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我與屈原見(jiàn)面作文（精選46篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖墙�(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的我與屈原見(jiàn)面作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我與屈原見(jiàn)面作文 1
曾經(jīng)，我這個(gè)這樣一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)了屈原，這個(gè)夢(mèng)特別的奇特。你們就聽(tīng)我慢慢講述夢(mèng)里見(jiàn)屈原的故事吧!屈原顧名思義，他當(dāng)然是中國(guó)古代文學(xué)詩(shī)集浪漫主義的代表之一。
一天，我乘坐著時(shí)光穿梭機(jī)穿越回了古代，只聽(tīng)一聲“轟”的巨響，我站在了古代的路上，剎那間，我竟發(fā)現(xiàn)自己自己穿著古代男子的衣服，手中還有一把扇子，我就假模假樣地扇著……咦!這個(gè)地方怎么這么眼熟。難道這莫不是楚國(guó)地帶，難道我就要見(jiàn)到屈原了？我好開(kāi)心��！我好激動(dòng)��！可是這兒找不到北，我走著走著，走累了，就躺在路邊睡著了……我醒來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我進(jìn)了一間小房子，這件小房子簡(jiǎn)潔而又樸素，窗外，還有蘭花在悄然無(wú)聲地開(kāi)放著，空氣中彌漫著蘭花的淡淡的清香……可所謂蘭花撲鼻呀，旁邊有一個(gè)男子，站在我旁邊問(wèn)道我：“你怎么暈倒在這兒了呀？”我就問(wèn)：“我還沒(méi)問(wèn)你是誰(shuí)呢？這個(gè)地方是不是汨羅？”屈原答到：“這兒就是汨羅�！闭f(shuō)完他揮手而去，他離開(kāi)了。我不知道他是什么意思……
屈原帶我來(lái)到一座小山上，下面就是波濤洶涌，浩浩蕩蕩的江水，應(yīng)該就是汨羅江了吧。屈原與我對(duì)話著：“不知兄臺(tái)該怎么稱呼？”我答道：“叫我楚兄就好（不是真實(shí)姓名，化名）。”屈原戰(zhàn)在這高山之巔仰天長(zhǎng)嘆，感慨萬(wàn)千……無(wú)奈地招招手：“也罷也罷。”屈原拿起一壺酒，長(zhǎng)飲一小酌，我說(shuō)到：“屈兄好雅興啊!”我想屈原兄肯定遇到什么事了。屈原說(shuō)：“楚兄，你才是這風(fēng)流倜儻，威風(fēng)凜凜的人，好一個(gè)清新脫俗的人，可是不能再為楚國(guó)效力了�！鼻锌�，說(shuō)道：“楚兄啊，你看……這楚國(guó)的大好河山卻如今……也罷也罷。楚兄啊你看到了什么……”我說(shuō)到：“我看到了許多的'東西：比如熱鬧的街市，還有打魚(yú)的漁夫，當(dāng)然還有權(quán)貴公子在大街上買東西呢，還有還有，還有劍客在孤芳自賞，獨(dú)自飲酒……
這些都是我看到的一切來(lái)自楚國(guó)最美好的景象�！鼻f(shuō)“卻如今百姓們流離失所，戰(zhàn)亂連年不休……這可真所謂是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�。 蔽艺f(shuō)：“有那個(gè)國(guó)家沒(méi)經(jīng)歷過(guò)這些慘狀呢!”屈原又用手摸摸自己的胡子，說(shuō)：“最近啊，我整夜聽(tīng)到軍隊(duì)時(shí)時(shí)刻刻都要有進(jìn)攻的傾向，你的路還長(zhǎng)，記住路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”我拿起扇子自己扇著，似懂非懂地在想些什么……屈原還在沉思著，我也在沉思著，然后我聞見(jiàn)山上蘭花那淡淡的清香……突然，屈原用心回神地朝我笑了笑，我還不理解是什么意思，忽然，屈原縱身一躍，快要跳下去了，我一把抓住屈原的手，屈原說(shuō)：“楚兄松開(kāi)啊，松開(kāi)�。∽屛姨氯グ�！”我仍然緊緊地抓著屈原的手不放開(kāi)。
屈原也只好自己松開(kāi)，屈原在掙脫我的手，一直在掙脫我的手……屈原掙脫了我的手，他一直再掉，一直再掉……仿佛我也在一直我再掉，一直再掉，我墮入了無(wú)盡深淵……一直再掉，直到夢(mèng)被驚醒……
我與屈原見(jiàn)面作文 2
“寧溘死以流亡兮”，為何？
哺吮了五十七年人間煙火，卻落得靈魂離體，為何？
造就了《離騷》，《楚辭》，應(yīng)精忠報(bào)國(guó)，最終卻落得義憤投江的宿命，為何？
何謂官場(chǎng)？正面試懷才報(bào)國(guó)的地方，背面則是常年的封建與黑暗。在這凄風(fēng)苦雨間，你往精忠報(bào)國(guó)，又望潔身自好。這永遠(yuǎn)，只是一個(gè)偉大的夢(mèng)。當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)何謂炎涼世態(tài)。曾經(jīng)一時(shí)無(wú)兩的才能以及的孤潔傲岸換來(lái)的則是萬(wàn)劫不復(fù)。
不公平？在被封鎖的年代，即便如何呼喊，痛哭，公平也是可望不可及。于是，一場(chǎng)悲劇就上演了。
罷黜，讓你對(duì)浮世的繁華絕望，放棄了自己的`理想，甚至生命。
你顫抖著，即使現(xiàn)在是和熙的五月，卻找不到一絲溫暖。看到四下烽煙俱凈，你在思索著什么？還擁有那在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空馳騁，上天下地追求理想的壯志凌云嗎？
已經(jīng)沒(méi)有了，也許已經(jīng)感覺(jué)到你自己的一生，應(yīng)該完結(jié)了。大半生淪落至此，你還堅(jiān)信洶涌的黑暗不能磨滅光明嗎？
眼前就是千丈的汨羅江，水波不興，游魚(yú)浮萍，莫不是你所向往的寧?kù)o？事以至此已經(jīng)再?zèng)]有什么可以牽絆你的了。衣服，留在岸上吧，它不過(guò)是在人間的煩瑣�？v身下跳吧！汨羅之水甚涼，但可知其也會(huì)為你沸騰。
就徘徊于江水中吧，找一個(gè)方向，找到所夢(mèng)寐的云霞，找一個(gè)屬于自己的極樂(lè)。害怕下沉？沉下去的，是肉體，但得到升華的，是靈魂。
于是者，在江中沉浸，浸出苦澀的浪漫，編制了一個(gè)瑰麗的浪漫主義藝術(shù)傳奇。讓這個(gè)人間的五月披盡了風(fēng)腥與哀憾，只因汨羅江將你埋葬。
離開(kāi)吧！徑步地走向極樂(lè)，帶著還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)離開(kāi)吧！
你已經(jīng)成為傳奇！
我與屈原見(jiàn)面作文 3
伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來(lái)的不朽之物，則是人類的精華和結(jié)晶�，F(xiàn)在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清�！钡陌�(hào)里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風(fēng)而去，不禁低吟：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！薄�
面對(duì)小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無(wú)奈被流放邊境，倡導(dǎo)國(guó)家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的赤誠(chéng)之心。就這樣，在那個(gè)陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個(gè)充滿污穢的世界！
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任心讓他努力力挽狂瀾；他本可以與君主一樣沉浸在歡樂(lè)之中，但楚國(guó)的弱勢(shì)讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”尋回了他的清白，他的`壯語(yǔ)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋；他自謙：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。”體現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語(yǔ)，堅(jiān)定不屈的意志，將愛(ài)國(guó)精神推向了高潮。當(dāng)我們?cè)谖逶鲁跷甯惺墚?dāng)年的意境時(shí)，愿我們的誠(chéng)心能贖回秦王的罪過(guò)！愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒！
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情，體會(huì)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)！
我與屈原見(jiàn)面作文 4
公元前二百七十八年，汩羅江畔。我是一個(gè)在汩羅江畔以打魚(yú)為生的漁夫。一天，我看到一個(gè)中年男子穿著白衣，披頭散發(fā)�？罩心钅钣性~，在江岸上獨(dú)自徘徊，我正要上前一問(wèn)究竟，卻聽(tīng)他長(zhǎng)嘆一聲，道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”
我立即頓悟，這不就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原嗎？
我連忙走近，問(wèn)道：“你不是三閭大夫嗎？今日怎的落得如此這般田地？”
他嘆了口氣，說(shuō)："我本是忠心為國(guó)，勸誡楚王不要相信秦國(guó)的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽(tīng)我一句諫言。再這樣下去，楚國(guó)遲早要滅亡�。槭裁词廊说腵眼睛，統(tǒng)統(tǒng)都是被污濁的泥藻所迷亂了呢？又是為什么，我總是撥不開(kāi)他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂，‘世人皆濁，唯我獨(dú)清，世人皆醉，唯我獨(dú)醒。’”
我聽(tīng)了，心中一陣酸楚，他忠心耿耿為國(guó)效力，竟受到了如此不公的待遇！
于是，我寬慰道：“既然世人都那么渾濁，你為何不把水中的污泥攪動(dòng)攪動(dòng)，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你不妨飲些薄酒，使自己也半醉半醒呢？”
屈原笑著說(shuō)：“我乃一代忠臣，如何能做到這些，又如何能眼睜睜的看著自己的國(guó)家滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦必滅楚，當(dāng)亡國(guó)民，不能比現(xiàn)在更悲慘？我寧可漂泊于江河，葬身魚(yú)腹，也不愿我清白的人格被世俗所污染！”
說(shuō)完屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒(méi)有阻攔他，我知道，他是走向他心中的圣地，一個(gè)清澈的世界，沒(méi)有污染，沒(méi)有讒言，屬于他自己的世界。在他跳下江的最后一刻，我看到了他嘴角的那一絲微笑……（指導(dǎo)老師：王淑娟）
我與屈原見(jiàn)面作文 5
膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進(jìn)不隱其謀，退不顧其命。——題記
你從丹陽(yáng)，迎風(fēng)而來(lái)，殊不知，此生，注定不凡，屈原二字，將天下皆知。
為振楚之大業(yè)，你瀝盡心血輔佐懷王變法圖強(qiáng)，可哪怕是你這樣有謀有略的才子，也終敗于張儀。
你欲聯(lián)齊抗秦，他偏僵化齊楚關(guān)系，入了楚獄，他也憑那不爛之舌出逃，偏那懷王，這般糊涂，愚而不自知。
