清風明月的作文

　　前天午后，與遠約在了雍和宮見了一面。

　　這個時節(jié)，這個城市已是春風十里，頗有些人間四月天之感，路上行人匆匆，只是，一旦走進雍和宮，畫面便切入慢鏡頭，浪涌忽成止水。

　　每個人可以領取一組香，上面的紙條寫著，每次供香，三支為宜，這其中有著意味深長的深意，它意味著對于佛法僧的虔敬，佛意味覺醒的心，法意味覺醒的教法，僧意味同行者，也即是說，當我們供香的時候，我們試圖表達的是對于我們的初心，抵達初心的法教，以及我們生命旅程的同行者的虔敬。

　　遠，他是梧桐此生的同行者，也是梧桐此生的一個生命典范，也因此，梧桐常常會念及他，但又不會總是想著碰面，而是隨順因緣，就像弘一法師所言，人與人相處，淡淡的好。

　　執(zhí)象而求，咫尺千里，問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓，君子之交，其淡如水。

　　若是真的了悟，心與心之間，沒有距離，當然，心與心之間，也可以是遙不可及的距離。

　　我們走在雍和宮的路上，就像是走在人生的路上。

　　雍和門前的獅子，沉靜地仰望著天空，一直仰望著天空，無論是清風明月，還是大雪紛飛，它就這一期，無聲地一直仰望著天空。

　　遠說，其實是無常是讓我們得以在宇宙洪荒的這一刻，可以一起站在這里，當然，也是無常讓我們很快就將分別而去，有時候，無論我們做出怎樣的努力，這都無法改變。

　　梧桐點了點頭，說，是啊，無常布滿了生命世界和投資世界的每一個角落，每一個。

　　遠說，并不是所有我們看到的東西，人們都可以看得到，譬如，我知道，在你的語境里，當下宏觀畫面里或許有這么幾個關鍵詞，春季躁動，動物精神，空中樓閣，風口與雞毛，風險重新分布，最后的晚餐，資產(chǎn)負債表的終極破壞，陷阱螺旋，等等，但是，人們未必可以看得到，人們寧愿相信他們自己想要相信的東西，而不是那些最終的東西。

　　他總是可以一眼洞穿梧桐的心思，他接著說，生命到了一定的年紀，便沒有了那么多的是非對錯好壞得失的分別，一切皆可理解，一切也皆可原諒。

　　梧桐哈哈笑了出來，說，是，一切皆可理解，一切也皆可原諒。我們在這樣的一個寂靜的場景里，說著一個關于投資的話題，這不禁有著一種幽默之感。

　　這時，遠也笑了起來，笑出聲來，這不就是投覺嗎，這不就是不二嗎，這不就是佛法在世間，不離世間覺嗎。

　　寂靜里，只有我們倆的笑聲，還有雍和宮的上空間斷飄蕩的風鈴聲。

　　我們就著石階上坐下了下來，旁邊是一個女孩，托著腮幫，望著遠處的楊柳，陽光打在她等等臉上。

　　遠說，在北方，民間清明掃墓的時候，人們就會用這楊柳枝插在墳頭，這其中想要表達的是生，在死的面前，表達生。

　　梧桐說，方生方死，方死方生，這或也是傳統(tǒng)里的一種教法，在死面前，來思考生，而當帶著對于死亡的透徹領悟，回到生命里的每一個平常的瞬間，那么生命的鋪陳或許就會有著非常的不同。

　　遠點了點頭，他瞇著眼，看著即將落下的太陽。太陽其實一直在那兒，一直在浩瀚無垠的宇宙之中，它沒有立足點，沒有參照點，就像《金剛經(jīng)》所言的，應無所住而生其心，只是，或是地球的轉動，或是烏云的籠罩，遮蔽了人們的視線。

　　當你完全的溫柔，沒有傲慢，沒有侵略，你會看到這個宇宙的光。

　　當清風明月……

　　當清風明月，我們恍悟，單純一個善念，便是最有力量的道路。

　　當清風明月，我們恍悟，活著都不容易，何必和自己過不去，何必和他人過不去，何必和這個世界過不去。

　　當清風明月，我們恍悟，在此生的旅程中，你根本不必刻意放棄任何東西，你需要放棄的，僅僅是執(zhí)著。

　　當清風明月，我們恍悟，真正的勇敢，意味著可以抹去所有色彩，抹去所有出奇之處，然后，你會發(fā)現(xiàn)，這是一種特別的力量與光芒，因為幾乎所有人、所有的精力都耗盡于增添自我色彩和特別之處中。

　　當清風明月，我們恍悟，我們活了這么久，卻鮮少知道，安住當下其實是如此清新自在，如此令人振奮，如此讓整個生命具有了即興的創(chuàng)造性，并且，最能讓我們從各種痛苦、折磨與焦慮之中解放出來，歸復我們本來的樣子，也就是——如來。

　　我們在雍和宮的石階上坐了很久，然后告別，遠說，最終，我們不得不告別，盡管我們都不太擅長告別，最終，我們留給彼此，留給世界的，只是一個背影。

　　當明月清風，今宵別夢寒～

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