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野馬什么意思的閱讀

時(shí)間:2024-06-14 04:27:38 好文 我要投稿
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野馬什么意思的閱讀

  “野馬”是什么意思?

野馬什么意思的閱讀

  ——兼談科學(xué)對(duì)古籍的闡釋

  今年是農(nóng)歷甲午馬年。但在閱讀《全宋詞》時(shí),卻發(fā)現(xiàn)三首關(guān)于“野馬”的宋詞值得斟酌。辛棄疾《水龍吟》:“回頭落日,蒼茫萬里,塵埃野馬。”吳文英《鳳池吟》:“萬丈巍臺(tái),碧罘罳外,袞袞野馬游塵。”吳泳《八聲甘州》:“富貴非吾事,野馬浮埃!

  將“野馬”與“塵埃”“游塵”“浮!贝钆涫褂,這起源于《莊子·逍遙游》:“野馬也,塵埃也。生物之以息相吹也!薄端膸(kù)全書·子部》對(duì)此句解釋說:“野馬:形狀如奔馬的游氣!睂ⅰ耙榜R”解釋為“氣”體,卻無法理解這三首宋詞的意思。

  清朝經(jīng)學(xué)家孫星衍對(duì)《一切經(jīng)音義》中“野馬”校正:“或問:‘游氣何以謂之野馬?’答云:‘馬,特塺字假音耳。野塺,言野塵也。’”聞一多名著《古典新義·莊子內(nèi)篇校釋》:“野馬字蓋即沙漠之漠……野馬亦塵埃耳。《莊子》蓋以野外者為野馬,室中者為塵埃,故兩稱而不嫌!边@里認(rèn)為“馬”通假“漠”,“野馬”是野外的塵埃。[來源:]

  沈括《夢(mèng)溪筆談》明確反對(duì)這一觀點(diǎn)。其卷三《“野馬”為田野間浮氣》中說:“‘野馬’乃田野間浮氣耳。遠(yuǎn)望如群馬,又如水波,佛書謂如熱時(shí)野馬陽(yáng)焰,即如此物也。”這啟發(fā)我們可以查閱佛經(jīng)中有無更多線索。

  《大智度論》曰:“一切諸行如幻,欺誑小兒,屬因緣,不自在不久住。是故說諸菩薩知諸法如幻如炎者。炎以日光風(fēng)動(dòng)塵故,曠野中見如野馬,無智人初見,謂之為水!薄斗殴獍闳艚(jīng)》曰:“菩薩行禪……觀想如野馬!边@里,把“野馬”當(dāng)作一種虛幻的自然現(xiàn)象,是日光下風(fēng)吹灰塵產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺。

  這樣,關(guān)于“野馬”就有三種解釋:水氣、塵埃和現(xiàn)象。到底哪個(gè)更正確一點(diǎn)呢?

  大型科普讀物《十萬個(gè)為什么(天文)》第一章《天象和觀測(cè)》中“為什么恒星會(huì)眨眼”說:“當(dāng)我們透過空氣看遠(yuǎn)方的景物,發(fā)現(xiàn)景物也變得模模糊糊、抖動(dòng)不停。中國(guó)古人給這種現(xiàn)象起了一個(gè)好玩的名字叫‘野馬’!笨梢,這里明確認(rèn)為“野馬”是一種自然現(xiàn)象。

  透過空氣看到抖動(dòng)的景物,好像野馬奔騰。因?yàn)榭諝庠诶錈岵痪臅r(shí)候就會(huì)出現(xiàn)密度的變化,它們使大氣的折射性質(zhì)發(fā)生變化,就像一個(gè)個(gè)小透鏡,于是導(dǎo)致了這種抖動(dòng)現(xiàn)象。這牽涉兩個(gè)重要科學(xué)術(shù)語(yǔ):

  一是天文學(xué)的“視寧度”。天文學(xué)家用“視寧度”來表征大氣抖動(dòng)造成星星“眨眼”的程度,空氣抖動(dòng)會(huì)影響到望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體的清晰度,因此專業(yè)天文臺(tái)要建在空氣相對(duì)“安靜”,也就是“視寧度”好的地方。