你說(shuō)，生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼，一片真心全付了楚王，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為出國(guó)操勞，若無(wú)你，楚國(guó)怎有那繁榮昌盛之景？可眾人皆醉，唯你獨(dú)醒。早看破這世事，早明白誰(shuí)是誰(shuí)非，也勸不動(dòng)這些尚未清醒的人。只能眼睜睜看著楚國(guó)一步一步走向毀滅。
燕雀焉知鴻鵠之志？那些唯利是圖，空有花言巧語(yǔ)的小人，受那張儀好處，讓那懷王漸而疏遠(yuǎn)你。于是，你的后半生，是無(wú)窮無(wú)盡的流放，你的宏大志向，你的報(bào)國(guó)赤心，你的強(qiáng)楚大計(jì)，全都只能咽在肚里。那些小人定不理解，你，這是何苦呢？無(wú)需解釋，你只莞爾，留下一個(gè)寂寥的`背影，向南走去。
你悲憤愁苦，卻又無(wú)能為力，也正因如此，你寫(xiě)下了譽(yù)滿天下的千古名篇《離騷》。你終是來(lái)了汨羅江，那時(shí)，你已年過(guò)花甲，你含苦投江，沉睡江底。
屈原啊，汨羅江最美的那朵青蓮，是你不散的靈魂嗎？人們?cè)诙宋绲恼嬲\(chéng)懷念，你能否感知？你肉體雖散，但精神永駐我們心間。現(xiàn)在的中國(guó)，政治清平，百姓幸福，繁榮昌盛，雖有敵國(guó)外患，卻絲毫不懼，中國(guó)早已醒來(lái)，無(wú)數(shù)的人站起身，在你身邊和你一起向正道走去，不知九泉之下的你，是否感到欣慰？
屈原啊，屈原……
我與屈原見(jiàn)面作文 6
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我們中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天，人們都會(huì)吃粽子，有一些地方還會(huì)進(jìn)行劃龍舟比賽。聽(tīng)老師介紹，這個(gè)傳說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原的。
屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó)，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。
楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問(wèn)他：“我們給您投去那么多的'食物，您吃到?jīng)]有？”屈原說(shuō)：“你們送給我的飯，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了�！崩先藛�(wèn)“怎樣才不會(huì)被他們吃掉呢？”
屈原說(shuō)：“你們用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了�！�
第二年的端午節(jié)，人們就照著屈原說(shuō)的話，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒�，過(guò)了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)：“謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了�！�
老人問(wèn)屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說(shuō)：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因?yàn)轸~(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”
從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來(lái)歷。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。強(qiáng)烈的民族自尊心,堅(jiān)定的民族自信心和自強(qiáng)不息的民族精神是我們需要弘揚(yáng)的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
我與屈原見(jiàn)面作文 7
今天，我們坐車去屈原祠春游，那里有山有水，有花有草，是個(gè)美麗的地方。我們坐在車上，看著窗外金燦燦的油菜花海，真是美極了！
經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的路程，我們來(lái)到了屈原祠。進(jìn)了大門，往右邊看，是魚(yú)形的水柱，水柱時(shí)而長(zhǎng)，時(shí)而短，時(shí)而粗，時(shí)而細(xì)。往里走，有靠著水壩的林蔭小道，那里綠樹(shù)成蔭，綠草如茵，還有些星星點(diǎn)點(diǎn)的小花。往左邊看，是幾個(gè)精致的亭子，還時(shí)不時(shí)傳來(lái)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲和清澈嘹亮的喇叭聲。
又走一段，我們來(lái)到了氣勢(shì)磅礴的主建筑跟前。白的墻，紅的瓦，梅花和荷花鑲嵌兩旁。這些亭臺(tái)樓閣重重疊疊，若隱若現(xiàn)，一層疊著一層，排列得十分整齊。
走進(jìn)這些閣樓，閣樓上的花紋雕刻精美，有模有樣。閣樓里飄著悠久文化的氣息，古色古香的大樓里保存了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到現(xiàn)代的文物古跡。導(dǎo)游慢慢地講解著屈原的故事，我的手摸著凹凸不平的'石頭，似乎每一個(gè)字，都有著悠遠(yuǎn)的歷史。
走出主建筑，我們又來(lái)到一條林蔭小道。這里花香濃郁，每一朵玉蘭花都散發(fā)出迷人的香氣，讓人陶醉。玉蘭花瓣落到柔軟的草坪上，每個(gè)人都撿了一片，閉上眼睛，放在鼻子上聞。
我們又走進(jìn)一個(gè)標(biāo)有“皮影戲”的大樓。繪畫(huà)精致的皮影上，變化著各種動(dòng)作，栩栩如生。
看完皮影戲，我們接著往前走，一個(gè)大樓里飄來(lái)苗族大嫂響亮的歌聲和多門樂(lè)器的演奏聲，像一個(gè)個(gè)音符飄進(jìn)我們的心田，灌溉著我們。
聽(tīng)完演奏，玩了一天的我們躺在車上呼呼大睡。
屈原祠一日游到此結(jié)束，我們玩得很開(kāi)心！真懷念那些風(fēng)土人情��！
我與屈原見(jiàn)面作文 8
錯(cuò)的不是你，而是整個(gè)世界。
投江，在當(dāng)代來(lái)看，稱之為愚昧也不足為過(guò)，正如旁觀者不理解自殺者，世俗也不理解屈原。我想，只有一個(gè)人過(guò)于執(zhí)著于某樣?xùn)|西時(shí)，才會(huì)演變?yōu)檩p生。而屈原執(zhí)著的便是他的理想與自尊，這成就了后人對(duì)屈原的贊賞，也造就了他投身于汩羅江滾滾波濤的悲壯。
可是執(zhí)著卻能在生命中開(kāi)出艷麗的花朵。
我認(rèn)為，所謂偉大，就是在看透事物本質(zhì)后仍能不放棄心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容為度，盡管被楚國(guó)和世人拋棄，他仍發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲嘆，仍展示出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，縱使遭世人排擠，他仍關(guān)心民生，希冀國(guó)家，這不只是一種寬容，更是一種偉大。
幽蘭，本就不該生長(zhǎng)在草莽中�！苞v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，讒人當(dāng)?shù)�，君王昏庸，或許，朝廷本不該是他應(yīng)去的地方，當(dāng)一個(gè)滿懷希冀與抱負(fù)的'詩(shī)人，看到官場(chǎng)上的污濁，將會(huì)有一種怎樣的失望。于是，他選擇了幽蘭自香，他認(rèn)為，只要不與世俗同流合污，便可等來(lái)君王的賢明，等來(lái)國(guó)家的壯大，可是，清風(fēng)吹不散朝廷的腐敗，香換不來(lái)賢明的君王。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，盡管詩(shī)人“上下而求索”，卻終究抵不過(guò)渾濁的世俗，攔不住亡國(guó)的結(jié)局。
“世人皆醉我獨(dú)醒”，縱然他可以秉持幽蘭無(wú)人自香的氣度，但苦樂(lè)無(wú)人與，畢竟凄涼，在亡國(guó)之際，這混亂的世界已裝不下他的信仰，理想已經(jīng)沖出世界，要這身軀，又有何用？
他死了，肉體流逝于水中，精神卻升于九天，與日月齊光；靈魂融入風(fēng)里，與天地比壽。
我與屈原見(jiàn)面作文 9
再過(guò)二天就是端午節(jié)，不知怎的，昨夜的月亮特別明亮，星星閃爍著亮光，浩瀚的天空，格外的璀璨。我們家自己包的粽子，散發(fā)出蘆葉的清香。我被這濃濃的香氣，帶進(jìn)了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。我在夢(mèng)鄉(xiāng)里到處游蕩，不知不覺(jué)來(lái)到了汩羅江上。我突然看到一位老者，身材十分的偉岸，那隆起的額頭，刻著歲月留下的紋斑。他穿著一件長(zhǎng)衫，手指前方，眼里充滿犀利的目光，向著長(zhǎng)空發(fā)出一聲聲悲憤的吶喊！
我凝目仰望，��！那是屈原，那是二千多年前的屈原，站成了一尊不朽的雕像。我看見(jiàn)你的面像，充滿著孤傲、悲憤和迷茫。你生命被放逐，思想在流亡，而你卻沒(méi)有放棄報(bào)效祖國(guó)的浪漫理想。你《離騷》，誰(shuí)理采；你《問(wèn)天》，天不語(yǔ)；你《卜居》，居無(wú)著；你《招魂》，魂不還。最終，你懷著壯志未酬的痛苦，懷著無(wú)國(guó)可報(bào)的忠憤，讓汩羅江的胸懷，接納了你的英雄壯舉！從此，汩羅江的江水洶涌澎湃，屈原的忠魂光芒萬(wàn)丈！
我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，屈原的身影隱約還在。屈原呀，你不再憂愁，你不再悲傷！三楚的后人，早已把你的'遺志承載。經(jīng)過(guò)多少人的奮斗努力，經(jīng)過(guò)多少年的改朝換代，你為之獻(xiàn)身的祖國(guó)，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。今天的祖國(guó)，不再受人欺凌，不再被人蠶食，它是一只睡醒的雄獅，雄冠在世界的東方；它是一條騰飛的巨龍，遨翔在寰球的上空！現(xiàn)在的中國(guó)，已經(jīng)達(dá)到了國(guó)富民強(qiáng)、國(guó)泰民安的初步目標(biāo)，正在朝著民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的目標(biāo)而奮斗。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上，你那憂國(guó)憂民、盡忠報(bào)國(guó)的英雄壯舉，是華夏兒女寶貴的精神食糧！為了發(fā)揚(yáng)光大你的民族精神，華夏的子孫為你設(shè)立了一個(gè)節(jié)，這個(gè)節(jié)日叫端午節(jié)！你的靈魂不死，你的精神永在，你永遠(yuǎn)活在人們的心中，你是人們心中一尊不朽的塑像！
我與屈原見(jiàn)面作文 10
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”即使身體被肢解的你啊，仍懷著一顆赤誠(chéng)的心。
第一次認(rèn)識(shí)你還是小學(xué)老師的課堂，端午節(jié)的由來(lái)，端午節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，都弄得明明白白。以至于后來(lái)吃粽子時(shí)總會(huì)聯(lián)想到屈原，畢竟粽子由他而誕生，所以我還挺感激他，因?yàn)樗坏烂朗车靡粤鱾鳌?/p>
作為一名偉大的浪漫主義文人，屈原在學(xué)術(shù)上還是頗具名氣的，一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”為世人所知，這句話卻又是許多人可望又不可及的——遵循著本心并為之不斷奮斗，不斷求索，雖路途艱辛，但是理想能夠更進(jìn)一步，豈不美哉?
