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嘲春風(fēng)
嘲春風(fēng)，是一首五言詩(shī)，作者是晚唐時(shí)期的詩(shī)人溫庭筠，這首詩(shī)題為“嘲”，實(shí)際是贊美，下面是這首詩(shī)的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
嘲春風(fēng)
作者：溫庭筠
春風(fēng)何處好，別殿饒芳草。
苒裊轉(zhuǎn)鸞旗，萎蕤吹雉葆。
揚(yáng)芳?xì)v九門，澹蕩入蘭蓀。
爭(zhēng)奈白團(tuán)扇，時(shí)時(shí)偷主恩。
嘲春風(fēng)注音：
chūn fēng hé chù hǎo ，bié diàn ráo fāng cǎo 。
rǎn niǎo zhuǎn luán qí ，wěi ruí chuī zhì bǎo 。
yáng fāng lì jiǔ mén ，dàn dàng rù lán sūn 。
zhēng nài bái tuán shàn ，shí shí tōu zhǔ ēn 。
嘲春風(fēng)翻譯：無(wú)
嘲春風(fēng)賞析：
古今多數(shù)文學(xué)史家和輿論家們，他們把溫庭筠的詞嗤之以為梁陳余風(fēng)，視為靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。幾乎等于把美人香草要從《離騷》中趕了出來(lái)。這對(duì)于溫庭筠是有欠公正的。
溫庭筠的這一首詩(shī)，他自己首先就署上了一個(gè)“嘲”字。嘲者，譏笑也。然而從他的詩(shī)里看，他把春風(fēng)寫得又是非常好。好而要受到譏笑，就不能不說(shuō)是在“指桑罵槐”。因此，可以把此詩(shī)作為一首有寄托的詩(shī)來(lái)讀。
此詩(shī)開(kāi)門見(jiàn)山就提出了“春風(fēng)何處好？”接著他列舉了五種春風(fēng)的行動(dòng)，來(lái)證明春風(fēng)之好。換句話說(shuō)，這五種行動(dòng)，就是溫庭筠理想中的“風(fēng)”。好而遭到遺棄，就是盲目討好，這所以是該予以嘲笑的。那么嘲風(fēng)之盲目，也正是嘲皇帝之不識(shí)好壞。評(píng)論界有人總是認(rèn)為溫庭筠不配《離騷》，其實(shí)他的這首詩(shī)可以說(shuō)正是繼承了楚風(fēng)的“騷”意，因?yàn)樗苋菀资谷讼氲搅怂斡竦摹讹L(fēng)賦》：
故其清涼雄風(fēng)，則飄舉升降，乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上，將擊芙蓉之精，獵蕙草、離秦蘅、概新夷、被荑揚(yáng)�；匮_陵，蕭條眾芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，躋于羅帷，經(jīng)于洞房，乃得為大王之風(fēng)也。故其風(fēng)中人，狀直憯凄惏栗，清涼增欷。清清冷冷，愈病析酲。發(fā)明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風(fēng)也。
溫庭筠在這里，正是師承了此意的。試來(lái)解讀風(fēng)的好處：
第一種好處：“別殿饒芳草”，“饒”有豐、飽的意思。這里作動(dòng)詞用，可以理解為因“春風(fēng)”而使芳草茂密豐盛起來(lái)了。芳草，就是香草，古人常常用它來(lái)比喻忠貞的美德。劉攽說(shuō)：“自詩(shī)人比興，皆以芳草佳卉為君子美德�！保ā肚刂萃娣纪び洝罚┒@正是《離騷》的手法。如果用代數(shù)的方法，把這代了進(jìn)去，那么等式就是說(shuō)：春風(fēng)有什么好處呢？它可以使君子具備著更多的美德。而這正是子夏在《詩(shī)序》中說(shuō)的：“風(fēng)，風(fēng)也；風(fēng)以動(dòng)之”的本意。
