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伊尹負(fù)鼎的典故
伊尹畫像
伊尹是商朝著名的政治家、思想家。輔佐商湯討伐夏朝,建立商朝,據(jù)記載,伊尹在商朝為相長達(dá)五十余年,死時(shí)正好100歲高齡。關(guān)于他你了解多少?伊尹之志和伊尹負(fù)鼎的典故是怎樣的?
伊尹之志
“伊尹之志”指伊尹那樣的志向或者意圖,出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲后重新扶立他的故事來詢問孟子,賢臣遇到君主不夠賢明,是不是本來就可以把君主放逐。孟子回答,如果大臣有“伊尹之志”就可以,如果沒有那就是篡位。
伊尹是輔佐商湯討伐夏朝建立商朝的開國功臣,官至右丞相,而且一直是帝師的身份。他為相共五十余年,經(jīng)歷是商朝五位君王,太甲就是其中之一。太甲是商湯的孫子,商朝第四位君主,因?yàn)橹叭欢加⒛暝缡,剛建立的商朝政治并不穩(wěn)固,所以伊尹把希望寄托在太甲身上。
然而太甲即位后,卻辜負(fù)了伊尹的期望,不僅不繼承一直延續(xù)的德政反施暴政,還肆意破壞商朝的法制。對于伊尹的多次勸諫,他都根本沒有聽進(jìn)去。于是,伊尹果斷將太甲廢黜,把他放逐到商湯的墳?zāi)怪腥ァ?/p>
期間,商朝由伊尹掌管并治理。太甲被放逐后開始改過自新,在墓中一邊緬懷祖父的功績,一邊努力學(xué)習(xí)。三年后,伊尹見太甲已經(jīng)和過去判若兩人,就親自把他接回,恢復(fù)了他的王位,自己重新成為臣子。
由此可見,伊尹放逐太甲是出于他為太甲為商朝的考慮,而非為了個(gè)人,所以他才會在太甲改過后重新交還大權(quán)。太甲重新即位后重新實(shí)施德政,商朝國力恢復(fù),這正是“伊尹之志”。
三國時(shí)期,盧植曾經(jīng)對想要廢少帝立獻(xiàn)帝的董卓提過“伊尹之志”,這大概是大多數(shù)人是知道這四個(gè)字的來源。
伊尹負(fù)鼎的典故
“伊尹負(fù)鼎”是一個(gè)典故,出自司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》,主要講的是伊尹給商湯借著談?wù)搹N藝的機(jī)會跟他講治國之道的故事。也有學(xué)者把這四個(gè)字作為成語,用來比喻尋求機(jī)遇來體現(xiàn)自我價(jià)值。
在司馬遷的描述中,伊尹見商湯的故事有兩個(gè)版本。第一版本是,伊尹名叫阿衡,他想求見商湯但苦于無門,于是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師,這才得以見到商湯。之后,伊尹背著做菜的鼎和切菜和砧板來見商湯,先是跟他談?wù)撆腼兒妥涛,后來借機(jī)勸說他實(shí)行王道。因此,伊尹負(fù)鼎的故事也正是出自這個(gè)版本。
另一個(gè)版本的故事說,伊尹是一個(gè)有才有德的隱士,不愿意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請,前后五次才答應(yīng)下來。伊尹給商湯講上古帝王的治國之道,得到了他的重用。伊尹曾經(jīng)離開商湯去找夏桀,但后來厭惡夏桀就又回商都。在入城的時(shí)候,伊尹見到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房,回去就寫下《女鳩》、《女房》兩篇文章。
伊尹負(fù)鼎就是出自這一個(gè)典故,后世的詩歌文章里常常借用它來指輔佐帝王!柏(fù)鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語也是相似的出處和意思。
至于把伊尹負(fù)鼎當(dāng)成語使用,雖然沒有相關(guān)的例子和證據(jù),不過這樣的比喻也非常恰當(dāng),因?yàn)樨?fù)鼎烹飪對于伊尹而言就是一個(gè)進(jìn)見商湯的機(jī)遇,而他也因此得到重用,可以說是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
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