眾所周知，你一生的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)“美政”，但我想說(shuō)的是：你終究是錯(cuò)付了，但錯(cuò)的不是你，而是那個(gè)諸侯割據(jù)一方，不義戰(zhàn)每時(shí)每刻都在上演的時(shí)代，錯(cuò)的亦是楚懷王，他太過(guò)草率，不辨忠奸，只是幾句讒言就能將你放逐!他難道沒(méi)有看見(jiàn)，楚國(guó)，正是在你的`帶領(lǐng)下日益強(qiáng)盛!
被放逐的你，因無(wú)故被貶而痛心疾首，卻仍時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著楚國(guó)的社稷，日益消瘦，無(wú)奈以筆消愁，藉此宣泄自己的感情。一方面保持高潔，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”;一方面仍渴望重回朝堂，實(shí)現(xiàn)美政，但終究沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
不出所料的是，沒(méi)了屈原，楚國(guó)日益衰敗，終至被強(qiáng)秦吞并。聽(tīng)到這個(gè)消息后，你憤然跳入了汨羅江，你的理想破滅了!
你是不幸的，理想被踐踏，國(guó)家被戮沒(méi);你又是幸運(yùn)的，人民懷念你，千秋萬(wàn)代傳頌?zāi)?你活在華夏的圖騰里!
也許，你應(yīng)該會(huì)很欣慰，放眼神州，你的理想在當(dāng)代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了!又是端午，我們又想起了你!
我與屈原見(jiàn)面作文 11
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這么多令人贊嘆的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時(shí)代，看看你為什么會(huì)投汩羅江自盡。
終于有一天，我們村里出現(xiàn)一個(gè)大黑洞。把我吸了進(jìn)去，當(dāng)時(shí)我被嚇暈了。等醒來(lái)的時(shí)候，我看見(jiàn)一大堆人在看著我。我問(wèn)了一個(gè)人“這里是哪里？”他說(shuō)這里是楚國(guó)，這位是我們的屈原大夫。說(shuō)了一會(huì)話，人們就散了。我心里想這不是上天給我的機(jī)會(huì)嗎？于是我開(kāi)始跟蹤“屈原”。發(fā)現(xiàn)他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫(xiě)國(guó)家法令�？伤�沒(méi)寫(xiě)完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺(jué)得皇上太重用屈原了，于是就去搶屈原編寫(xiě)的法令，屈原不給。他就去楚王那里告狀說(shuō)：“皇上，您不是讓屈原編寫(xiě)法令嗎？今天我走過(guò)屈原門前，聽(tīng)見(jiàn)屈原在屋里說(shuō)這世上再也沒(méi)有人能寫(xiě)出這么明智的法令了。”楚王聽(tīng)完后，大怒，決定以后不再相信屈原了。從此以后，楚王對(duì)他的態(tài)度越來(lái)越冷漠了。事后屈原聽(tīng)到此事，很傷心。因此寫(xiě)出了《橘頌》，最后因小人陷害依次寫(xiě)出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國(guó)以后，還懷著一顆愛(ài)國(guó)之心。在秦國(guó)攻打楚國(guó)的時(shí)候，他也無(wú)力回天。他披頭散發(fā)來(lái)到汩羅江邊，有一個(gè)漁翁看見(jiàn)他的樣子。問(wèn)他：“你怎么了？”他說(shuō)“這個(gè)世上就我一個(gè)干凈的人�！睗O翁說(shuō)“那你為什么不跟著同流合污呢？”他說(shuō)“這樣活著有什么意思？”說(shuō)完后他就投江自盡。之后，人們?yōu)榱瞬蛔屗腵尸體被魚(yú)吃掉。每年5月2日都往汩羅江里丟粽子喂魚(yú)，從此有了端午節(jié)。
屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個(gè)天才，死了是個(gè)鬼才，被人悼念。
我與屈原見(jiàn)面作文 12
我是一個(gè)漁夫，在汨羅江畔打魚(yú)的漁夫。
一中年男子身著白衣，披頭散發(fā)�？谥心钅钣性~，在江岸上獨(dú)自徘徊。我正要上前一問(wèn)究竟，卻聽(tīng)他長(zhǎng)嘆一聲，道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我立即頓悟，這不就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原嗎？我連忙走近，問(wèn)道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說(shuō)：“我被放逐了�！庇诸D了頓，“我本是忠心為國(guó)，勸誡楚王不要相信秦國(guó)的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽(tīng)我一句諫言�！痹龠@樣下去，楚國(guó)遲早
要滅亡��！為什么世人的眼睛，統(tǒng)統(tǒng)被污濁的`泥藻所迷亂？又是為什么，我總是撥不開(kāi)他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨(dú)清，世人皆醉，唯我獨(dú)醒！”
我聽(tīng)了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國(guó)效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動(dòng)攪動(dòng)，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”
屈原苦笑著說(shuō)：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國(guó)滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國(guó)必定滅楚，當(dāng)亡國(guó)民，不比現(xiàn)在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會(huì)找一套干凈的衣服換上�？梢�(jiàn)人們都不愿弄臟潔凈的身體，更何況是一顆忠誠(chéng)的心��？我寧可跳入江流，葬身魚(yú)腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！
說(shuō)完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒(méi)有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個(gè)清澈的世界，沒(méi)有污穢，沒(méi)有讒言，屬于他自己。因?yàn)�，他的嘴角帶著一縷微笑……
我與屈原見(jiàn)面作文 13
千年之前……
一個(gè)凄孤的身影矗立在汨羅江畔。日光灑向江面，反射出點(diǎn)點(diǎn)耀眼的金光。江邊不知是否還有柳絲清拂，鶯歌燕舞？五月的江邊，總是這樣秀美無(wú)限，惹人情思。詩(shī)人你想起些了什么呢？許是過(guò)往的歲月吧。憂國(guó)憂民的臉上被風(fēng)霜無(wú)情地刻下了道道皺紋，一絲淡淡的憂傷從內(nèi)心深處泛起，緩緩擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，直到占據(jù)了心靈的全部。曾經(jīng)的楚國(guó)啊，你在何處？為何去得這么早，只留下孤魂野鬼般的我？國(guó)在人在，國(guó)亡人忘。對(duì)于鳥(niǎo)語(yǔ)花香，桃紅柳綠的世界詩(shī)人不再有絲毫留戀，下一刻，他與滾滾東流的汨羅江融為一體……
緩緩下沉的詩(shī)人，你眼角的余光看到江上的龍舟和為你而落的粽子了嗎？那是楚國(guó)人民對(duì)你的追思與懷念啊。
千年之后……
纖細(xì)的手指輕輕撥開(kāi)了微微泛黃的粽葉，白白嫩嫩的粽子呈現(xiàn)在了眼前，糯米的香醇和粽葉的清氣撲面而來(lái)，雋永而清新。這與當(dāng)年那個(gè)詩(shī)人的品格，只怕是一樣的吧。塵封千年的思念被再度重拾，端午節(jié)已不再限于當(dāng)年的楚國(guó)，而是成為了整個(gè)中華民族緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人，溫習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神的發(fā)定節(jié)日。精巧的粽子，你是否已像嬋娟一樣，對(duì)屈原無(wú)比敬重，愛(ài)戴了呢？應(yīng)該是的吧。也許你心甘情愿沉入江中。去陪伴長(zhǎng)眠于江底的'屈原。小小的粽子，凝聚了千千萬(wàn)萬(wàn)人對(duì)屈原的思念，還有粽子自己的一份情。
千年時(shí)光的磨合，粽子與屈原似乎已幻化為一體，愛(ài)國(guó)、傳承、緬懷、奮進(jìn)。他們筑成了清香脫俗的端午節(jié)，為華夏文明增添了一顆多么亮麗的明珠。而他們自己，本身就是一種獨(dú)特的文化，告訴后人好多、好多……
我與屈原見(jiàn)面作文 14
屈原，你聽(tīng)好，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴(yán)，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩(shī)性的河流給了你，也把楚國(guó)國(guó)民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節(jié)放棄生命，是什么？噢，我懂了，那是尊嚴(yán)，生命的尊嚴(yán)，對(duì)上官百姓的尊嚴(yán)。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什么？是忠誠(chéng)的心。啊，是的`，因?yàn)槟愕淖饑?yán)與忠臣的心。感動(dòng)了上蒼，感動(dòng)了楚國(guó)國(guó)民，也感動(dòng)了我。雖被流放，依然執(zhí)著，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時(shí)候，我便知道了屈原，那時(shí)的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去；現(xiàn)在的我，理解了，生命的本質(zhì)——尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)逝去，這是壯舉，在于日本人的抗戰(zhàn)中也有人為尊嚴(yán)逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴(yán)都因?yàn)樗氖湃ザ黾恿酥亓�。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我時(shí)常思考，當(dāng)時(shí)，是否有其他方法來(lái)保全性命與尊嚴(yán)，但我沒(méi)有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴(yán)。他——是第一個(gè)讓我恍悟尊嚴(yán)是什么的人。
生活中，我可能為了個(gè)人的小尊嚴(yán)而不低頭，為了自己的尊嚴(yán)，我也可能會(huì)與別人爭(zhēng)辯。尊嚴(yán)，到底是什么？我的理解是：尊嚴(yán)是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風(fēng)雨當(dāng)中的執(zhí)著。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒(méi)有思考透徹，我還沒(méi)有完全懂得，或許當(dāng)我正確理解時(shí)，我會(huì)再次感嘆與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴(yán)是什么，怎么維護(hù)尊嚴(yán)，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴(yán)，用執(zhí)著完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