第二，“苒嫋轉(zhuǎn)鸞旗”，“鸞旗”是皇帝鸞輿前面儀仗隊(duì)所舉的彩旗，用以顯示儀表的威嚴(yán)的。春風(fēng)能使它得以舒展，顯得更生動(dòng)勃郁。這正是杜甫的“致君堯舜”的意思。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是鹵簿中的一種。但萎蕤也形容草木茂盛的樣子�！拜帷�，就是羽葆，古時(shí)用鳥毛裝飾的車蓋；也就是指皇帝所坐的車子“鸞輿”。張衡《東京賦》：“羽蓋威蕤”。雉，是野雞。是用野雞尾巴的毛作裝飾的一種宮扇，也是皇帝近前的儀仗。“萎蕤吹雉葆”，是說(shuō)春風(fēng)吹動(dòng)著這些儀仗，就像吹動(dòng)著茂密的青草。不僅寫出了皇帝儀仗隊(duì)伍之浩蕩，更寫出了春風(fēng)的質(zhì)感�？梢哉f(shuō)，這些葆羽，正是因春風(fēng)才顯得這樣流動(dòng)而有生氣的。
以上兩句從遠(yuǎn)一直寫到近，寫春風(fēng)能使皇帝的儀仗顯得更為顯赫�？梢栽囅�，這樣長(zhǎng)長(zhǎng)的儀仗隊(duì)在春風(fēng)中飄拂著前進(jìn)，與在夏日無(wú)風(fēng)的蔫搭搭地前進(jìn)，則這有風(fēng)與無(wú)風(fēng)的氣象是完全不同的。
第四“揚(yáng)芳?xì)v九門”，九門，指天子之門，是說(shuō)春風(fēng)把芬芳的氣息吹進(jìn)了天子的宮廷。如果沒(méi)有春風(fēng)，則縱有九門，也是沒(méi)有生氣的。
第五，“澹蕩入蘭蓀”，淡蕩是水波蕩漾的樣子。這里也是形容風(fēng)，如水波之蕩漾，似乎這春風(fēng)飄舉升降入于深宮，徜徉中庭，北上玉堂，躋入羅帷之后，終因無(wú)所是事，而不得已又鉆入芳草叢中的了。因?yàn)椤盃?zhēng)奈白團(tuán)扇，時(shí)時(shí)偷主恩”，盡管它如何的想為皇上振興威儀，無(wú)奈皇帝還是只喜歡那種雖無(wú)好風(fēng)，卻能經(jīng)常出入懷袖的小團(tuán)扇子。小人在位，是以君子只有入于蘭蓀，與草木為伍了。
值得注意的是，他把春風(fēng)寫得是十分生動(dòng)。風(fēng)本是沒(méi)有形質(zhì)的東西，但是由于他抓住了風(fēng)的特性，如“饒”、“轉(zhuǎn)”、“吹”、“揚(yáng)”、“歷”、“澹蕩”等，或?qū)戯L(fēng)的自動(dòng)，或因物以顯形，都莫不富有特性。因而使人處處感到風(fēng)動(dòng)，而且，他寫春風(fēng)而已，卻又是故意地把它放在莊嚴(yán)、芬芳的處所。它雖也接近皇帝，但只止于威儀，而不及懷袖，正如宋玉說(shuō)的：是“愈病析酲，發(fā)明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，這樣的風(fēng)，清醒者喜歡，而欲昏聵以終的是不高興的。這令人想到了唐宣宗與李德裕的故事。宣宗剛即位，“德裕奉冊(cè)太極殿。帝還謂左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顧我毛發(fā)為森豎！’翌日，罷為荊南節(jié)度使，俄徙東都留守�！边@里的春風(fēng)多像李德裕，當(dāng)李德裕扶助武宗時(shí)，唐室?guī)缀踔信d，可惜為時(shí)不久，宣宗即位，又復(fù)重用豎宦與小人，把一個(gè)“幾使唐室中興”（王夫之語(yǔ)）的大臣，一貶再貶，直至送至天涯海角以致死亡。那么，這一首詩(shī)當(dāng)是寫于李德裕遭貶，然而還沒(méi)有到崖州之時(shí)。因?yàn)槿绻畹略ＹH死，溫庭筠哭尚且來(lái)不及，決不可能用現(xiàn)在的這種嘲笑的態(tài)度。
