震旦博物館游玩攻略

　　想要去旅游，震旦博物館是個好地方。那么震旦博物館怎么樣，震旦博物館怎么去呢?下面小編給大家?guī)�來震旦博物館游玩攻略，歡迎大家閱讀。

　　古代陶器

　　彩繪陶樂俑（六件）

　　年代 : 唐代（618-907）

　　規(guī)格 : 高22~26公分

　　文物介紹

　　泥質(zhì)灰陶，彩繪。六位樂伎女的裝扮、發(fā)飾、翹腿坐姿以及使用的樂器均不相同，應(yīng)為一組宮廷樂團，分別持有笙、簫、鈸、琵琶、箜篌、腰鼓等樂器作演奏狀。 這組造型豐腴的盛唐樂伎，個個面頰豐滿，薄施脂粉，秀眉朱唇，神情自若，姿態(tài)優(yōu)雅，面孔朝下凝視樂器，專注于演奏，他們體態(tài)、表情豐富，具強烈表演藝術(shù)風格，實為難得。

　　彩繪陶母子俑

　　年代 : 唐代（618-907）

　　規(guī)格 : 高45公分，35公分

　　文物介紹

　　泥質(zhì)灰陶，彩繪。一組三俑，二婦女，一嬰孩。年長高髻婦人手抱嬰孩，嬰孩雙臂伸展，轉(zhuǎn)向另一張開雙臂，準備接抱小孩的年輕婦女。二婦人俑，容顏圓滿，雙頰豐腴，彎眉細目，笑意動人，體態(tài)婀娜，年長者額頭正中立高髻，年輕者發(fā)髻偏墜右側(cè)，是所謂的“墜馬髻。三人均兩頰紅撲、圓潤，表現(xiàn)盛唐豐肌健碩的時尚美感。

　　彩繪陶婦女哺乳騎駱駝俑

　　年代 : 唐代（618-907）

　　規(guī)格 : 高46公分

　　文物介紹

　　泥質(zhì)灰陶，彩繪。駱駝立于長方形踏板上，仰天昂首，雙目圓睜，張口嘶鳴，背部與雙峰之間披有長方形毯墊及袋囊，毯墊上坐一戴帽婦女，袒胸露乳，正在哺喂座前的嬰孩。這套駱駝背上哺乳婦女的形象自然逼真，婦人左擁嬰孩，右手高舉，似有持物，然已缺失；嬰孩雙手捧乳，正意態(tài)滿足地吮吸乳汁。

　　歷代玉器

　　龍鳳紋出廓璧

　　年代 : 西漢晚期 (73 BCE-8 CE)

　　規(guī)格 : 外徑16.8公分、高31公分、厚0.8公分

　　文物介紹

　　此件玉璧全器以圓轉(zhuǎn)的龍身、稜面窄環(huán)及乳丁紋壁組成三圓相疊的結(jié)構(gòu)，其大小相次的變化讓此結(jié)構(gòu)顯得極為穩(wěn)重，而龍鳳紋的鬣鬃、冠羽及尾翼皆作飄卷狀，窄環(huán)內(nèi)部與龍鳳紋周邊增添云氣般的裝飾，構(gòu)成云蒸霞蔚、龍鳳呈祥的富麗美感。

　　紅山文化玉神人獸像

　　年代 : 新石器時代晚期 紅山文化(40th - 31 th cent. BCE)

　　規(guī)格 : 高15.5公分、寬6.5公分、厚3.2公分

　　文物介紹

　　此件圓雕神獸屬于青黃色的玉質(zhì)，神獸膝蓋彎曲，臀部懸空做半蹲的姿勢，雙手貼合放在膝上，腳下踩著橫桿，由于頭部前傾的緣故，鼻吻貼近雙手，猶如沉思之狀。雖然瓷器的造型奇特，但是高聳的角狀物和立耳上緣琢磨為刃邊，眼睛呈前圓后尖的形狀，雙手之間用寬砣作對角線琢磨的痕跡，額間、后腦與后頭下方的網(wǎng)格紋，以及背部的勾云狀紋樣，都呈現(xiàn)紅山文化的玉器風格。

　　玉串飾

　　年代 : 西周（mid 11th cent.-771 BCE）

　　規(guī)格 : 長約62公分、寬約30公分

　　文物介紹

　　此組串飾包含二百九十一個組件，整體形制可以分為項飾、胸飾及垂飾三部分。項鏈以多件馬蹄形玉牌、齒邊璜形器、獸面玉飾、長方形玉石為主件；胸飾的主要構(gòu)件包括玉魚、橢圓形玉、龍紋佩、長形扁、小玉戈、魚形璜及龍紋玉璜等；垂飾則由胸飾兩側(cè)向下延伸而出，內(nèi)容包含瑪瑙珠、凍石珠及玉貝等物。全套串飾的組件豐富、顏色繽紛美麗，呈現(xiàn)西周玉串飾的特色。

