定要學(xué)會善假于物。若如此，你就是銀河中最亮的星。
善假于物，成就自身作文 10
“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”荀子在《勸學(xué)》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也�！�
善假于物，便是要善于利用外界條件。牽�；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實的藤蔓籬笆之上，抵御風(fēng)雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅韌的生命，更爛漫多姿的`花期。
自然界是如此，人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象，他掐指一算便借準(zhǔn)了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局；熟習(xí)氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風(fēng)，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應(yīng)手地運用外部條件為自己創(chuàng)造機會的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物�！�
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在了巨人的肩上。”牛頓所說的巨人便是科學(xué)界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學(xué)研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設(shè)想而取得的。牛頓不同于同一時期一些其他科學(xué)家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經(jīng)過不斷的試驗和改進，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學(xué)成果，完善了經(jīng)典力學(xué)體系，成為世界科學(xué)史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學(xué)的進步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。
因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。
寄居蟹依靠堅硬外殼保護自己，才得以在復(fù)雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動，才得以在水下浮沉自如。
“得風(fēng)好借力，助我上青天�！睕]有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件�！熬有苑钱愐玻萍儆谖镆��！敝挥卸蒙萍儆谖锏娜耍拍荏w會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。
善假于物，成就自身作文 11
各位同學(xué)：
大家好！在今天的讀書會上，我發(fā)言的題目是《君子當(dāng)善假于物也》。
從原先的公子小白，到最終統(tǒng)治齊國，位居春秋五霸之首，齊桓公成就這一代霸業(yè)，其中的原因是多方面的。有著鮑叔與管仲的輔佐，他才最終成為了閃耀于歷史中的一顆明星。對于齊桓公，我感觸頗深。
在人生的道路上，假于物是必然的。荀子于《勸學(xué)》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”齊桓公作為曾經(jīng)的.公子小白，一直默默無聞。小白在與公子糾爭奪王位時，當(dāng)時都城無人繼承王位，而公子小白與公子糾都在他鄉(xiāng)。此時，只要誰先趕回都城，誰就能繼承王位。于是，兩人都爭先恐后地往都城趕。管仲所服侍的公子糾是一個十分聰明之人，他叫人在路上埋伏小白，意欲將其射殺。小白被射中，而此劍實則擊中了他的帶鉤。小白就借此形勢，假裝自己中箭，從而得到一條生路。此后，他“善假于物”，假于管仲、鮑叔，這使他在稱王后一路飛升。孔子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也�！�
假于物的同時，還得物盡其用。子曰：“擇其善者而從之。”齊桓公在稱王后，鮑叔向他力薦管仲。他聽信鮑叔之言，并重用管仲。每每遇見大事之時，齊桓公總是召見管仲，聽取其建議，不只以自己的想法行事。他在九合諸侯時沒動用兵車，只憑去他國游說，建立盟約，之后稱霸。以“仁”為中心思想的孔子對此大加贊賞的原因便在于此。這也體現(xiàn)了齊桓公在“假于物”的同時，也使物能盡其用。
