藏與露，要恰到好處作文

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的藏與露，要恰到好處作文，希望對大家有所幫助。

藏與露，要恰到好處作文1

　　古往今來，有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無形中顯露出光芒萬丈的自己，讓世人為之震撼，正如天山的雪蓮，在人跡罕至的地方綻放異彩，孤獨的流星，在寥遠的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩，藏非但不會使露黯淡無光，反而會使露更具非凡的影響力。

　　文人墨客深藏自己的榮譽，露出淡泊寧靜的高尚精神。讀錢鐘書，讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出，詩思繞樹鵲難安”的治學精神，讀到的是他那種甘于寂寞，不求聞達的淡泊寧靜;讀蔡元培，讀到的是他那種“一介寒儒，書生本色”的'人格魅力，讀到的是他那種堪稱“中國的脊梁”的學術(shù)精神;讀到泰戈爾，讀到的是他那種“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的真切人生，讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡，但我已飛過”的平和寧靜之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因為榮譽深藏不露而不為眾人敬仰，相反毀譽不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里，讀懂了他們露因藏的精彩，使人靈魂凈化，高尚超然。

　　平凡的人深藏自己的善行，露出博愛無私的可貴品德。有這樣的一個“他”，來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，深藏自己的善行，卻塑造了偉大，流露出一個城市的良心。青島市紅十字會收到上千筆捐款中，很多捐款者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都藏起自己的真實名字，卻流露出“微塵有情，大愛無聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩，他們藏起自己的善行，只是默默地用行動溫暖別人的心，他們露出博愛無私的可貴品德。

　　科學家深藏自己的地位，露出那里鉆研的科學精神。袁隆平榮獲國家最高科學技術(shù)獎仍然躬耕于田間，致力于水稻研究;居里夫人獲得諾貝爾獎仍然廢寢忘食的研究;愛因斯坦身載多項榮辱，但仍專心研究……這些偉大的科學家并沒有因為地位的顯赫、榮譽的云集，而放棄了研究科學的精神。他們深藏自己的地位，露出努力鉆研的科學精神。

　　露不會因藏遜色，而會因藏更精彩!

藏與露，要恰到好處作文2

　　先藏而后露。因為藏可以使一個人靜下心來全身心的思考問題，可以激勵一個人不斷奮發(fā)向上�？梢宰屢粋�人走向成熟。藏之后的露必將發(fā)出驚人的力量。

　　藏讓他遠離幸福，但卻使他成績了偉大的事業(yè)。

　　兩彈元勛鄧稼先在祖國面臨核大國威脅時，他毅然接受重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫戈壁中。從此，他消失了，無論誰都不知道他在做什么�？�20多年后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙礫的鄧稼先回來了，并且此時，“兩彈元勛”的美名開始傳揚。

　　雖然遠離家人是痛苦的，但他卻甘愿把自己藏在大戈壁中。在這里，他一次又一次做著試驗，他不舍晝夜的思考著，終于，他成就了偉大的事業(yè)，畏中國的核事業(yè)做出了無與倫比的貢獻，這就是先藏而后露所爆發(fā)出來的驚世的力量。

　　藏讓他保全了生命，并寫出了偉大的著作。

　　偉大的伽利略有卓著的科學貢獻，因為他懂得藏。在宗教裁判的淫威下，他兩次受審，兩次屈服。難道這是一種懦弱的表現(xiàn)嗎?不是這樣的。因為他懂得先藏而后露。雖然他屈服了，但是他卻寫出了讓后代們受益的天文著作，他藏之后的露讓無數(shù)人折服。

　　假如當時的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不僅將失去生命，而且將失去自己對天體的思考，研究后表達的.機會。這無疑對全世界都是一個巨大的損失。正是因為他懂得先藏而后露，才使得他的著作得以問世，才使得人們對宇宙有了進一步的認識。所以，我們應該學會先藏而后露。

