惜春詞

  惜春詞，是一首七言律詩(shī)，作者是溫庭筠，此詩(shī)寫(xiě)青樓女子的悲嘆，借惜花而表達(dá)青春遠(yuǎn)逝、不堪命運(yùn)的自憐、自傷之情。下面是此詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考品讀~！

【原文】：

惜春詞

   作者：溫庭筠

百舌問(wèn)花花不語(yǔ)，低回似恨橫塘雨。

蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷。

愿君留得長(zhǎng)妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖。

秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。

 

惜春詞注音：

bǎi shé wèn huā huā bú yǔ ，dī huí sì hèn héng táng yǔ 。

fēng zhēng fěn ruǐ dié fèn xiāng ，bú sì chuí yáng xī jīn lǚ 。

yuàn jun1 liú dé zhǎng yāo sháo ，mò zhú dōng fēng hái dàng yáo 。

qín nǚ hán pín xiàng yān yuè ，chóu hóng dài lù kōng tiáo tiáo 。

 

惜春詞翻譯：

  百舌鳥(niǎo)問(wèn)花，花卻不說(shuō)話(huà)。低頭流連好像怨恨橫塘的雨。蜜蜂爭(zhēng)相采集著花粉，蝴蝶也分享著花的芳香。不像垂楊柳那樣珍惜一絲絲金色的枝條。希望你能夠長(zhǎng)久保持妖嬈嫵媚，不要追逐東風(fēng)而被吹得搖蕩不已。秦女皺著眉頭望向煙云籠罩的月亮，憂(yōu)愁的容顏帶著露珠空對(duì)遠(yuǎn)方。

 

惜春詞字詞解釋?zhuān)?/p>

⑴百舌：鳥(niǎo)名，能模仿百鳥(niǎo)之聲�；虼�指百鳥(niǎo)。歐陽(yáng)修名句“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”（《蝶戀花·庭院深深深幾許》）從此句化出。

⑵橫塘：原為三國(guó)時(shí)吳國(guó)在建業(yè)（今南京市）秦淮河邊修建的堤岸，后為百姓聚居處。此處未必即是吳國(guó)的橫塘，或只是借名泛指而已。

⑶金縷：金色枝條。此二句或只是飛卿（溫庭筠）即目所見(jiàn)而別無(wú)深意；或是表面上贊揚(yáng)妓女、諷刺良女。

⑷君：指花。妖韶：妖嬈美好。

⑸秦女：劉學(xué)鍇認(rèn)為這是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”這類(lèi)詞匯在古代文學(xué)作品中一般專(zhuān)指春秋時(shí)秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁給善吹簫的簫史，后二人在城上奏樂(lè)，因樂(lè)聲似鳳鳴，故招來(lái)鳳凰，二人遂乘鳳升天而去。顰（pín）：皺眉，常用來(lái)形容愁態(tài)。

⑹愁紅：指枯萎或即將枯萎之花，其狀似女子含愁之態(tài)。此處借指詩(shī)中的女子。迢迢：喻指遠(yuǎn)逝。

 

惜春詞賞析：

此詩(shī)借惜花而表達(dá)自憐、自傷之情。至于判斷詩(shī)中“秦女”的身份，關(guān)鍵在于對(duì)“蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷”二句如何理解。結(jié)合詩(shī)題“惜春”看，把這二句只當(dāng)作一般性景物描寫(xiě)當(dāng)然是很符合題意的。然而這兩句中將花、柳對(duì)比意圖非常明顯，且相對(duì)而言花是正面的、大方的，柳則是負(fù)面的、小氣的。若純是景物描寫(xiě)，將花、柳都描繪成美好的意象就好了，這樣的作品也很多，而飛卿此處也不必非“揚(yáng)花譏柳”不可。況且如此寫(xiě)法又與“惜春”的主旨無(wú)關(guān)，頗惹人生疑。聯(lián)想敦煌曲子詞《望江南·君莫攀》中有“我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛(ài)一時(shí)間”句，與“蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香”的句意頗相似，或許可做飛卿這句詩(shī)的注腳。因此詩(shī)中女子的身份應(yīng)為妓女一類(lèi)的人物。再觀(guān)“秦女含顰向煙月”句，秦女應(yīng)指秦穆公之女弄玉，此處用其與簫史乘鳳升天之事，大概是想表達(dá)詩(shī)中女子向往愛(ài)情、乞求拜托塵世煩擾的意思，而這個(gè)她想擺脫的塵世則正是青樓。

 