置春風(fēng)于不顧而戀小巧團(tuán)扇的，這是時(shí)代的悲哀。這里的“嘲”，實(shí)際是贊美，贊美春風(fēng)的知其不可為而為之的精神。然而不論怎樣努力，終于還是貶了下來(lái)，和芳草們?cè)谝黄稹＿@是詩(shī)人在為春風(fēng)作不平之鳴，哀皇帝之昏而憎團(tuán)扇之佞。然而如此愛(ài)，如此哀，如此恨皆不可能，是以只有反其意而將愛(ài)以“嘲”出之。嘲者，亦有哀其不識(shí)不知之過(guò)也。溫庭筠之自哂，也許他是悟了，所以歷史上說(shuō)他流落江湖，“不知所終”，則為仙為道，為賊為寇皆不可知。只留下個(gè)當(dāng)朝稱他的兒子為“孽子”，則終是反朝廷也為可知矣。
溫庭筠軼事：
唐時(shí)，溫庭筠，字飛卿，舊名岐。當(dāng)時(shí)和詩(shī)人李商隱齊名，被人們稱為“溫李”。他擅長(zhǎng)小賦，才思敏捷，用詞綺艷美麗。每次考試，按規(guī)定韻作賦，他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快。他經(jīng)常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號(hào)“救數(shù)人”。由于他不嚴(yán)格約束自己的言行，所以受到一些有身分的人的輕視。李義山對(duì)他說(shuō)：“我作了一聯(lián)，‘遠(yuǎn)比趙公，三十六軍宰輔‘，沒(méi)有得到偶句。”溫庭筠說(shuō)：“你怎么不對(duì)’近同郭令，二十四考中書‘？” 唐宣宗曾寫有“金步搖”的句子，未能對(duì)出下句。收進(jìn)士們對(duì)，溫庭筠以“玉條脫”對(duì)上了，宣宗很贊賞。又有一藥名“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”為對(duì)，這樣類似情況很多。宣宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐绹叫溫庭筠代他撰詞，并告訴溫不要泄露此事。溫庭均卻把這事說(shuō)了，因此令狐绹便疏遠(yuǎn)了他。溫庭筠也說(shuō)過(guò)“中書省內(nèi)坐將軍”，是譏諷宰相沒(méi)學(xué)問(wèn)。宣宗喜歡微服出行，有一次遇上了溫庭均。溫不認(rèn)識(shí)皇帝，很傲慢地追問(wèn)皇上說(shuō)：“你是長(zhǎng)史司馬之流的大官嗎？”皇帝說(shuō):"不是。" “溫又問(wèn):"那你是大參簿尉之類的吧？" "皇上說(shuō):"不是。" 因此把溫庭筠貶為坊城尉�；实墼谠t書中說(shuō)：”讀書人應(yīng)以德為重，文章為末。你這樣的人，品德不可取，文章再好也是彌補(bǔ)不上的。” 溫庭筠負(fù)有不羈之才，沒(méi)有得到機(jī)遇用他，最后竟流落而死。豳國(guó)公杜悰從西川調(diào)到淮海，溫庭筠到了韋曲的林亭，寫了一首詩(shī)：
卓氏爐前金線柳，隨家堤畔錦帆風(fēng)。
貪為兩地行霖雨，不見(jiàn)池蓮照水紅。
豳公看到后，賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說(shuō)：“溫庭筠曾在江淮一帶當(dāng)過(guò)老師，因此改名庭筠。每年科舉考試時(shí)，他常為人代作文章�！� 侍郎沈詢主持的一次考試中，為溫庭筠單設(shè)了一個(gè)座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請(qǐng)溫庭筠說(shuō)：“以前那些應(yīng)舉考試的人，都是托你代作詩(shī)文，我這次的考場(chǎng)上，沒(méi)有人托你吧。希望你自我勉勵(lì)吧�！卑褱赝ン薮虬l(fā)走了。從此以后，溫更加不得意。
個(gè)人資料：
溫庭筠（yún）（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今天山西省祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃
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