我與屈原見(jiàn)面作文 15
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！泵慨�(dāng)吟誦起這首詩(shī)，我總會(huì)不由自主地想起我國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。他兩袖清風(fēng)，品德高尚，像荷花那樣“出淤泥而不染”，像梅花那樣堅(jiān)貞不屈。令后人無(wú)限敬仰和贊嘆。
我們贊美屈原，贊美他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者！屈原少年得志，十九歲便當(dāng)上了左徒，提出了“聯(lián)齊抗秦”的主張。他兩袖清風(fēng)，面對(duì)秦國(guó)使者的賄賂，其愛(ài)國(guó)之心仍堅(jiān)定不移。他慘遭小人的陷害，兩次被流放仍心系國(guó)家……他愛(ài)國(guó)，至死不渝。他與國(guó)同生，與國(guó)共滅。誰(shuí)能說(shuō)屈原不是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者？
我們贊美屈原，贊美他杰出的詩(shī)作。他的詩(shī)抒發(fā)了不屈的理想：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，實(shí)現(xiàn)理想的路雖然漫長(zhǎng)，但我還是會(huì)上下求索，顯現(xiàn)出詩(shī)人遠(yuǎn)大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉樹(shù)，受命生南國(guó)�！痹�(shī)人生亦為國(guó)、死亦為國(guó)的決心和理想像橘樹(shù)那樣堅(jiān)定不移，永不動(dòng)搖……詩(shī)人，您才華橫溢，堅(jiān)定不屈令后人欽佩，也才會(huì)有郭沫若言出：屈原是中國(guó)第一個(gè)可推數(shù)的偉大詩(shī)人！
我們贊美屈原，贊美他的品德。他忠貞愛(ài)國(guó)，不與小人同流合污。屈原被流放后，本可以像陶淵那樣隱居深山。但當(dāng)他在得知祖國(guó)被秦滅亡，不愿做亡國(guó)奴的.他以死明志，為國(guó)捐軀。他兩袖清風(fēng)，面對(duì)小人賄賂毫不動(dòng)搖，他像梅那樣堅(jiān)貞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦蕩蕩，品德高尚。謂高人一等也，謂清醒之士也，謂清廉之者也。
我們贊美屈原，歌頌屈原。他那堅(jiān)貞不屈，出淤泥而不染的愛(ài)國(guó)精神和偉大人格，將永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
我與屈原見(jiàn)面作文 16
千百年來(lái)，人們因?yàn)榍牟艑W(xué)，愛(ài)國(guó)精神，才每逢每年農(nóng)歷五月初五用包粽子，賽龍舟，等各種方法來(lái)紀(jì)念他。而我，覺(jué)得他并沒(méi)有人們想象得那么完美，可以說(shuō)我對(duì)他很不滿意，我永遠(yuǎn)不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的'勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用?他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有絕望，沒(méi)有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，同時(shí)也鄙夷他的放棄懦怯。
我與屈原見(jiàn)面作文 17
我去過(guò)很多地方，唯一讓我記憶猶新的還是屈原祠，一個(gè)用來(lái)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人的地方。
屈原祠外的南門口，就會(huì)看到從山上飛瀉而下的瀑布。瀑布前面是一個(gè)大廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上有吃美食的，有唱歌的'，有跳舞的，十分熱鬧。走進(jìn)屈原祠，首先映入眼簾的是鯉魚(yú)噴泉，雖然是用石頭做成的魚(yú)兒，但是水從它們口中協(xié)調(diào)有序地一躍而起，使它們有了生命力。
往前走，道路兩旁的花草樹(shù)木仿佛在向我們招手，來(lái)歡迎我們的到來(lái)，只要一伸手就可以摸到心愛(ài)的花朵兒。腳下的鵝卵石也不甘示弱，為我們鋪起一條條五彩的道路。不一會(huì)就到了“巨石陣”，這些石頭形狀怪異，有的躺著曬太陽(yáng)，有的站立著看守樹(shù)木，神奇極了！
接著往前走，會(huì)看見(jiàn)好大一個(gè)廣場(chǎng)，那里有許多人在打鬧，玩耍。廣場(chǎng)前面是滔滔江水，廣場(chǎng)后面就是屈原祠山門，哇！好高�。∥已鐾T上的四個(gè)大字--日月?tīng)?zhēng)光。沿著石梯走上去，走進(jìn)祠堂里，里面的閣樓古色古香。最讓我難忘的是有著屈原雕像的那個(gè)閣樓，只見(jiàn)屈原堅(jiān)定地站在那里，他的眼睛俯視著遠(yuǎn)方，手持寶劍，好像時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家而站斗。
從石梯上下來(lái)，一路向前。有一個(gè)大池塘，池塘里面有許多金魚(yú)，黑魚(yú)等……個(gè)個(gè)婀娜多姿，在水中快樂(lè)嬉戲。池塘旁邊有許多雕像，有人，有馬，還有馬車，動(dòng)作奇特，引人注意。
再往前走，會(huì)看見(jiàn)一個(gè)吊橋�？梢詮呐赃叺男÷纷呱先ィ銜�(huì)看到右邊欄桿處有幾個(gè)望眼鏡。從望眼鏡里可以看到整個(gè)三峽大壩，風(fēng)景盡收眼底。玩累了，就可以到吊橋上吹吹風(fēng)，聞聞花香，心情好極了！
總之，屈原祠的景色說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不完，有時(shí)間一定要去欣賞吧！
我與屈原見(jiàn)面作文 18
“深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”。這句詩(shī)描寫(xiě)的就是我國(guó)的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。我們的端午節(jié)設(shè)立傳說(shuō)也是為了紀(jì)念他，更多的是想讓人們學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)精神。
談到屈原，人們除了崇敬他的愛(ài)國(guó)精神之外，更多的還會(huì)贊嘆他的文章。屈原的《離騷》是高考重點(diǎn)考察的知識(shí)點(diǎn)�！峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥(niǎo)的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開(kāi)全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)��！峨x騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征�！案哂喙谥пз�，長(zhǎng)余佩之陸離�！薄伴L(zhǎng)顑頷亦何傷�！焙芏嗲漠�(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的`追逐私利（陳辭一段可見(jiàn)）。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范。
屈原的文章之所以能夠被后人所贊揚(yáng)，是因?yàn)樗奈恼聦⒆约旱膼?ài)國(guó)之情表露在文章當(dāng)中，飽含真實(shí)情感，切實(shí)而深遠(yuǎn)。接下來(lái)讓我們一起看看，五柳學(xué)堂的孩子們?nèi)绾巫龅酵ㄟ^(guò)文章流露真情的吧！
我與屈原見(jiàn)面作文 19
踏清江之水，看那江山如此多嬌。湖北，昔日之楚地，今日之教育大省，它已經(jīng)變太多、太多。
——題記
吾乃屈原，曾經(jīng)的我對(duì)這片土地懷著太多眷戀，可那個(gè)楚國(guó)，那個(gè)楚王卻使我的夢(mèng)想一次又一次地被無(wú)情地破滅。終于，我知道那個(gè)想讓楚國(guó)復(fù)興的夢(mèng)不可能再實(shí)現(xiàn)了，悲憤的我投進(jìn)了汩羅江。
不知是什么呼喚了我，千年之后，我蘇醒了過(guò)來(lái)。是這片我曾經(jīng)眷戀的土地在呼喚我嗎醒來(lái)？如果是的話，我也想看看它到底現(xiàn)在成了什么樣。
走到大街上，我異樣的服裝顯得格格不入，聽(tīng)到旁邊的人都在議論我：“這人是在玩cosplay嗎？”“這年頭還穿那么老的服裝。拍電視劇的.吧！”雖然聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么，但我感到他們對(duì)我并沒(méi)有惡意。看著路旁的高樓大廈雖然不知道是什么，但是心中卻充滿了欣慰，腳下不免加快了步伐。
感到累了，便找了破廟睡了起來(lái)，一覺(jué)到天明。
一覺(jué)醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己已不在破廟里，而是躺在一條繁華的街道上，這里車來(lái)人往，車水馬龍、人聲嘈雜，看得我眼花繚亂，只見(jiàn)頭頂上的一塊木牌上寫(xiě)著三個(gè)字“武漢市”。武漢市？我心中一驚，這一定是楚國(guó)的新都城吧。我來(lái)到長(zhǎng)江一隅，望著長(zhǎng)江的豪氣萬(wàn)丈，心中不免感慨萬(wàn)千。
移步，我來(lái)到了黃鶴樓，登上最高一層，眺望全城，感受著武漢市的雄偉、美麗。閉上眼，仿佛這里只是只有我一人，想到如今這里的繁華，我開(kāi)心地笑了。那個(gè)我昔日的夢(mèng)想終于圓滿完成了。想到這里，我不禁得更加狂放、爽朗，更加滿足。
再睜開(kāi)眼，我又回到了汩羅江。我想，這一次，再也沒(méi)有遺憾了，我終于可以永遠(yuǎn)地、滿足地睡下去了。
我再次像千年以前那樣向汩羅江中走去，不過(guò)這次不同的是，我的心中充滿了欣慰和滿足感。
我與屈原見(jiàn)面作文 20
千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨(dú)憐屈原。《屈原列傳》中說(shuō)：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)……推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”但由于朝政混亂，權(quán)貴勾結(jié)，楚王昏庸無(wú)能，屈原很快被疏遠(yuǎn)，終遭流放到汨羅江畔。
懷著對(duì)屈原的好奇，我按下了時(shí)空遂道的鍵，來(lái)到了汨羅江畔。此刻展現(xiàn)在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉！慢哉！”
我說(shuō)：“你為何要這樣呢？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！痹挳�，我深深一顫，平時(shí)只在書(shū)上看到這句話，可是此時(shí)的屈原說(shuō)出來(lái)卻別是一番感覺(jué)，那種堅(jiān)定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。
我又問(wèn)：“凡是聰明的圣德之人，都不固執(zhí)已見(jiàn)，而能隨著環(huán)境形勢(shì)的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢？”屈原答道：“我寧可跳進(jìn)常流常清的江水，葬身于江魚(yú)之腹，又怎能讓自己高尚的品質(zhì)蒙受世俗塵滓的污染呢？”