假于物固然可行，但不能不去判斷“物”的好壞而隨意借助�？山柚耐馕锒嗳缗Ｃ�，對于其中的選擇便顯得尤為重要。齊桓公晚年的執(zhí)政可謂昏庸無能。他不聽從管仲的勸阻，重用了豎刁等奸臣。在管仲去世后，齊也逐漸衰微。齊桓公的子孫為了爭奪皇位明爭暗斗，再加上豎刁奸臣的使壞，宮里一片混亂。這一切讓齊桓公晚節(jié)不保，竟在宮中活活餓死。一代傳奇，就此結(jié)束。
君子當(dāng)善假于物，更能善用其物，擇其優(yōu)劣。齊桓公在霸業(yè)之初善假于物，物盡其用，引領(lǐng)他走向巔峰。可惜未能擇物之好壞，在假于壞物之下迎來了霸業(yè)的黃昏。今天在這個讀書會上，我們敬佩他的雄才大略，他的善假于物，他的物盡其用。同時也嘆息著他的未擇物之好壞，晚節(jié)不保。在這里，我呼吁大家：君子當(dāng)善假于物，當(dāng)善用其物，更當(dāng)善擇其物。這樣，即使非利足，即使非能水，最終也必能致千里，絕江河！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
善假于物，成就自身作文 12
“君子生非異也，善假于物也。”其實君子與普通人外貌并非有什么太大差別，真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚，是因為他們懂得一個道理，人并非十全十美，要努力學(xué)習(xí)去彌補自身的不足才是重點。
三國時期，吳國的呂蒙以前是一個文盲，只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過之后，他深刻認(rèn)識到了自身的不足，懂得了學(xué)習(xí)知識的重要性。從那以后，不論何時何地，他都努力抽出空閑的時間來飽讀詩文和軍事文獻。他數(shù)年如一日地不懈堅持著。所以，當(dāng)魯肅再一次來拜訪呂蒙時，交談中，驚奇地發(fā)現(xiàn)呂蒙有了巨大的變化。魯肅給予他十分高的評價。于是就有了那句著名的話：“士別三日，即更刮目相待�！边@些變化為呂蒙以后能當(dāng)上東吳大都督打下了堅實的`基礎(chǔ)。他的成功，再一次向我們說明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊便是一個假于物而失敗的例子。雖然大清朝的政府出資購買軍艦，培訓(xùn)官兵，打造出了亞洲第一強實力的北洋艦隊。但最后，在經(jīng)歷過黃海戰(zhàn)役、威海衛(wèi)戰(zhàn)役之后，這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢？是因為清朝政府只顧照搬照套歐洲人的做法，而沒有與自己國家的真實情況相結(jié)合。生搬硬套，這就是必然失敗的原因。擁有強大作戰(zhàn)能力的北洋艦隊再風(fēng)光，如果擁有一顆黑暗腐敗的心，那歷史終究不會讓他一直風(fēng)光下去的。只有取長補短，有選擇地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了決心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺之后，撥亂反正，選拔人才，減輕賦稅，使大明朝呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新氣象，使明朝國力上升到一個新的鼎盛時期。他支持戚繼光抗倭，使明朝海疆逐漸安穩(wěn)。他發(fā)展經(jīng)濟，使百姓安居樂業(yè)。歷史不會遺忘他的功績�？墒牵抑�，他的成功源于他的善假于物，源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學(xué)。
“君子生非異也，善假于物也�！泵總�人都擁有成為君子的機會，關(guān)鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以，你也將擁有高尚情操，成為君子中的一員�！拔嵊�，斯仁至矣！”
善假于物，成就自身作文 13
人在旅途，沒有絕對的一帆風(fēng)順，在身心遭遇艱苦的挫折和精神上的不斷錘煉后，才能抵達成功的彼岸。縱使跌倒也會再次爬起，在那不經(jīng)意中，那些跌倒的經(jīng)歷就磨練著性格，成為了失敗的教訓(xùn)，變成了進步的道路，所以，認(rèn)真地思考一下，你就會發(fā)現(xiàn)這些挫折和坎坷在不經(jīng)意之間成就了自身。
面對挫折和困難，就如同知難而進一樣，一個人畏懼挫折時，挫折也會如同想象中那樣十分可怕；但若勇往直前，不畏險阻，哪怕是屢戰(zhàn)屢敗，從中吸取的經(jīng)驗和教訓(xùn)也會為成功和勝利做鋪墊。古往今來世間許多事亦復(fù)如是。
唐代著名的詩人李白在他的“濟蒼生、安社稷”的遠大抱負(fù)不被當(dāng)世認(rèn)可，遭遇皇上謫貶、權(quán)貴排擠等諸多不如意后并沒有頹廢消沉，反倒吟出了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡暮肋~詩句，表達了自己在坎坷的仕途中仍然對未來充滿信心和希冀。他也許不是一位好官，但他的詩句充滿樂觀豁達和瀟灑恣意，一代代的人吟誦至今，無不為他的才情傾倒，他被冠以“詩仙”而名垂千古。面對挫折，李白以自己的言行作答，成就了自身的卓絕。