　　青花瓷器

　　青花云鶴紋大罐

　　年代 : 明 嘉靖（1522-1566）

　　規(guī)格 : 高46.7公分、口徑23.5公分、腹徑44.2公分、足徑25公分

　　文物介紹

　　口沿、頸間飾卷草紋一周，通體滿畫云鶴、靈芝紋飾，余隙填染青花藍地，構(gòu)成青花地白花裝飾。青花畫“大明嘉靖年制”六字二行楷款。 青花地白花工藝始于元代，是一種特殊的裝飾形式，與白地青花及藍地白花的表現(xiàn)手法略微不同。這類青花地白花技法常見于元代大盤上，明代洪武、永樂、宣德繼之，成化之后則較少見及，嘉靖時期在沿襲前朝基礎(chǔ)上有所變化。

　　青花雙魚藻紋大盤

　　年代 : 元代(1271-1368)

　　規(guī)格 : 高7.2公分、口徑46公分、足徑26.9公分

　　文物介紹

　　盤心青花描繪鯖、鰱二魚對游于水藻浮萍中，外圍繞纏枝蓮紋一周，折沿面上繪柿蒂斜格錦紋一道，紋飾間共飾青線八道， 盤外壁一周滿飾纏枝蓮紋。魚藻紋與纏枝蓮紋為元代青花最常見的紋飾之一，具有富饒多子的吉祥寓意，兩者皆傳承自宋代。元青花大盤同時也反映了草原民族及伊斯蘭世界席地而坐，共同飲食的生活習慣。

　　青花紅彩波濤云龍紋大盤

　　年代 :清 雍正（1723-1735）

　　規(guī)格 : 高8.9公分、口徑47公分、足徑27.5公分

　　文物介紹

　　全器以釉下青花及釉上紅彩裝飾，盤心繪一龍于海水中戲珠，海水以青花描畫，龍紋戲珠則飾以橘紅彩。內(nèi)口沿青濤一周，內(nèi)外盤壁各畫二 對波濤中追逐的紅彩龍紋，龍紋均以深淺漸層橘紅彩渲染描畫，橘彩明麗；卷云及海水紋則以青花勾繪，釉色鮮明，全器胎骨勻稱，潔白細膩，盤底青花書“大清雍 正年制”二行六字楷款，外加雙青圈。 青花紅彩裝飾技法始于明宣德年間，以后明清各朝皆有制作。

　　佛教造像

　　菩薩立像

　　年代 : 東魏（534-550）

　　規(guī)格 : 高73公分

　　文物介紹

　　這尊菩薩是東魏青州造像中能夠極為罕見的圓雕菩薩像。 菩薩顏貌矜莊，頭戴華冠，兩側(cè)有冠帶：額前的發(fā)飾不中分，梳出三稜花瓣式發(fā)綹，施藍彩。菩薩整體展現(xiàn)的是隱藏體態(tài)的褒衣博帶式風格，這是東魏時期的特征。 菩薩面相，端整中透出溫雅，頭光的紅暈圈上貼有細小的、用刀片切割出的菱形貼花金箔，而不是泥金塗，由此尊東魏 菩薩像，證明這種“切金”技法比之日本，早出很多。

　　佛三尊像

　　年代：東魏 （534-550）

　　規(guī)格：高104公分

　　文物介紹

　　中國的佛陀造像，承襲印度傳統(tǒng)，五世紀初才出現(xiàn)一佛二菩薩的三尊像組合，這種形式一直流傳至今。 這是一鋪山東青州佛教雕刻的精品，表現(xiàn)出秀骨清像的特色，三尊像借著身后的背光把主尊佛與二脇侍菩薩連成一體，雖然臺座已失，推測當立于一覆蓮之上。在主佛的身側(cè)各雕一龍，口吐蓮莖、蓮葉、蓮蓬，生動自然，蓮蓬化為左右兩側(cè)脇侍菩薩足下的蓮臺座，頗具巧思，此乃山東匠師的創(chuàng)意。

　　飛天

　　年代 : 北齊（550-577）

　　規(guī)格 : 高91.5公分

　　文物介紹

　　此尊飛天眉細眼長，雙眼俯視，一手持蓮花，一手上舉，持摩尼珠寶，意味著有求必應(yīng)，心想事成。 長近一公尺，據(jù)聞此飛天出自河北邯鄲市附近的響堂山石窟， 一般而言，佛像是主體，在信仰上啟發(fā)眾人；飛天則是配角，手持樂器，衣帶飄揚，千姿百態(tài)，以樂舞香花供養(yǎng)諸佛，烘托出佛陀說法的法喜。

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