歷史上唐朝詩人李商隱與杜牧被合稱為什么

　　李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。以下是小編精心整理的歷史上唐朝詩人李商隱與杜牧被合稱為什么，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　歷史上唐朝詩人李商隱與杜牧被合稱為什么

　　李商隱，也叫李義山，號樊南生，晚唐年間著名的詩人，原籍是河南沁陽，后來祖父一輩遷至河南鄭州地區(qū)。李商隱與杜牧并稱為“小李杜”，與溫庭筠并為“溫李”，是晚唐時期甚至整個唐朝中為數(shù)不多的執(zhí)意追崇詩意境美的一位詩人。

　　李商隱簡介

　　李商隱出生時，家父為獲嘉縣官，后來父親去世他便隨母親回到家鄉(xiāng)，生活十分艱難。李商隱作為家中長子，便為人抄些經書補貼家用，曾追隨堂叔學習，十六時已有一手好書法和好文筆。829年，李商隱結識了白居易等前輩，且受到令狐楚的賞識與教授，因此在這幾年間李商隱勤奮好學、積極應試，結果屢考屢敗，寫作上由散轉駢。后來李商隱在王屋山學道幾年，對他的一生創(chuàng)作產生了深遠的影響。

　　而后李商隱開啟了他艱難的應試之路，837年，李商隱中進士入官，其思想觀念屬儒，胸懷大志，但由于屢屢失敗懷才不遇后因此詩歌逐漸表現(xiàn)出不滿，對于黑暗政治的批判深刻有力。后來李商隱因為婚姻而陷入了牛李黨派之爭，被批為背叛去世的恩師令狐楚，在官場上備受屈辱遂辭職。

　　后來李商隱回到秘書省任職，遭遇母親去世于是回家守喪，這是李商隱政治生涯中的致命一擊，后來岳父去世，李商隱的境況更加困難，于是盡量調整心態(tài)，減淡政治興致。后來守喪結束，李商隱重回秘書省，在權力爭奪中被排擠壓制，他一心從政卻不得不接受仕途已到末路。

　　851年，李商隱妻子去世，二人雖聚少離多，但夫妻感情很好。后來李商隱被邀請到一個待遇不錯的推官上任職兩三年，辭官回鄉(xiāng)閑居。

　　李商隱一生由于岳父與恩師的關系，在牛李之爭的夾縫中難以生存，備受壓制官場失意，郁郁不得志，大致于858年病逝鄭州。

　　李商隱與誰齊名

　　眾所周知，李白與杜甫兩個大詩人合稱為“李杜”，然而除此之外唐朝的名家中還有一對“小李杜”指的就是李商隱與杜牧，此外，李商隱還與溫庭筠并稱為“溫李”，這兩位都是在詩歌造詣上與李商隱齊名的著名大詩人。

　　杜牧，字牧之，別稱樊川居士，陜西西安人，同為唐朝時期杰出的大詩人，此外在散文方面的藝術成就也甚高。他的祖父是杜佑，父親是杜從郁。杜牧于唐文宗時期26歲的時候考取進士成為校書郎入仕。此后杜牧在官場中幾經調遷，任過不少職位，從政時期，為人關懷百姓、興利除弊。杜牧晚年將家族祖上留下的樊川別墅進行修整，長居于此以文會友，也正是因此得名“杜樊川”，還寫有《樊川文集》。杜牧的詩文中七言絕句為最佳，題材以詠史抒懷為多，詩風清爽英氣逼人，晚唐年間地位甚高。杜牧于852年冬天病逝。

　　溫庭筠是藝名，其原名為岐，山西祁縣人，也是晚唐時期的第一文庫網著名詩人、詞人，是唐朝初年丞相溫彥博的后人，但是家族到了溫庭筠這一代早已經沒落，他多次參加進士考試卻屢屢落敗，一生都未能得志，因此行為不羈。溫庭筠在文學上十分具有天賦，文思敏捷，每次參加考試都能押官韻，然而他恃才傲物，好諷權貴，多次冒犯，因此長期受到壓制，終生未能中舉。溫庭筠的詩歌辭藻華美，濃烈別致，精通音律，詩文工整，詩詞中感情題材眾多。然而溫庭筠在詞方面的成就于晚唐時期位列第一，有花間鼻祖之稱。

　　李商隱與杜牧合稱

　　李商隱杜牧合稱“小李杜”，兩人均是晚唐杰出詩人，他們的詩歌主張實踐，不僅是對傳統(tǒng)精神的繼承，更是對未來詩歌的發(fā)展提供了依據(jù)，對宋詩產生了一定的影響，在唐詩轉向宋詩的過程中起到借鑒作用。