若把詩(shī)中女子看作妓女，則全詩(shī)似是在寫(xiě)一位“年老”的妓女的傷春之情。為了更好的理解此詩(shī)，不妨在此設(shè)想一下這位妓女傷情的背景：她的美好青春全都奉獻(xiàn)給了“尋花客”們，然而時(shí)光荏苒，隨著青春逐漸撇下她遠(yuǎn)去，那些“尋花客”們也都開(kāi)始拋棄她了。此時(shí)，她既不能像良女那樣擁有一個(gè)正常的婚姻生活，又面臨著逐漸在青樓失寵的問(wèn)題，因此陷入了進(jìn)退維谷的境地。她自以為對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了很多，卻得不到良女那樣美滿(mǎn)的結(jié)果，因此心中既有對(duì)良女的嫉妒，也有對(duì)自己不堪命運(yùn)的自傷。青春已逝，對(duì)于渺茫的前途她全然沒(méi)有主意，不知何去何從，也不知如何生存下去，或許這便是惹她傷春的真正緣由。

 

首二句寫(xiě)花默默含恨，而所恨則緣自雨打花落、青春凋零。三四句有趣，雖然表面上稱(chēng)贊妓女“大方”，而諷刺良女（即“垂楊”所指）“小氣”，但細(xì)味詩(shī)意，不難看出這只是妓女對(duì)坎坷、悲慘、無(wú)奈之人生的自我慰藉而已，這與魯迅筆下的所謂的“阿Q精神（即自我精神勝利法）”如出一轍。五六句雖然表面上寫(xiě)這位妓女希望花能長(zhǎng)保青春妖嬈而不被東風(fēng)摧落，實(shí)際上她卻是在自言自語(yǔ)，花就是她自己的象征，她是在借花自憐、借花傷春。末二句寫(xiě)她蹙著眉對(duì)月惆悵，哀傷自己的青春漸漸遠(yuǎn)逝。

 

溫庭筠軼事：

  唐時(shí)，溫庭筠，字飛卿，舊名岐。當(dāng)時(shí)和詩(shī)人李商隱齊名，被人們稱(chēng)為“溫李”。他擅長(zhǎng)小賦，才思敏捷，用詞綺艷美麗。每次考試，按規(guī)定韻作賦，他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快。他經(jīng)常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號(hào)“救數(shù)人”。由于他不嚴(yán)格約束自己的言行，所以受到一些有身分的人的輕視。李義山對(duì)他說(shuō)：“我作了一聯(lián)，‘遠(yuǎn)比趙公，三十六軍宰輔‘，沒(méi)有得到偶句。”溫庭筠說(shuō)：“你怎么不對(duì)’近同郭令，二十四考中書(shū)‘？” 唐宣宗曾寫(xiě)有“金步搖”的句子，未能對(duì)出下句。收進(jìn)士們對(duì)，溫庭筠以“玉條脫”對(duì)上了，宣宗很贊賞。又有一藥名“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”為對(duì)，這樣類(lèi)似情況很多。宣宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐绹叫溫庭筠代他撰詞，并告訴溫不要泄露此事。溫庭均卻把這事說(shuō)了，因此令狐绹便疏遠(yuǎn)了他。溫庭筠也說(shuō)過(guò)“中書(shū)省內(nèi)坐將軍”，是譏諷宰相沒(méi)學(xué)問(wèn)。宣宗喜歡微服出行，有一次遇上了溫庭均。溫不認(rèn)識(shí)皇帝，很傲慢地追問(wèn)皇上說(shuō)：“你是長(zhǎng)史司馬之流的大官嗎？”皇帝說(shuō):"不是。" “溫又問(wèn):"那你是大參簿尉之類(lèi)的吧？" "皇上說(shuō):"不是。" 因此把溫庭筠貶為坊城尉�；实墼谠t書(shū)中說(shuō)：”讀書(shū)人應(yīng)以德為重，文章為末。你這樣的人，品德不可取，文章再好也是彌補(bǔ)不上的�！� 溫庭筠負(fù)有不羈之才，沒(méi)有得到機(jī)遇用他，最后竟流落而死。豳?lài)?guó)公杜悰從西川調(diào)到淮海，溫庭筠到了韋曲的林亭，寫(xiě)了一首詩(shī)：

 

卓氏爐前金線(xiàn)柳，隨家堤畔錦帆風(fēng)。

貪為兩地行霖雨，不見(jiàn)池蓮照水紅。

 

豳公看到后，賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說(shuō)：“溫庭筠曾在江淮一帶當(dāng)過(guò)老師，因此改名庭筠。每年科舉考試時(shí)，他常為人代作文章�！� 侍郎沈詢(xún)主持的一次考試中，為溫庭筠單設(shè)了一個(gè)座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請(qǐng)溫庭筠說(shuō)：“以前那些應(yīng)舉考試的人，都是托你代作詩(shī)文，我這次的考場(chǎng)上，沒(méi)有人托你吧。希望你自我勉勵(lì)吧。”把溫庭筠打發(fā)走了。從此以后，溫更加不得意。

 

個(gè)人資料：

  溫庭筠（yún）（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今天山西省祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子監(jiān)（jiàn）助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

 

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