輪椅上的“中國保爾”——張海迪就是一個充滿正能量的表率。張海迪兒時因疾病導(dǎo)致癱瘓，按常人的思維看來她已經(jīng)喪失了許多機會，人生從此會灰暗慘淡，但她并沒有怨天尤人，缺用了超出常人許多倍的精神和付出，使自己成為了一個時代的楷模：不能和同齡人一樣上學(xué)，她就在家中自學(xué)了從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)的課程，甚至她的外語也比當(dāng)時同時代的許多正規(guī)大學(xué)生都要出色，同時她還用自己樂觀開朗的性格影響著周圍的`人，教小孩識字、唱歌，提供自學(xué)針灸幫助一些疾病纏身的人們緩解疼痛，她還出版了《絕頂》、《輪椅上的夢》等書籍，那些年她還在全國各地巡回演講，用自己燦爛的生命激勵了整整一代人，成就了自己非凡的美麗。
古往今來無數(shù)的先人身處困境而奮發(fā)，用挫折來磨礪自己，成就了各種的非凡�？v觀歷史，凡此種種不勝枚舉，司馬遷遭受宮刑而寫下了《史記》，屈原在流放時創(chuàng)作了《離騷》，李時珍三次落榜后毅然棄文從醫(yī)，跋山涉水后寫下了醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》，愛迪生經(jīng)過上萬次的失敗的實驗后發(fā)明了電燈，畫家米勒在貧寒交加中創(chuàng)作了不朽名畫《晚鐘》……這些經(jīng)典雋永的傳世之作的誕生無一不證明著：面對困難和挫折，只有不畏不懼，化磨難和困苦為動力，不斷攀登人生的階梯，才能最終站在高山之巔，成就自己的輝煌。
愛迪生曾說過：逆境有一種科學(xué)價值，一個好的學(xué)者是不會放棄這種機會來學(xué)習(xí)的。是的，面對困難和挫折，它帶給我們的不是沮喪和自己放逐，而是讓我們轉(zhuǎn)化為前進路上的動力，作為成功路上的再一次超越，如果我們收獲的是滿滿的信心、愉快，那么我們就成就了自身。
善假于物，成就自身作文 14
河蚌經(jīng)過了無數(shù)個日夜地艱苦孕育，才成就了珍珠的熠熠光彩；鳳凰只有經(jīng)歷過熱火的淬煉，才獲得了最終的涅槃重生；我們只有努力地鍛造自己，成就屬于我們自己的出彩人生，才能贏得他人的肯定與尊重。
縱觀古今，歷史的長河中有千千萬萬的偉人，他們之所以能夠獲得成功，都是因為他們能夠不斷鍛造自己，提升自己，才成為了珍珠。
鍛造自身要擁有自信。
李清照曾言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睙o論我們現(xiàn)在擁有多少，都要擁有充分的自信。擁有自信，不是盲目地自己感覺良好，而是要認(rèn)清自己，不斷探索，決不讓自己奮斗的腳步停滯不前。毛澤東擁有“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的'自信，杜甫擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自信，李白擁有“長風(fēng)破浪會有時，只掛云帆濟滄�！钡淖孕�，他們通過努力，最后都成就了一番事業(yè)。也許我們做不出像他們那樣的成就，但要充分認(rèn)識自己的優(yōu)勢，樹立遠大目標(biāo)，不斷向前，成就不一樣的自己。
鍛造自身要直面挫折。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，“陽光總在風(fēng)雨后”，要想獲得別人的尊重，就要經(jīng)得住磨難的考驗。黑洞發(fā)現(xiàn)者霍金，相信大家都不陌生。他22歲時，被檢查出患有肌肉萎縮病，只有大腦、心臟和幾個手指可以工作，醫(yī)生說他活不過兩年，但他靠頑強的意志，奇跡般的活了下來，并發(fā)表了宇宙大爆炸及黑洞理論，被譽為當(dāng)代愛因斯坦�；艚饹]有被眼前的困難打倒，堅持科學(xué)研究，最終成為了令人尊重的偉大的科學(xué)家�？梢�，只有直面挫折，才有可能成為珍珠。
鍛造自身要為社會做出貢獻。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。只有我們練就了過硬的翅膀，才能展翅藍天；只有自己有了更高的成就，我們才有底氣站在他人面前。如果整日空想，不思進取，揮霍自己的青春，在該奮斗的年齡碌碌無為，那一定不會受人尊重。
雖說沙粒自有沙粒的價值，它也許會成為高樓大廈的一部分。但塵是塵，土是土，沙粒永遠不能放在華貴的珍寶堆中�，F(xiàn)實就是如此殘酷。不要整日抱怨這，抱怨那。改變不了別人的看法，我們可以改變自己的行為。人的價值高低在于你為社會、為他人做出了多大的貢獻。因此，我們要不斷地鍛造自己，努力成為耀眼的珍珠和涅槃的鳳凰。
只有努力鍛造自身，成就屬于我們的出彩人生，成為熠熠閃光的珍珠，方能得到承認(rèn)與尊重。
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