屈原的回答讓我啞口無(wú)言，我一時(shí)無(wú)言以對(duì)。在我未反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，屈原懷抱一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江，江面只留下一片漣漪。
也許，有的.人會(huì)說(shuō)屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢？可是，他是在執(zhí)著自己的理想、事業(yè)。為自己理想執(zhí)著那是一件美好的事情。我說(shuō)：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。
屈原一生創(chuàng)作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問(wèn)，便有了《天問(wèn)》，后又有《離騷》。魯迅更是對(duì)此評(píng)價(jià)甚高，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這10個(gè)字中也肯定了《離騷》重要的藝術(shù)價(jià)值。
面對(duì)著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠(yuǎn)方，長(zhǎng)久地景仰著一代偉人。
我與屈原見(jiàn)面作文 21
愛(ài)國(guó)的人是在太多了：岳飛、于謙、董存瑞、劉胡蘭、錢學(xué)森、焦裕祿……我也非常敬佩那些為國(guó)捐軀的英雄，但當(dāng)我看到《屈原投江》這篇文章，對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)精神，我已經(jīng)不能用“敬佩”兩個(gè)字來(lái)形容。
屈原一生才華橫溢，志向高遠(yuǎn)，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，一個(gè)名垂青史的愛(ài)國(guó)者，值得我們贊美。
屈原，我們贊美你！你把自己的一生都獻(xiàn)給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴(kuò)建土地，從來(lái)都沒(méi)有想到回報(bào)。你是我們心中永遠(yuǎn)的驕傲。
屈原，我們贊美你！你雖然受到奸臣的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)離朝廷，國(guó)家的安危似乎已經(jīng)和你這個(gè)身無(wú)一官半職的老百姓沒(méi)有關(guān)系了�？墒�，你依然那么關(guān)心國(guó)家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，無(wú)法割斷。你是我們心中永遠(yuǎn)的.驕傲。
屈原，我們贊美你！當(dāng)你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無(wú)關(guān)系時(shí)，都以為你會(huì)放棄你的夢(mèng)想，像平常老百姓那樣活得沒(méi)有煩惱，活得瀟瀟灑灑�？墒悄銢](méi)有，你即使失去生命，也沒(méi)有這樣做。你是我們心中永遠(yuǎn)的驕傲。
屈原，我們贊美你！可當(dāng)我們看到你因?yàn)橹绹?guó)家將被毀滅的消息后，跳到汩羅江自殺的時(shí)候，又為你感到惋惜，一個(gè)偉大的人物已離開(kāi)了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敘述你的赤誠(chéng)，你的風(fēng)骨活在粽子和艾葉的清香里。
屈原——你是中華民族的脊梁！
屈原，我們贊美你！
我與屈原見(jiàn)面作文 22
我輕輕的用嘴唇挑撥著那幾乎一融為一體的糯米，和著淡淡的粽香，端午節(jié)似乎只剩下粽子了，在這個(gè)無(wú)水的小城，本應(yīng)讓河里魚(yú)吃的，為救屈原的粽子也被人霸占了，就像韓國(guó)人霸占我們的端午節(jié)一樣。
二千五百年前——
屈原靜靜地站在汨羅江邊，愁白了的胡須肆意的，但又如捆著鐵鏈的小狗，想掙脫他的下巴，他很平靜，并接從來(lái)沒(méi)有這么平靜過(guò)，他為這個(gè)腐敗的國(guó)家感到失望，沒(méi)有絲毫的憤怒，他沒(méi)有辦法像鳴人一樣拯救一個(gè)村子，亦或是像孫悟飯一樣憑一己之力打敗沙魯拯救地球。他只是在等待著，等待著這個(gè)國(guó)家滅亡的時(shí)刻，他將飛入這汨羅江內(nèi)，他似乎聽(tīng)到楚懷王的懺悔了，似乎南后的懺悔了，只是一切都晚了，他如精靈般回到了本屬于他的地方，水像快樂(lè)感似的瞬間鉆入了他的'體內(nèi)，他想，這一切都會(huì)好的，我們還有后代，我們中華大地上的子孫會(huì)富強(qiáng)的！會(huì)抵御來(lái)自東方或西方的侵略，決不會(huì)像今天這樣，丑惡，粗鄙，厭惡的。
屈原不明白他給后人留下了什么，不知道會(huì)有為他而設(shè)的端午節(jié)，為他而做的粽子，為他而賽的龍舟。
二千五百年后——
“據(jù)報(bào)道，韓國(guó)總統(tǒng)盧武鉉（就是去年自殺的那個(gè)混球兒）向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份草案，決定吧端午節(jié)列為韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……”
“真是小氣，端午節(jié)是韓國(guó)的又怎么了？我們不還是能夠吃上粽子！”我向媽媽如是說(shuō)道，然后把頻道調(diào)到了一部熱映韓劇《浪漫滿屋》，媽媽沒(méi)理我，她正在思考著怎樣度過(guò)這個(gè)圣誕節(jié)，我不知道是否有一雙眼睛在盯著我們，但我確乎聽(tīng)到了一聲嘆息。
屈原來(lái)到了一個(gè)普通家庭里，看到了關(guān)于端午節(jié)的新聞，只是被一群奇裝異服的人打斷了。他無(wú)奈地?fù)u了搖頭：
原來(lái)還是這樣！
我與屈原見(jiàn)面作文 23
從秭歸的樂(lè)平里啟程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經(jīng)過(guò)，以詩(shī)情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步丈量屈原坎坷的一生。
戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云，群雄并立，大爭(zhēng)之世，你搶我?jiàn)Z，弱肉強(qiáng)食，合縱連橫，兼并覆滅，屈子何其有幸，生于強(qiáng)國(guó)大楚，而他，又何其不幸，雖受懷王一時(shí)重用，卻又難逃奸人讒言。
懷王不聽(tīng)其勸，自恃強(qiáng)大，執(zhí)意前往秦國(guó)，殊不知楚國(guó)的外強(qiáng)中干，已被看得一清二楚。懷王被扣押，秦國(guó)趁亂，攻入郢都。滿城內(nèi)，昔日繁華，煙消云散，國(guó)破家亡，悲愴哀痛，屈子佇立汨羅江邊，心如死灰，連發(fā)九問(wèn)，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)鬼神。威王時(shí)的鼎盛、少司命的庇佑、將士大臣的舍生忘死，前朝舊事早已岑寂，而今，楚國(guó)已亡，樓起樓塌，只在一瞬。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。日光流瀉在汨羅江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水邊，是否是他逐流的身影，亙古于青天大地；舊日宮墻下，是否是他諍諍諫言、拳拳忠心，燃燒了楚國(guó)的河山？屈原的歲月里，沒(méi)有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的赤誠(chéng)之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰顯了浩然千古的忠魂。
這是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮歸來(lái)，屈子，你可知你為國(guó)盡忠、與國(guó)共存亡的'堅(jiān)定意志已流傳了千古，成為了整個(gè)中華民族前進(jìn)路上的動(dòng)力？
魂兮歸來(lái)，屈子，你也許不愿看到虎狼之秦贏得天下，但你的心里一定希望天下蒼生安寧生活。繁榮與衰敗本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黃史書(shū)上益發(fā)偉大。
我與屈原見(jiàn)面作文 24
又是一年端午至，日子浸潤(rùn)在粽香中，心情濃得化不開(kāi)。腦海中不斷翻騰著九歌、天問(wèn)、云中君、湘夫人夜里恍然入夢(mèng)，屈子，你終于且行且吟向我走來(lái)。
汨羅江畔，天風(fēng)浩蕩，你長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，衣袂飄飄，雙眉微蹙，形容枯槁。你踽踽獨(dú)行，雙目含淚，仰首問(wèn)天，天地寂然。這是個(gè)失聲的時(shí)代，歷史仿佛被一雙無(wú)形的手扼住了咽喉。你，徒留悵惘。
屈子，黑暗籠罩住了你！
楚王的怒、黎民的苦、向郢紛飛的戰(zhàn)火、子蘭唇間發(fā)出的嘲笑、群小喋喋不休的碎語(yǔ)你的命運(yùn)，在群小的唇舌間碾磨、擠壓、揉搓、沉溺。你如漂萍，在時(shí)間之河逆流而上，只為心中的忠！
居廟堂，不能為民解難；謫鄉(xiāng)野，不能替君分憂。落寞憤慨郁結(jié)于心，悲傷絕望奔突于胸。罷！罷！罷！怎能與世間污濁同流？你縱身汨羅，披散的發(fā)，在水面綻放成黝黑的花。蕩開(kāi)的漣漪，是華夏千萬(wàn)年來(lái)最沉痛的淚！那綻放于江面的花朵無(wú)限鋪展開(kāi)來(lái)，沿著汨羅江水進(jìn)入永恒。屈子，你以下沉的.姿勢(shì)，上升到一個(gè)令人仰視的高度！
聽(tīng)信讒言的楚，伸手握住的，是一紙空茫和客死他鄉(xiāng)的屈辱結(jié)局。國(guó)之命運(yùn)已隨著零落成泥。楚人憤言“楚雖三戶，亡秦必楚”，信念深入骨髓，可是你的忠魂依然在故土游蕩？當(dāng)楚人劉邦建立起統(tǒng)一的大漢王朝，血色殘陽(yáng)之下，依稀可見(jiàn)，你從時(shí)光深處走來(lái)，峨冠博帶、環(huán)佩鏗鏘。
時(shí)光流逝千年。屈子，你的悲天憫人、你的浪漫詩(shī)篇永遠(yuǎn)燦若星辰，輝映著五月，輝映著華夏。
香草氤氳成你的氣息，在天地間彌漫，歷久不散；粽子飄香，拋入歷史長(zhǎng)河，是對(duì)你最深沉的思念！
我與屈原見(jiàn)面作文 25
此日端午，此夜念屈原。
屈原，那個(gè)浪漫主義時(shí)代的仙人，那個(gè)愛(ài)國(guó)狼煙中的烽火。
他曾幾度佇立于汨羅江，望江河滾滾，奔向東南。多少塵世紛紛擾擾，多少歲月蹉蹉跎跎。國(guó)家墮落，風(fēng)火連綿，佇立江前，白發(fā)搔更短。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！薄峨x騷》歲月，由他撐起國(guó)家軀殼。他創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的浪漫主義抒情詩(shī)，顯示出了他獨(dú)一無(wú)二的政治才能。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情，摧殘無(wú)數(shù)家庭，奪走無(wú)數(shù)壯年生命。屈原感嘆自己懷才不遇，憎惡這黑暗的社會(huì)。他以自己的文采抒發(fā)著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與激情，但卻總是以誤解失敗告終。
他有些無(wú)奈，甚至無(wú)望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡國(guó)的廢墟與哀嘆。他奮力抨擊著這個(gè)黑暗的社會(huì)，像破繭之蛾渴望沖破這千絲萬(wàn)縷的`地獄，飛向光明的彼岸�？上В磺刑^(guò)黑暗，他沖亂了方向，陷入更深的地獄。