　　藏讓他積蓄了足夠的力量，給了他激昂的斗志，最終反敗為勝。

　　勾踐在被吳王夫差打敗后主動請求畏吳王服役以贖罪。在這段屈辱的日子里，勾踐臥薪嘗膽，用這種痛苦的方式激勵自己，并暗下決心滅吳報仇。勾踐回國后加緊練兵，最終滅吳。

　　在面對失敗時，勾踐不是一味消沉，而是把自己藏起來，用這種方式積蓄力量，并激勵自己前進。在克服了重重困難后戰(zhàn)勝吳王實現(xiàn)自己的夢想。

　　先藏而后露是一種智慧，可以幫助我們走向成功，實現(xiàn)我們的夢想。

藏與露，要恰到好處作文3

　　紛繁復雜的世界存在著各種各樣不同的人，有的喜歡隱藏自己，有的喜歡顯露自己。我覺得該顯露的時候就顯露，該隱藏的時候就隱藏，這才是最好的做法。

　　這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后，并沒有自暴自棄，而是積累兵力，隱藏實力，待時機成熟后才顯露自己的實力，并最終獲得了勝利，這應該是藏與露完美結(jié)合的最佳范例。

　　倘若當時的勾踐按捺不住仇恨，未待時機成熟就妄自行動，等待他的無疑是一個失敗的結(jié)果。材料中的落花生也是如此，在播種時就將種子深埋地下，待成熟后累累果實才會顯露出來。

　　像這樣的審時度勢的例子生活中還有很多。伽利略是文藝復興時期的科學家，他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾，他在嚴刑拷打下隱藏了自己，得以在流放途中寫出了一部更偉大的著作。

　　就因為伽利略懂得隱藏和顯露的道理，才使自己既保全了生命又取得了更輝煌的'成就。只有那些懂得什么時候該隱藏就隱藏，什么時候該顯露就顯露的人，才更容易是自己活動成功。

　　《水滸傳》里的主題曲中有一句歌詞“該出手時就出手”，講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時候顯露，往往會招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報國，整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己，卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己，最終導致了自己被殘忍殺害結(jié)果。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花�！滨r花在盛開的時候為人們顯露了自己的美麗，花朵凋零的時候就隱藏自己化作春泥，默默為大樹提供養(yǎng)料。這是何等偉大的情懷，無論顯露還是隱藏都懷著一個共同的心愿：為別人奉獻自己。它向我們昭示一個道理：我們審時度勢或隱或顯的標準在于“做一些有益于別人的事，做一個造福社會的人�！�

　　該藏則藏，該隱則隱。將促使我們接近完美、走向成功。

藏與露，要恰到好處作文4

　　為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會走向事物的反面。一個人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。

　　藏與露應適可而止。一個人應該始終記住一句話，“人是社會的人，社會是人的社會”，每個人都不可能脫離所處社會群體而孤立存在。當你被社會所忽略時，你實現(xiàn)自身的價值就沒有了舞臺，因此要展現(xiàn)自己，讓社會關(guān)注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當你已光彩照人，眾人矚目，可能會招來嫉妒的目光，此時若再毫無顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會贏得更多的.支持，競爭對手也能成為合作伙伴。所以說，藏與露是為人處事的藝術(shù)，藏要有深度，露要不輕浮，才會使價值體現(xiàn)，使美麗變得更美。

　　藏與露應審時度勢，鋒芒畢露時不妨藏，無人問津時不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩百篇”，可正是因為過于恃才傲物，目無天子，故終不得志。楊修學富五車，可正因為“雞肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩書，胸藏玄機，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識，碌碌無為。所以說，藏與露度的把握至關(guān)重要。

　　把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會體會不出你的個性。你在別人眼里就無足輕重，可有可無。況且，一個人不可能沒有自己的個性，不可能沒有自己的認識和觀點，有了認識和觀點，卻不能表達出來，釋放出來，總是壓抑著自己，長年累月，就成了消極的能量，就會轉(zhuǎn)化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機會，剝奪你的發(fā)言權(quán)。因此，藏與露要恰到好處。

　　藏與露，得體方顯美麗。

　　藏與露，恰到好處則為可貴。

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