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怎生怎活自一心作文

時(shí)間:2024-09-26 16:43:44 好文 我要投稿
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怎生怎活自一心作文

  話說(shuō)古時(shí)與今日,變遷的世界中總有些在看上去并沒(méi)有變化的七七八八,古時(shí)之貴族尚且錦衣玉食,尋歡作樂(lè),《紅樓》之間那云雨風(fēng)月倒也成了猶如夢(mèng)游仙境般的愜意之事了。而今日之狀又何不同于古時(shí)之人呢?說(shuō)到底仍在過(guò)著與古時(shí)一樣的生活,或者說(shuō),是人類一直在過(guò)的生活。

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  但那一切卻又似乎在變,否則也就談不上神的“社會(huì)的變遷”了,什么在變呢?科技在變,在進(jìn)步,在豐富,在現(xiàn)在無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥于當(dāng)下這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界。我們?cè)賮?lái)想一下,就看看當(dāng)下之中國(guó)吧,日益發(fā)達(dá)的背景下,前臺(tái)卻出演著一幕幕“全新的”劇臺(tái),橫看生動(dòng)有活力,豎看卻又呆板單調(diào),再定睛一瞧,卻看見(jiàn)飄蕩的腐臭的黑絲間,閃耀著“幸福”的光芒。年復(fù)一年的春晚變得只有“皮膚”,年年歲歲的春節(jié)留下的只有身被“春節(jié)”外皮的空殼,一切的一切在真實(shí)的燭照下卻變得面目全非,令人不忍直視,無(wú)法直視。相比古時(shí),當(dāng)今有先進(jìn)的科技,高素質(zhì)的人文基礎(chǔ),然而今日之世界,缺少丟失的,又是什么呢?

  不變之下卻又有千千萬(wàn)萬(wàn)細(xì)微抑或偌大之事、之人,以及更多更廣不為所觸及之物在無(wú)聲地變化著,而在變的的千千萬(wàn)下卻存在著亙古不變的理,遁隱于世間、人間和心間。古往今來(lái)隱者無(wú)數(shù),他們同樣可以建功立業(yè)、發(fā)家致富,但卻舍棄榮華,過(guò)著清貧之日,但也自認(rèn)心中逍遙自在,古有陶淵明王維,外有梭羅等,作為人類他們也可過(guò)著那大多數(shù)人所選擇的生活,度過(guò)著世人眼中更在快樂(lè)的日子,他們卻沒(méi)有。由此看來(lái),“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)”確為實(shí)至真理,有人樂(lè)于田野間酌酒野行,有人樂(lè)于朝野上掌權(quán)弄術(shù)。隱者有隱者之樂(lè),俗夫有俗夫之娛,儒宦也有儒宦之趣,看起來(lái)再不堪不濟(jì)也可憑借心之所向自得其所罷。就算身處萬(wàn)變的世界之上,怎生怎活都可只來(lái)自內(nèi)心所想而已,各為其信仰而活罷。佛說(shuō)佛語(yǔ),道講道言,人談人話,眾說(shuō)紛紜,但由此看來(lái)或許誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)!安删諙|籬下”還是“居廟堂之高”并無(wú)大礙,即使“草盛豆苗稀”,陶潛不照樣悠然自在嗎?“池魚(yú)思故淵”中“故淵”仍是本心,仍在于你自己而已

  “沒(méi)有人能讓你放棄,除了你自己!

  這就當(dāng)然,怎樣生活,也就全在你一心而已。

  科技日益發(fā)達(dá)的今天,灰塵顆粒遍布的大氣中,又有多少人被其蒙蔽住的雙眼,又被附著上了本心?古至今時(shí),越來(lái)越不缺少的是物質(zhì),然而越來(lái)越珍貴的,卻是那屬于自然,屬于自我的一心了。隨心而行的時(shí)代,日漸躲避在了帷幕之后,真心交流的時(shí)刻變的少之又少。生活的基調(diào)不知不覺(jué)中,好似在慢慢變深,直至看不見(jiàn)彼此。

  梓花下的相擁吻別,是彼此間心心相接;青燈古佛下咚咚的沐浴時(shí)心與神的相接;綠蔭下的暢心抒懷,是心與自然之相接。莊子一生追求逍遙無(wú)依,自由自在地暢游于天地萬(wàn)物之間,其實(shí)當(dāng)你與自然心靈相接之時(shí),世間萬(wàn)物就皆在心中,暢游于宇內(nèi)之間,逍遙,無(wú)羈。

  瞬息萬(wàn)變,惟心不變,隨心而求才是最想得到的一個(gè)世界,一個(gè)屬于你的真實(shí)。生活在于你,生活在你心中。

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