  二是光學(xué)的“折射率”。 折射率表現(xiàn)為空氣彎曲光的能力。直接地說,溫度改變空氣的密度。當(dāng)溫度不同的空氣團(tuán)相遇時(shí),它們之間的邊界層會(huì)瓦解成漩渦或者渦流,其對(duì)光線的作用就像是薄透鏡。在火焰的上方或者是被太陽(yáng)烤熱的公路上,你也能看到類似的情形。而熱氣流會(huì)使視寧度更為糟糕。

  可見,隨著科學(xué)的發(fā)展,對(duì)古籍中術(shù)語(yǔ)的注解應(yīng)當(dāng)做一些必要的修正!耙榜R”以前曾被解釋為“水氣”和“塵埃”,以科學(xué)的角度看是缺乏科學(xué)知識(shí)的誤解和錯(cuò)覺。依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),“野馬”有更為精確的解釋:它是一種在視寧度不好的情況下,由于空氣折射率產(chǎn)生的一種視覺“虛幻”現(xiàn)象。有趣的是,若用“野馬”這個(gè)解釋去理解上述宋代詩(shī)詞,甚至《莊子》、佛經(jīng),是能夠得到符合古籍原意闡釋的,這也說明了我國(guó)傳統(tǒng)古籍文化在歷經(jīng)千年后,是能夠經(jīng)受住科學(xué)發(fā)展考驗(yàn)的。

  (選自2014年3月27日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)

  12.本文從 和 兩個(gè)角度,對(duì)“野馬”進(jìn)行了考證和辨析。(每空答4個(gè)字)

  13.下列有關(guān)古籍中“野馬”的說法,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

  A.將“野馬”與“塵!薄案“!钡却钆渲褂,當(dāng)源自《莊子·逍遙游》:“野馬也,塵埃也。生物之以息相吹也!

  B.清朝經(jīng)學(xué)家孫星衍和現(xiàn)代文學(xué)家聞一多都認(rèn)為“野馬”的“馬”為通假字“塵”或“漠”,“野馬”即野外塵埃的意思。

  C.在《夢(mèng)溪筆談》中,沈括將“野馬”解釋為“田野間浮氣耳。佛書謂如熱時(shí)野馬陽(yáng)焰!倍纬梢挥^點(diǎn),有佛經(jīng)給他的啟發(fā)。

  D.《大智度論》等佛經(jīng)將“野馬”當(dāng)作一種虛幻的自然現(xiàn)象,是人對(duì)日光下風(fēng)吹灰塵產(chǎn)生的錯(cuò)覺,被某些人誤認(rèn)為是“水”。

  14.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和推斷,正確的一項(xiàng)是( )

  A.《十萬個(gè)為什么》完全采用科學(xué)術(shù)語(yǔ)解釋“野馬”,并明確為一種自然現(xiàn)象;反觀古人對(duì)“野馬”的解釋有其局限性。

  B.“野馬”會(huì)影響觀察,故專業(yè)天文臺(tái)應(yīng)建在空氣相對(duì)“安靜”處,不會(huì)有空氣抖動(dòng),也不會(huì)影響望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體的清晰度。

  C.在被太陽(yáng)烤熱的公路上會(huì)看到“野馬”,成因是溫度改變了空氣的密度,光在這里產(chǎn)生了折射,而此時(shí)的“寧視度”不好。

  D.“野馬”以前被誤認(rèn)為水汽、塵埃和幻象,隨著科學(xué)的進(jìn)步,可以對(duì)古籍中類似“野馬”的術(shù)語(yǔ)的注解,做出必要的修正。

  參考答案

  12.古籍注釋 科學(xué)知識(shí)(4分)

  13. C(不能確認(rèn)這一觀點(diǎn)“來自于佛經(jīng)對(duì)他的啟發(fā)”,沈括說“佛書謂如熱時(shí)野馬陽(yáng)焰”,可以是已有這一觀點(diǎn),引佛經(jīng)加以佐證。作者也說“這啟發(fā)我們可查閱佛經(jīng),看有無更多線索。”)

  14. C(A不合文意,“完全采用科學(xué)術(shù)語(yǔ)解釋‘野馬’”錯(cuò),《十萬個(gè)為什么》是用通俗平易的語(yǔ)言解釋“野馬”; B違背事實(shí)!安粫(huì)有空氣抖動(dòng)”錯(cuò),原文說“空氣相對(duì)‘安靜’”,沒有說“不會(huì)有空氣抖動(dòng)”現(xiàn)象;D不合文意!盎孟蟆辈粦(yīng)視為誤解的。)

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