他在囚禁中怒吼，掙扎著，想要擊碎這狼狽�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！彼非笳胬恚非蠊饷�。前方的路還很長(zhǎng)，他說(shuō)。他使出渾身解數(shù)，不屈不饒地開(kāi)辟這荒涼的一切�？上В膼�(ài)國(guó)之心瞬間被吞噬，換來(lái)的是血淋淋的痛苦。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)�！彼玖⒂阢枇_江前，望眼前一切，痛入心扉。為何天下濁心，無(wú)人與我同志?這是我們的國(guó)家呀，這是那么多年活下來(lái)的理由。國(guó)家亡也，痛心疾首。他有些嘲于漁夫，但又只能無(wú)可奈何。昏庸的是心，那我也就無(wú)法挽回什么了。他滿目悵然地望著眼前的一切，陷入的不僅是沉思。
衣襟飄飄，隨哀嘆墜入水中。
留下了，如他的悲嘆般的《離騷》。
……
今又端午，但念屈原縈繞于心間。
我與屈原見(jiàn)面作文 26
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的'高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見(jiàn)危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问�，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
第三幕，因?yàn)榻械热说恼_陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實(shí)也不應(yīng)該這樣說(shuō)吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會(huì)失敗。但從這一點(diǎn)也可以說(shuō)屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關(guān)系拉擾卻不做謀害國(guó)家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
最后結(jié)局悲慘結(jié)束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來(lái)的結(jié)局，無(wú)數(shù)的酸心和無(wú)奈。一個(gè)人又怎么敵得過(guò)這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？
我與屈原見(jiàn)面作文 27
屈原是一位浪漫主義詩(shī)人，也是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他用自己的實(shí)際行動(dòng)向別人展示了他的一顆熾熱的愛(ài)國(guó)的心，他無(wú)不讓我佩服。
屈原十分愛(ài)國(guó)，他在國(guó)家危難之際寫(xiě)下了廣為流傳的《離騷》，字里行間無(wú)不體現(xiàn)出他十分擔(dān)憂國(guó)家，掛念老百姓和對(duì)楚懷王不重用賢才的痛恨。他崇尚高潔和美好，而早上進(jìn)諫，晚上卻被貶黜了�？墒羌词惯@樣，他也沒(méi)有放棄，他仍然想盡辦法勸說(shuō)楚懷王，只為那一絲渺小的機(jī)會(huì)。他想為國(guó)家，為人民作出貢獻(xiàn)，可是入朝廷當(dāng)官卻不被重用，他的胸懷大志最后還是成了一紙空文。不得不說(shuō)，屈原是悲慘的，他多么想進(jìn)入朝廷當(dāng)官，多么想進(jìn)諫啊，可惜都沒(méi)有受到楚懷王的青睞。
屈原有許多美好品質(zhì)，他崇尚高潔，以此來(lái)約束自己，以“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好品德的追求。他不同流合污，不與小人同道，寧愿隨流水而長(zhǎng)逝，也不愿看到小人的丑態(tài)。他心系國(guó)家，最后終是不能看到國(guó)家飽受苦難而跳江自盡。
但是我覺(jué)得屈原可以不這么固執(zhí)，不這么執(zhí)著。他本可以尋求別的出路，或者委屈自己一點(diǎn)，這樣或許還可以得到楚懷王的青睞，受到重用。既可以舒展自己的抱負(fù)，也為自己的政治生涯添上了一筆色彩。他太想為國(guó)家做出貢獻(xiàn)以至于只局限于做一些無(wú)能為力而又沒(méi)有結(jié)果的事。在這點(diǎn)上，我覺(jué)得他的思想可以更加開(kāi)放一點(diǎn)。但是每個(gè)人都是這樣的'，人無(wú)完人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
屈原是多么偉大而又弱小的一個(gè)人��！盡管他已沉入水底，但他偉大的愛(ài)國(guó)精神，高尚純潔的品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，早已深深的駐扎在我的心里。
我與屈原見(jiàn)面作文 28
屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，千百年來(lái)，他那堅(jiān)貞不屈、忠心耿耿的愛(ài)國(guó)精神如一面旗幟高高飄揚(yáng)，卻又像山一樣讓我們覺(jué)得遙不可及。上星期，我們走進(jìn)了屈原祠，也走近了屈原。
走近屈原的詩(shī)，從他的詩(shī)句中，我們可以讀懂他那無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)他所抒發(fā)的不屈的理想。《橘頌》中的“后皇有嘉樹(shù)，受命生南國(guó)”這句話體現(xiàn)出屈原那永遠(yuǎn)為國(guó)家奉獻(xiàn)，像橘樹(shù)一樣堅(jiān)定不移的精神；《離騷》中的`“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們明白了屈原那為了追求理想堅(jiān)持不懈的斗志。
可以說(shuō)，屈原有著一條悲慘的人生道路。他雖然才華橫溢，曾被楚王重用，卻因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有兩次被迫流放，每次都是因小人的挑撥而讓昏庸無(wú)能的皇帝一次次將他驅(qū)逐。對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，《天問(wèn)》寫(xiě)出了他對(duì)天地宇宙的不解與迷茫，更寫(xiě)出了他對(duì)國(guó)家衰敗的無(wú)奈，對(duì)自己命運(yùn)的疑問(wèn)。
走進(jìn)屈原祠，可以看見(jiàn)在屈原祠的大門外墻上刻有兩種花，它們是對(duì)屈原品格最完美的詮釋：一是荷花，二是梅花。荷花的“出淤泥而不染”體現(xiàn)了屈原那種寧愿跳進(jìn)汨羅江也不愿與小人同流合污的品質(zhì)；而梅花，就是屈原那身處黑暗的朝廷，卻冒著生命危險(xiǎn)仍努力反抗救國(guó)的精神寫(xiě)照。
走近屈原，去感受他那無(wú)盡的愛(ài)國(guó)情懷。
走近屈原，去體會(huì)他那無(wú)盡的悲傷。
走近屈原，去讀懂他那堅(jiān)貞不屈的高貴品格。
屈原雖已經(jīng)離開(kāi)我們兩千多年了，但他的精神和品質(zhì)卻留在了我們的心中，雖然在許多人眼里，他的死的理由很無(wú)聊甚至很可笑，但只要真正讀懂他的心靈，就會(huì)被他那偉大的人格和高貴的靈魂所折服。
讓我們真正地去走近屈原，讀懂屈原。
我與屈原見(jiàn)面作文 29
千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他�？墒�，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的.缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種 行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大 膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量？可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄 了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用？他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果 對(duì)待事情只有絕望，沒(méi)有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原 雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就 是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，也鄙夷他的放棄懦怯。
我與屈原見(jiàn)面作文 30
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想?
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的.士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上。“人誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?
我與屈原見(jiàn)面作文 31
在兩千多回箬香沉積的過(guò)程中，屈原已成了國(guó)人心中不可動(dòng)搖的民族英雄、愛(ài)國(guó)之神。每讀那浸透憂憤的曠世長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，總是為之驚嘆震撼，同時(shí)也為屈原的悲劇扼腕動(dòng)容。汨羅江啊汨羅江，你怎么能去誘惑、去接納屈原呢！不，不能讓無(wú)辜的汨羅江蒙受屈原之死的罪責(zé)。
屈原之死，死于小人作梗、忠而被謗。自古英才遭嫉妒。屈原博學(xué)多才、忠于職守，深諳治國(guó)之道、精通外交辭令，無(wú)論在朝內(nèi)輔助議政、撰寫(xiě)法令，還是對(duì)外應(yīng)酬諸侯、接待貴賓，都是出類拔萃的，因此受到楚懷王的信任，曾任重臣“左徒”。但戚戚小人在暗地里用卑鄙手法與之爭(zhēng)寵，不斷的讒毀和誣陷，終于使兩代楚王不是怒而疏遠(yuǎn)之，就是怒而放逐之。致使高潔無(wú)邪不與齷齪之輩同流合污的屈原情緒蕭索、心境凄涼……
屈原之死，死于信而見(jiàn)疑、報(bào)國(guó)無(wú)門。屈原注重自我濡養(yǎng)，堅(jiān)持高尚氣節(jié)，忠于君王，一心報(bào)國(guó)。但楚懷王、楚襄王不辨是非、聽(tīng)信讒言，排斥賢良而重用奸佞，導(dǎo)致楚國(guó)外交失義、軍事失敗、懷王亡于秦地、江山岌岌可危。視祖國(guó)興衰榮辱為己任、為生命，空有一腔熱血、滿腹經(jīng)綸卻不能有所作為的'屈原，不堪忍受被懷疑疏遠(yuǎn)的屈辱，不堪目睹國(guó)破山河碎的慘壯，再也無(wú)法在政治黑暗中偷生，只能選擇“殺身成仁”的自由光明。這決不是凡夫俗子的淺薄輕生，而是驚天地泣鬼神的悲壯之舉！
汨羅江用悲慟的濤聲和風(fēng)聲記錄了屈原最后的呼喊：舉世渾濁我獨(dú)清、眾人皆醉我獨(dú)醒，我決不隨波逐流；政權(quán)高尚純潔的我，寧可葬身魚(yú)腹，也不能蒙受污染！這，就是屈原用生命點(diǎn)燃、照耀中華子孫行走正道的沖天火把。
我與屈原見(jiàn)面作文 32
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國(guó)家意志的規(guī)定和推動(dòng)，端午節(jié)，作為一個(gè)具體的文化符號(hào)，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。]，去神思未來(lái)，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的'本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)知識(shí)分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國(guó)奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)[注: 忠于自己的國(guó)家而獻(xiàn)出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?
