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庾信是哪個朝代的
引導(dǎo)語：相信有很多人都有學(xué)過庾信的詩詞，那么你知道庾信是哪個朝代的嗎？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字蘭成。南陽新野（今河南新野）人，南北朝時期文學(xué)家、詩人。其家“七世舉秀才”、“五代有文集”，他的父親庾肩吾為南梁中書令，亦是著名文學(xué)家。
庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，自幼隨父出入于蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家，其文學(xué)風(fēng)格被稱為“徐庾體”。累官右衛(wèi)將軍，封武康縣侯。侯景之亂時，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁為西魏所滅，遂留居北方，官至車騎大將軍、開府儀同三司。北周代魏后，更遷驃騎大將軍、開府儀同三司，封臨清縣子，世稱其為“庾開府”。時陳朝與北周通好，流寓人士，并許歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結(jié)布衣之交，一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。最終在隋文帝開皇元年（581年）老死北方，年六十九，追贈原職，并加荊、淮二州刺史。有《庾子山集》傳世，明人張溥輯有《庾開府集》。
庾信是由南入北的最著名的詩人，他飽嘗分裂時代特有的人生辛酸，卻結(jié)出“窮南北之勝”的文學(xué)碩果。他的文學(xué)成就，昭示著南北文風(fēng)融合的前景。
主要成就
文學(xué)
庾信的文學(xué)創(chuàng)作，以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁朝，作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。羈留北朝后，詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土的情緒，以及對身世的感傷，風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)樯n勁、悲涼。
前期
庾信在南朝度過的前期生活，正逢梁代立國最為安定的階段，他的《哀江南賦》中描述為“五十年中，江表無事”。他前期的詩文，有供君王消遣娛樂的性質(zhì)，思想內(nèi)容輕淺單薄。他在梁時的作品，特別是19歲至36歲在東宮任職期間的詩賦，主要是奉和、應(yīng)制之作，題材基本上不出花鳥風(fēng)月、醇酒美人、歌聲舞影、閨房器物的范圍。如《和詠舞》、《奉和初秋》、《鴛鴦賦》等題，屬于蕭綱率領(lǐng)周圍文人同題共作的篇章。這種富于游藝氣氛的創(chuàng)作活動，要求作者適應(yīng)宮廷的趣味，在應(yīng)酬捷對中顯露個人的學(xué)養(yǎng)與文才。庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，加上“博覽群書，尤善《春秋左氏傳》”，使他很快獲得與徐陵齊名的稱譽(yù)。
但是，宮廷文學(xué)侍臣的角色，不易表達(dá)個人的信念或情操。例如庾信有《奉和同泰寺浮圖》一詩，與蕭綱《望同泰寺浮圖》相唱和，詩中所表白的對佛教的傾心，其實是著眼于皇太子的心情，不應(yīng)據(jù)此而得出庾信信佛的簡單判斷。這一情形，也適用于同時的其他東宮文學(xué)侍從。
由于蕭綱等人力主新變，影響所及，促使當(dāng)時的創(chuàng)作爭奇斗巧，打破陳規(guī)，開啟了唐詩、律賦發(fā)展的道路。庾信前期的創(chuàng)作，在這方面頗有貢獻(xiàn)，如《烏夜啼》中的七言八句，聲調(diào)鏗鏘，已基本符合律詩的平仄。再如《燕歌行》拓展了七言古詩的體制，不但篇幅變長以便鋪敘，而且配合感情的起伏，變逐句押韻為數(shù)句一轉(zhuǎn)韻。他早期對詩歌形式的多方面探索值得珍視，明代的楊慎及清代的劉熙載都承認(rèn)他在其中所起的作用。