　　李商隱的詩詞結構新奇，風格也非常特殊，在寫一些愛情詩的時候，那種纏綿的感受為人傳誦，但由于他作詩風格隱晦，后人有時難以理解。

　　李商隱的詩歌集大家所成，他有李白的浪漫之情，有杜甫的沉郁之思，還有李賀的奇思妙想，他的詩句有時清麗，有時又略顯濃艷，因為他的詩歌大多情感飽滿豐富，抒發(fā)自己意志的時候，大膽敢言，能說別人不敢說的話。

　　無題詩更是李商隱首創(chuàng)，據(jù)說白居易非常欣賞李商隱，歷代想要模仿李寫詩風格的人都失敗了，如今我們仍舊可以發(fā)現(xiàn)一些其他詩人寫的詩歌中有李商隱的影子。

　　杜牧的詩歌就比較好概括，他的詩歌內容豐富，從寫景到抒情，寫詩的風格也是清新自然，杜牧在七言絕句的表象上尤為突出，除了詩歌，杜牧在賦。和古文的創(chuàng)作上都有較高的成就，他認為寫文章要以意為主，杜牧能很好的吸收前人的優(yōu)秀經歷，并用在自己身上。

　　他的古體詩受杜甫影響，題材廣闊，他的近體詩卻表現(xiàn)的清新脫俗，晚唐詩歌有這樣一個趨勢就是藻繪綺密，杜牧受到時代影響，免不了也有注重辭采的一面。

　　李商隱的故事

　　李商隱曾經表示自己與唐朝的圣上是同宗的親緣關系，然而經過考證也已經確認了他的確是唐朝皇室的遠房親戚，但是由于沒有具體的歷史文獻來說明，而兩者之間的關系應該已經是相當遠的距離，因此盡管李商隱在作品中多次闡述這一點實際上也并沒有給他帶來絲毫實真實利益。

　　而李商隱一戶人家中有三名進士，其中第一位考中進士的是李商隱的爺爺李叔洪，十九歲的時候一舉中第，于安陽任官，即安陽君，二十九歲去世，為官十年，歷史上關于他的記載很少。

　　關于李商隱的傳說，在后人的史料筆記中能找到不少。其中在宋朝的史料記載中，稱年長的白居易晚年十分賞識李商隱，很愛讀他的詩，有一次甚至開玩笑表示死了以后希望可以投胎成為李商隱的兒子。李商隱的大兒子出生以后，李商隱真的給他取名叫做白老，結果這個兒子甚是愚蠢，等到小兒子出生以后，十分聰明伶俐，大家都笑稱就算是白居易投胎到李家，也肯定是小兒子。

　　北宋年間還有一個“西昆體”詩派，由楊億等幾個人相互唱和詩歌，以繼承李商隱的詩風得而出名。當時的社會上有一位專門裝扮成李商隱的表演人，整日穿著殘破不堪的衣衫，對著別人說是楊億硬生生撕爛了他的衣服，從而引得眾人大笑。因此后來有一種說法聲稱西昆派對于李商隱詩歌的繼承是生吞活剝的表現(xiàn)。

　　李商隱的文學成就

　　李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時政題材的占了相當比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼于借鑒歷史的經驗教訓來指陳政事、譏評時世加以補充發(fā)揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。無題詩是李商隱獨具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨立思考，很早便對“學道必求古，為文必有師法”的說教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺》《河陽》《河內》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對社會的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進一步。這時他寫的《有感二首》《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當深刻有力。

　　李商隱的詩歌特點

　　李商隱的詩歌能在晚唐獨樹一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌的新風格、新境界。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運用到了極致，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。

　　李商隱詩歌成就最高的是近體詩，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑。

　　李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。如《重過圣女祠》借愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩的奇艷移入律詩，語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉，意象極美。但他的詩中因愛用僻典，詩的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術形式表達惆悵落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關于其詩意，歷來眾說紛紜：有悼亡說、寄托說、戀情說、聽瑟曲說、編集自序說、自傷身世說等多種解釋，表達幽微深遠，具有朦朧美。再次，他的詩歌從某種意義上說是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》《夜雨寄北》《夕陽樓》等，較多抒寫身世之感，感情細膩，意境婉約，詩中貫穿著身世和時世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調和憂傷美，在藝術上更是細美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達自己的情思，成為傷感唯美文學的典型。

　　李商隱的詩歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩歌意旨的遙深、歸趣難求的風格與阮籍有相通之處。杜甫詩歌憂國憂民的精神、沉郁頓挫的風格，齊梁詩歌的精工艷麗以及李賀詩歌的幽約奇麗的象征手法和風格都影響了李商隱。李商隱的一些長篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。

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