端午節(jié)，如果離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！
我與屈原見(jiàn)面作文 33
在中華傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)，因?yàn)檫@是我國(guó)歷史上罕見(jiàn)的紀(jì)念中國(guó)歷史文化名人的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)端午節(jié)，拿著綠油油的艾蒿、吃著香噴噴的粽子，我就會(huì)想起偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
我從小就尊敬屈原。聽(tīng)媽媽講過(guò)：戰(zhàn)國(guó)末期，楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，眼看自己的國(guó)家被侵略，人民被奴役，心如刀絞，悲憤已極。五月初五，屈原寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以自己寶貴的生命，譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的悲壯詩(shī)篇。傳說(shuō)屈原逝世后，楚國(guó)的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁民們劃著小船在江上航行，尋找著屈原的遺體；村民們把飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)鱉蝦蟹吃飽，不去傷害屈原；老醫(yī)師把雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是以藥暈倒蛟龍水獸，無(wú)法傷害屈原。以后，每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
我從小就喜歡吃粽子。記得去年端午節(jié)，媽媽準(zhǔn)備好粽葉、江米、大棗……開(kāi)始包粽子了，我自告奮勇給媽媽幫忙。在媽媽的指導(dǎo)下，我先把一片粽葉攤開(kāi)，圍成一個(gè)漏斗似的三角形，拿一個(gè)大棗放在底部，再抓一把江米放進(jìn)去，然后把一端的粽葉折過(guò)來(lái)蓋上，最后系上線繩�？墒�，我剛學(xué)包粽子，也不是那么簡(jiǎn)單的'事。第一次，線繩沒(méi)系緊，散了；第二次，葉子沒(méi)包住，漏了；第三次，終于包好了！我把包好的粽子一個(gè)一個(gè)輕輕地放進(jìn)鍋里，別提多開(kāi)心了�！肮距焦距健�，開(kāi)鍋了，滿鍋的熱氣，滿屋的粽香，我滿心的歡喜。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午節(jié)，歷史悠久，是我國(guó)第一個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。又是一年端午時(shí)，讓我們一起走進(jìn)端午，走近屈原……
我與屈原見(jiàn)面作文 34
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”你嫉惡如仇，不與世俗同流合污，剛正不阿，一身正氣，我為而你歌唱。
——題記
凄雨霏霏，朔風(fēng)凜冽，寒冷的江邊，我仿佛看見(jiàn)了你千年前不變的蒼顏，看見(jiàn)你憤懣積結(jié)成的傷痛……
你孤自一人地躊躇在汩羅江畔，你看到了災(zāi)難，可無(wú)人聽(tīng)你忠告，于是，你把內(nèi)心的憂郁，無(wú)奈——寄托在筆上。把你所愛(ài)的楚國(guó)牢牢地刻在心里，一遍又一遍。你無(wú)數(shù)次的仰天長(zhǎng)嘆：難道真的要到山河破碎的那天，你們才會(huì)幡然醒悟嗎？為何不能體恤滇沛流離的百姓呢？
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”你的`絕望、痛苦是他們永遠(yuǎn)不能領(lǐng)悟的。難道，難道，只有用你的生命，才能喚醒那些昏庸的人？你失望的躍進(jìn)那寒冷的江中，以身殉了自己的政治理想，當(dāng)你被江水淹沒(méi)的那一刻，天地都為之動(dòng)容。死有何懼？你為了江山社稷，民族存亡投江自盡，用你的生命來(lái)喚醒那些無(wú)知的人�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕如鴻毛”，你這樣可謂重于泰山啊！
“于魂魄兮鬼雄”，這不正是謳歌你嗎？無(wú)論什么都無(wú)法掩蓋你那為國(guó)捐軀的閃閃光芒。在《離騷》里你總是說(shuō)“吾將從彭咸之所居，愿依彭咸之遺則”，于是，你真的像他一樣，英勇的沉入江中。你在眾人之前看到了災(zāi)難，然而在君王奸佞橫行的時(shí)候，你的忠言都被稱之為胡言亂語(yǔ)，不過(guò)，以你一人之力，又怎能阻擋呢？你那憂國(guó)憂民，寧死不屈的精神與你的巍巍人格，千百年來(lái)都召示了無(wú)數(shù)的中華兒女。
你用你的一腔熱血，譜寫(xiě)了一曲永久流傳的贊歌。你雖不會(huì)舞刀弄?jiǎng)�，�?zhàn)場(chǎng)殺敵，可你是楚國(guó)的英雄；你雖不是一代豪杰，卻流芳百世。
屈原，我為你歌唱！
我與屈原見(jiàn)面作文 35
農(nóng)歷每年的五月初五日，就是我們非常熟悉的民間節(jié)日“端午節(jié)”，因?yàn)樵谖逶拢挚煞Q之為“五月節(jié)”。在這個(gè)節(jié)日里，很多地方都以包粽子以及賽龍舟的方式來(lái)紀(jì)念古代杰出詩(shī)人屈原。
少年時(shí)，每逢端午節(jié)這一天，我既有芳香撲鼻的粽子吃，又可以與同伴們到家鄉(xiāng)的小河里暢游“龍泉水”(民間傳說(shuō)把這一天江河里的水稱之為“龍泉水”)。與同伴們?cè)谒镦覒颉⒆分�，把這一天藏在內(nèi)心的喜悅盡情地?fù)]灑出來(lái)。這是端午節(jié)留給我最初的'、最深的印象與留給我最美的回憶。
隨著時(shí)光的飛逝，今天已為人師的我，在端午時(shí)節(jié)，想起的是《楚辭》，想起《離騷》，想起文學(xué)作品中的浪漫主義，想起一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原。據(jù)史說(shuō)，公元前278年秦兵功陷楚國(guó)首都郢都，詩(shī)人屈原懷著無(wú)比悲憤的心情于當(dāng)年五月五日投汨羅江而死。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把農(nóng)歷五月五日這一天名為“端午節(jié)”。屈原在楚國(guó)早期是極受楚懷王的信任和重用的，他極力主張聯(lián)齊抗秦，并爭(zhēng)取由楚國(guó)實(shí)行統(tǒng)一天下，。然而，后來(lái)楚懷王卻聽(tīng)信保守勢(shì)力與奸佞小人的饞言，而漸漸疏遠(yuǎn)屈原。屈原受到排擠與流放，在流放途中聞國(guó)已破。此時(shí)此刻屈原的內(nèi)心是多么失望、多么悲憤、多么的矛盾。痛恨楚國(guó)最高統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能，使愛(ài)國(guó)之士報(bào)國(guó)無(wú)門，導(dǎo)致奸佞誤國(guó)，以致亡國(guó)。屈原在抱著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的信念下，甘與國(guó)家共存亡，毅然投江自盡。以他的死去喚醒世人。
假若當(dāng)年屈原沒(méi)有投江自盡，而更多地去深入民間，洞察民生，聆聽(tīng)世人的聲音，以詩(shī)人自身的創(chuàng)作才華去譜寫(xiě)更多可歌可泣的、膾炙人口的詩(shī)篇。不是更好嗎？此亦后世文壇之大幸也。
我與屈原見(jiàn)面作文 36
今天是端午節(jié)，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子？”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原？”爸爸問(wèn)。“屈原——嗯——聽(tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對(duì)，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系。”“屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，因?yàn)槌趼?tīng)信奸臣之言而不與齊國(guó)結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國(guó)奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚(yú)不要吃他的身體，又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了。”爸爸感慨地說(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國(guó)精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的'遠(yuǎn)方的媽媽，心里便不是滋味，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答他們！
我與屈原見(jiàn)面作文 37
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他。可是，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的方法嗎？縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大膽地提出了那么多以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量？可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用？他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有，沒(méi)有任何的`崛起，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能下來(lái)，他沒(méi)有著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，也他的放棄懦怯。
我與屈原見(jiàn)面作文 38
世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清�！}記
烏云密布的天空下，是誰(shuí)，孤獨(dú)地佇立在那汨羅江邊，久久的凝視著？是誰(shuí)，在‘’路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索‘’的不停追尋中感慨世事艱難？是誰(shuí)，在‘’亦余心之所善兮，雖九死其未悔‘’的豪情壯志中體悟堅(jiān)韌的意志？
是你，屈原！
楚國(guó)大殿上，你也曾貴為大夫。但因看不慣奸佞之人內(nèi)外勾結(jié)，憤然拆穿他們的陰謀，也因此而遭受污蔑，就連那楚懷王，你一心匡扶的楚懷王，都誤信奸佞，朝堂上下，把所有矛頭都指向了你！你卻一言不發(fā)，你對(duì)國(guó)家的忠心，蒼天可鑒，何須辯駁！你只風(fēng)輕云淡道；‘’為國(guó)事操勞一輩子，死，亦足矣！‘’
是誰(shuí)，面對(duì)著殘破的國(guó)家，悲愴萬(wàn)分卻只能仰天長(zhǎng)笑？是誰(shuí)，在汨羅江邊絕望的吟唱；世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清？
是你，屈原！
秦國(guó)滅楚，你心已死。你將這一生的怨念，化作仰天長(zhǎng)笑，化作這流芳百世的千古《離騷》。楚國(guó)滅亡，你這才華，再無(wú)用武之地。你笑，笑著天妒英才。你哭，哭這人生苦短。你問(wèn)蒼天為何如此這般？蒼天無(wú)言。汨羅江畔，污濁的江水打濕你的'衣衫，遙望都城，眼前仿佛是金戈鐵馬在奔騰，是楚國(guó)百姓在呼喊……面對(duì)著滔滔江水，你義無(wú)反顧，抱石一躍！你那白的好似不然一點(diǎn)塵埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你這一跳，結(jié)束了你這一生的悲哀！
只是，你可知，后認(rèn)為紀(jì)念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的傳說(shuō)，流芳百世！
汨羅江依舊奔騰，只是在無(wú)行吟河畔的屈原！
我與屈原見(jiàn)面作文 39
一年一度地端午節(jié)快到了，家里開(kāi)始置辦節(jié)料。媽媽買了許許多多的艾葉，準(zhǔn)備包粽子。我和弟弟情不自禁地歡呼起來(lái)。
只見(jiàn)媽媽把艾葉折成漏斗的形狀，用勺子把餡兒放進(jìn)漏斗里，用一葉艾葉把囗包住，一個(gè)粽子就包好了。我學(xué)著媽媽的樣子包起粽子，果然又容易又好看。
到了端午節(jié)那天的早上，我們一家人早早地起床，一起圍著桌子吃粽子。弟弟嬉皮笑臉地問(wèn)爸爸：“為什么端午節(jié)要吃粽子？”爸爸說(shuō)：“因?yàn)槿藗円o(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在五月五日愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，人們?yōu)榱耍孔屗?尸體被吃了，所以人們把米飯裝進(jìn)竹筒里扔下江，這樣魚(yú)就不會(huì)吃屈原。而且端午節(jié)還有佩香囊的習(xí)俗。”聽(tīng)了爸爸的話，我和弟弟受益匪淺。
吃完了，我們?nèi)胰舜蜷_(kāi)電視，看起了賽龍舟。大家津津有味、聚精會(huì)神地看著開(kāi)幕儀式。來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)看賽龍舟的人絡(luò)繹不絕，會(huì)場(chǎng)上人山人海。賽龍舟活動(dòng)開(kāi)始了，一艘艘龍舟上，龍的眼睛雕刻得炯炯有神、栩栩如生、惟妙惟肖，坐在龍舟上的人穿著一樣的衣服，頭上系著一條彩帶，像一群威風(fēng)凜凜的大將軍，吸引著人們的眼球，大家伙都目不轉(zhuǎn)睛。只聽(tīng)裁判一聲令下，領(lǐng)頭的人擂起大鼓，后面的人劃著船漿，大家都你追我趕，不分上下。只見(jiàn)啦啦隊(duì)在一旁加油，場(chǎng)上聲勢(shì)浩大。最后，3號(hào)龍舟以絕對(duì)地優(yōu)勢(shì)贏得本次比賽。3號(hào)龍舟的人領(lǐng)了獎(jiǎng)勵(lì)，高興地走下臺(tái)，市民們用熱烈地掌聲結(jié)束了本次比賽。
在這個(gè)端午節(jié)里，我感觸頗多，感受到了人們對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的敬佩和懷念以及端午節(jié)對(duì)人們深刻的影響。
我與屈原見(jiàn)面作文 40
三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國(guó)理想。時(shí)至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬(wàn)移民都已搬遷走了�；厥滓泼駳v程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在震撼著我的心靈。
“一步三回頭，告別故鄉(xiāng)”彰顯移民“舍小家為大家”的愛(ài)國(guó)情懷
三峽工程寄托著中華民族的強(qiáng)國(guó)理想，1992年4月，全過(guò)人大通過(guò)了三峽工程的'決議。這意味著我省`重慶市和21個(gè)區(qū)縣的百萬(wàn)移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……
盡管含著熱淚，后靠移民還是離開(kāi)肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，盡管一步三回頭，但外遷移名還是帶著家鄉(xiāng)的泥土和對(duì)親人的思念，奔赴當(dāng)陽(yáng)枝江等地建設(shè)家園。
處處涌出移民創(chuàng)業(yè)精神
移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見(jiàn)庫(kù)區(qū)兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋梁跨江而過(guò)，條條大路八達(dá)，柑橘產(chǎn)業(yè)帶，名優(yōu)水果產(chǎn)業(yè)帶等羅羅棋布。
“寧可苦自己，決不負(fù)移民”書(shū)寫(xiě)移民干部的精神
我常常被這樣的場(chǎng)景而打濕眼睛：我縣移民百姓遷祖墳時(shí)，干部給移民當(dāng)孝子；干部幫助移民百姓抬石頭；移民百姓外遷時(shí)，干部們扶老攜幼，依依相送。
這就是一名基層干部所具備的精神。他們?yōu)榱艘泼癜傩�，卻使自己受著平常人不能承受的心理和生理上的壓力。
屈原那偉大的精神在我們后人的身上得到了發(fā)揚(yáng)和禮贊，使屈原精神永垂不朽。
我與屈原見(jiàn)面作文 41
又是一年端午到。
包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患�，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的'懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來(lái)。
屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的信念!