庾信在梁朝積累起來的文學(xué)經(jīng)驗，除了美感形式上的經(jīng)營，還包括美感內(nèi)容上的體認(rèn)。蕭繹說：“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者謂之文。”庾信前期已具有“流連哀思”的審美趣味，以綺艷之辭抒哀怨之情。庾信后期的生活經(jīng)歷，使這種美學(xué)追求得到充分實現(xiàn)的土壤，從而達(dá)到高于同時代人的藝術(shù)境界。
后期
梁朝因侯景之亂而瀕于破碎。梁元帝試圖在江陵復(fù)振，卻很快毀于西魏。庾信以使臣身份出使長安，因江陵陷落而不得南歸，歷仕西魏及北周，先后官驃騎大將軍、開府儀同三司等職。據(jù)《周書》本傳記載，他“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思”。他以鄉(xiāng)關(guān)之思發(fā)為哀怨之辭，蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感，筆調(diào)勁健蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。杜甫在《戲為六絕句》中說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”；又在《詠懷古跡》中評論其“暮年詩賦動江關(guān)”，正是指他后期作品的這種特色。
感傷時變、魂牽故國，是其“鄉(xiāng)關(guān)之思”的一個重要方面。庾信遭適亡國之變，內(nèi)心受到巨大震撼�！罢枪艁砀栉杼�，今日看時無地行”，這種滄桑之感，使他更深刻地意識到個人命運與國家命運之間，如同 “一馬之奔，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉”。因此，他在抒發(fā)個人的亡國之痛時，也能以悲憫的筆觸，反映人民的苦難，并歸咎于當(dāng)權(quán)者內(nèi)部的傾軋與荒嬉。久居北方的庾信渴望南歸，魂牽夢繞于故國山河。看到渭水，眼前便幻化出江南風(fēng)景：“樹似新亭岸，沙如龍尾灣，猶言吟溟浦，應(yīng)有落帆還�！焙鲆姍壚疲矔雌鹚监l(xiāng)的惆悵：“綠房千子熟，紫穗百花開。莫言行萬里，曾經(jīng)相識來�！� 在《寄王琳》中，庾信接到南方故人的來信后，更禁不住悲慨萬端，《四庫全書總目》稱贊庾信北遷以后的作品“華實相扶，情文兼至，抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如”。從《寄王琳》這首詩中，可以看出作者化精巧為渾成的高超藝術(shù)。
嘆恨羈旅、憂嗟身世，是其“鄉(xiāng)關(guān)之思”的另一重要方面。雖然他北遷以后得到的“高官美宦，有逾舊國”，但內(nèi)心深處感到無異于“倡家遭強(qiáng)聘，質(zhì)子值仍留”，責(zé)備自己的羈留為“遂令忘楚操，何但食周薇”。他的羈旅之恨與憂生之嗟是交織在一起的。他以“涸鮒常思水，驚飛每失林”的意象致概于個人生存的軟弱。庾信自謂晚年所作《哀江南賦》“不無�？嘀o，惟以悲哀為主”，倪璠作注解時借以發(fā)揮道：“子山入關(guān)而后，其文篇篇有哀，凄怨之流，不獨此賦而已�！笨芍^深契庾信后期文學(xué)的精神特質(zhì)。
他的《擬詠懷二十七首》，以五言組詩的體制，從多種角度抒發(fā)凄怨之情，直承阮籍《詠懷》組詩的抒情傳統(tǒng)，尤稱杰作。如其七中借流落胡地、心念漢朝的女子，比喻自己仕北的隱恨與南歸的渴望，真摯感人。又如其十八中所表達(dá)的憂思，不只是仕途不達(dá)的失意之悲，更是不能為國建勛的失志之慟，因而無法給自己留下排遣或超脫的馀地。此詩中“殘月”四句寫景，句式巧拙相間，且能投射詩人獨有的心境，可見詩人精切渾成的筆力。
由南入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，這在中國文學(xué)史上具有典型的意義。庾信汲取了齊梁文學(xué)聲律、對偶等修飾辭技巧，并接受了北朝文學(xué)的渾灝勁健之風(fēng)，從而開拓和豐富了審美意境，為唐代新的詩風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。
政治
庾信在北周擔(dān)任洛州刺史時，為政簡要清靜，使官民皆獲安寧，頗著政績。字文逌在《庾信集序》中將其受愛戴的程度與東漢名吏郭伋及西晉名臣劉弘相提并論。
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