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難，屈原還會(huì)去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘!”
我與屈原見(jiàn)面作文 42
站在大江之畔，記憶順著汨羅江，流過(guò)春秋，越過(guò)戰(zhàn)國(guó)，滾滾逝水亦如生命之流，勾勒出一個(gè)悲愴的身影……
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”
歷史總是這樣的沉重，它承載著古往今來(lái)的沉淀，讓后人鑒照輪回不斷的人生。在那個(gè)“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的年代，它執(zhí)著的那個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝盡最后一份力，用蒼老的身軀筑起一個(gè)神圣的祭壇，讓生命在獻(xiàn)身的高貴中不朽。那濁世中縱身一躍的悲壯和膽識(shí)，用一個(gè)很現(xiàn)代化的詞來(lái)形容，除了一個(gè)“酷”字，我再也找不到任何的語(yǔ)言。
當(dāng)秦攻破郢都的那一刻，他的悲憤至極，在嘆息中，在號(hào)哭中，在悲痛中，雖背負(fù)太多的無(wú)奈與辛酸，但卻做真正的'自我，用鮮血與生命表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的忠貞與高潔的品行，朵朵落紅如破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》，一江水流，試問(wèn)躲在汩羅江深處能否把滿江看透？江水長(zhǎng)流，欲抽刀斷水，可惜斬不斷的情長(zhǎng)；月色凄美，映照著他久久不肯皈依的靈魂。哪里是他的表白？哪里是他的孤寂？哪里是他鐘情的夢(mèng)？他揮一揮衣袖，把一腔抱負(fù)揉碎在蒼桑中。呼嘯的風(fēng)聲，是低低的泣。那個(gè)在波浪中翻滾的靈魂，我想由衷的對(duì)你嘆：“你真酷”
面對(duì)鋪滿層層石碩的崎嶇山路，握著已被雨打日曬的滿目創(chuàng)痍的雨傘，多少人能做到屈原般的灑脫和堅(jiān)貞？生命猶如瓦縫間的蒿草，峭巖邊的孤松，蚌殼間的珠粒，天空中的流星，在磨礪中沉淀，在逆境中升華，讓生命蛻變浮華，變的純粹而厚重，
在跌宕多年的命運(yùn)的洗禮下，朋友，多么希望在將來(lái)的將來(lái)，你可以對(duì)自己這段洋洋灑灑的人生自豪的豎起大拇指“真酷！”
我與屈原見(jiàn)面作文 43
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的'這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難，屈原還會(huì)去投江嗎？今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
我與屈原見(jiàn)面作文 44
回首遠(yuǎn)望這條坎坷的道路，才發(fā)覺(jué)一路走來(lái)的中化文化飽經(jīng)滄桑，在歷史的小徑上留下了深深的腳印。
滄桑的中華文化將人們引領(lǐng)到記憶的深處，將往事悉悉數(shù)過(guò)。萬(wàn)千的感慨從心底由然而生，但腦海中沒(méi)有足夠華麗的辭藻來(lái)抒發(fā)心中的感慨，只能將記憶駐藏在思想的某個(gè)角落里。
在冥思遐想之時(shí)，思想的腳步偶然間觸到屈原文字。當(dāng)我駐足欣賞的時(shí)候，不覺(jué)間被他華麗的文辭所吸引，也深深地感悟著屈原的那顆赤子之心。
他那種獨(dú)具特色的風(fēng)格閃躍在字里行間，令人久久不能釋?xiě)�。于是慢慢地開(kāi)始欣賞起屈原這個(gè)孤寂的詩(shī)人，為他的愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。
漸漸地，就把他當(dāng)作我們迷惘的文學(xué)之路上的一顆璀璨的`啟明星，指引我們前進(jìn)的方向。
初讀屈原的作品，覺(jué)得難以了其大旨。而后來(lái)才深入分析那些詩(shī)句，仔細(xì)地聆聽(tīng)著屈原內(nèi)心寂寞的聲音。
偶爾會(huì)在時(shí)間的罅隙里瞥見(jiàn)屈原孤獨(dú)的身影和簡(jiǎn)實(shí)的文字。然后就閉目回憶，將塵封已久的記憶又一次開(kāi)啟，瀏覽著那些熟悉的文字。
在那黑暗的年代里，能像屈原一樣保有本心的人確少之又少。舉世皆濁惟吾獨(dú)清，舉世皆醉惟吾獨(dú)醒。在歷史的乎板舞臺(tái)上，即使只有自己獨(dú)自演繹，他也依舊義無(wú)反顧地邁步向前，讓歷史的記憶中留下自己深厚的腳印。
無(wú)論如何，屈原永遠(yuǎn)作為一個(gè)名垂青史的偉大人物鐫刻在我們的腦海中。并且永遠(yuǎn)會(huì)以他為榜樣，以他的高尚品格作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。
感悟屈原，感悟燦爛的中華文化，開(kāi)啟塵封已久的記憶，隨著時(shí)間的腳步再次行走在歷史的道路上。
我與屈原見(jiàn)面作文 45
沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
還沒(méi)讀完，我不禁又想起被鮮血染得通紅的江水，那條被愛(ài)國(guó)之心震撼的江水。
五月初五，夕陽(yáng)西下。汨羅江的岸邊立著您披頭散發(fā)的偉岸的身影。隨后，身影化作一道靈魂，隨江而去，只把通紅血色的江水留下來(lái)。愛(ài)國(guó)之心飄零于世間，一場(chǎng)真摯的情感永遠(yuǎn)的被江水淹沒(méi)。佞臣和小人敲打著您高尚而孤獨(dú)的心靈，您只能被排斥于鄉(xiāng)野。看著足下的那片土地，心中些許不舍和痛恨。當(dāng)您鄭重的道出“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”時(shí)，是否正遙望遠(yuǎn)處的河山；然而，心里卻燃燒著熱烈的火把。當(dāng)您毫不猶豫地說(shuō)出“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃時(shí)�！蹦欠襁�留戀著村邊的小溪和野花。
您曾滿腔熱血地在白紙上潑下《離騷》的墨跡，然而此時(shí)只能激憤地留下絕筆《懷沙》。鮮紅的靈魂，就算只是一盞燈，也能照亮這世間的黑暗。
您的千古名句里留著獨(dú)清獨(dú)醒的風(fēng)骨，卻也用東去的江水顯現(xiàn)您的男子氣概。一個(gè)平凡的身軀，不平凡的文韜武略，不平凡的風(fēng)骨傲氣。我想，這是對(duì)您最真實(shí)的寫(xiě)照吧！
當(dāng)您用激情去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的`黑暗之時(shí)，我看到您的孤獨(dú)，卻也看到您的堅(jiān)強(qiáng)。至少，您用您愛(ài)國(guó)的天性去捍衛(wèi)了那只屬于您的尊嚴(yán)。
每每觀龍舟競(jìng)賽，粽投魚(yú)腹，不勝感慨。那個(gè)鐵骨錚錚的大夫，其實(shí)還活著。在人們的心中，一直活著。
千年以后的今天，我讀懂了您。我是您這輝煌篇章的忠實(shí)讀者，千年以后的今天，那條鮮血染紅的江水，依然在我心中激情澎湃！
我與屈原見(jiàn)面作文 46
晴空萬(wàn)里，清風(fēng)拂面，我們興致勃勃地來(lái)到了屈原故里。
首先，映入眼簾的是屈原故鄉(xiāng)的大門，進(jìn)來(lái)了后我們站在下面，因?yàn)槲覀円葎e的隊(duì)，我們站了半天，炎炎烈日曬得我們暈頭轉(zhuǎn)向，有很多人都等煩了，別的隊(duì)終于來(lái)了，我們高興極了，終于可以出發(fā)了。
我們隊(duì)前面有一位導(dǎo)游姐姐，跟著導(dǎo)游姐姐我們來(lái)到了跳跳泉，為什么要叫跳跳泉呢？因?yàn)轸~(yú)嘴里吐出來(lái)的水，像跳出來(lái)一樣，還因?yàn)樗镉檬^雕刻出來(lái)的魚(yú)像要躍出水面來(lái)似的。跳跳泉后面的巨型竹簡(jiǎn)上還有屈原的作品，這時(shí)我聽(tīng)到水邊在放好聽(tīng)的音樂(lè)，有一位同學(xué)說(shuō)：啊！原來(lái)這聲音是從石頭里傳出來(lái)的。
走到里面我們來(lái)到了屈原祠，屈原祠的大門非常雄偉壯觀，門的兩邊都有像老鷹一樣的翅膀，屈原祠的修建源于紀(jì)念屈原，我們上去后，來(lái)到了屈原作品展廳，展廳兩邊的墻上雕刻著屈原的`詩(shī)歌，如《九歌》、《天問(wèn)》、《離騷》等，繼續(xù)往上走，屈原的雕像立在一個(gè)大堂中央，他穿著長(zhǎng)袍，手持佩劍，非常高大。
從屈原祠下來(lái)，我們休息了一下，就走到了一座小山上，那里有一條小溪，叮叮……咚咚……的聲音真好聽(tīng)。到了山頂，我們看見(jiàn)有兩個(gè)大粽子，碧綠的粽葉外纏著紅色的絲帶，真想嘗嘗它是什么味道的。在這里我們還了解到端午節(jié)的習(xí)俗除了吃粽子，還有掛艾葉、做香包、賽龍舟等，真是讓我大開(kāi)眼界啊！
下一站我們來(lái)到了表演皮影戲的地方，表演的是以前打仗的情景，后面有幾個(gè)人在敲鑼打鼓給皮影表演配音。
看完表演，我們下了山，來(lái)到了廣場(chǎng)，開(kāi)始做著有趣的游戲，這次屈原祠之行真好玩。
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