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《天馬歌》李白詩詞
《天馬歌》是唐代詩人李白所作的一首雜言詩。安旗先生考察李白乾元二年（759年）流放夜郎中途遇赦的行蹤和心情，認(rèn)為“初夏，還至江夏，以為天地再新，復(fù)有用世之意”，遂作此詩。此詩以天馬自況。先寫其早年精力彌滿得意飛揚之狀，次寫其年齒衰老遭人遺棄苦況，重點尤在后者。末二句求人汲引，已不復(fù)當(dāng)年氣概，顯系暮年窮途低顏之辭。以下是小編為大家整理的《天馬歌》李白詩詞相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
天馬歌
李白〔唐代〕
天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。
嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒。
騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。
雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。
天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。
尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。
曾陪時龍躡天衢，羈金絡(luò)月照皇都。
逸氣棱棱凌九區(qū)，白璧如山誰敢沽。
回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。
天馬奔，戀君軒，駷躍驚矯浮云翻。
萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。
不逢寒風(fēng)子，誰采逸景孫。
白云在青天，丘陵遠(yuǎn)崔嵬。
鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。
伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。
愿逢田子方，惻然為我悲。
雖有玉山禾，不能療苦饑。
嚴(yán)霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。
請君贖獻(xiàn)穆天子，猶堪弄影舞瑤池。
譯文
天馬來自于月支窟那個地方，它脊背的毛色如同虎紋一樣漂亮，骨如龍翼一樣堅韌有力。
天馬仰天而嘶，聲震青云；它搖動著的鬃毛，像綠發(fā)一樣明亮。它蘭筋權(quán)奇，骨相神駿，飛跑起來，倏然而逝，連影子也看不清楚。
它騰邁昆侖，飛越西極，四蹄生風(fēng)，從不失足。
雞鳴時它還在燕地刷毛理鬃，到傍晚時它已在越地悠閑地吃草了。其神行之速真如電閃一般，只見其影而不見其形。
天馬呼嘯著馳騁而過，就像是飛龍一樣窈矯。它目如明星，膀如雙鳧。
尾如流星，首如渴鳥，口噴紅光，汗流如血。它曾與宮中的御馬一道在天街上奔馳，羈金絡(luò)月，光照皇都。
豪逸之氣，凌邁九州。此時天馬的身價，就是堆積如山的白壁，也難抵其值。
那些所謂的名馬，什么紫燕之類，跟它相比，真是不值一提。
但是時過境遷，好景不長。如今的天馬，雖然依日顧戀天子的車駕。
它奔跑起來依然能馳騁萬望，聳躍浮云，英姿不減當(dāng)年，但卻適望天門，腳因而不得進(jìn)了。
遇不到寒風(fēng)子這樣的識馬者，誰還認(rèn)得逸景這樣的名馬呢？
想當(dāng)年，曾經(jīng)駕著穆天子的車駕，穿過白云，邁越丘山，前往西天與西王母相會，是何等的神氣得意啊。
但如今卻駕著鹽車向著高峻的山坡上苦苦掙扎，鹽車倒行下滑而力盡途中，天色已晚。
對天馬此種不幸之遭遇，只有伯樂才會中適停車為之撫慰悲嘆，少盡其力而老被遺棄。
多么想能夠遇到像田子方這樣的仁人啊，只有他才會對老馬的命運為之悲慨和同情。
五月的嚴(yán)霜摧凋了桂枝，天馬伏櫪含冤無草可食。雖然昆侖玉山之上有仙禾，可是，卻難以療救如今落傀天馬之苦饑啊。
諸君有哪位可憐這匹年老的天馬，請您贖獻(xiàn)給穆天子，它雖不能出力拉車了。但在瑤池上作一匹弄影的舞馬，總還是可以的吧！
鑒賞
本詩可分為五段。第一段寫天馬的神峻，詩人以此來比喻自己非凡的才能。頭一句首寫出天馬的不凡來歷。天馬并非產(chǎn)于中土，傳說天馬出產(chǎn)在西域月支國的山洞中。月支、大宛等國，俱在新疆伊犁河和蘇聯(lián)伊塞克湖一帶，故在漢人的眼中，那就是“西極”。這匹天馬的背上的毛色就象虎皮的花紋一樣，它長著飛龍的翅膀，形象更加神奇。接著，詩人描寫天馬馳奔的神姿：它嘶聲響徹青云，跑起來鬃毛象綠發(fā)一樣飄蕩；它的雙目之上蘭筋突起，權(quán)骨奇異，飛奔起來霎時間就不見了蹤影。它從神話中的昆侖山上騰躍而起，跨越了西極的千山萬水，四蹄生風(fēng)，無一閃失。它飛奔的神速簡直令人不敢相信。雞鳴時它還在北方的燕地（北京、河北、遼寧一帶）刷洗鬃毛、下午申時（約為三、四點鐘）已經(jīng)奔馳到南方的越地（浙江地區(qū)），在那里安詳?shù)爻圆�。它奔走的速度真如電閃流星，一閃即過，使人們來不及看清它的身影，它就消失得無影無蹤了。這里詩人以描寫天馬的神異來喻自己的卓越才能。對于自已的才能，李白一向是非常自負(fù)的，甚至于在不了解他的人看來，簡直是說大話。而了解他的人，都稱他有王霸之才，堪為帝王之佐。
第二段，寫天馬也曾有過“躍天衢”、“照皇都”的得意時刻。以此來比喻他在天寶初在長安待詔供奉翰林的一段寵遇。在天馬得意的時期，它仰頭呼嘯，揚蹄飛奔，象飛龍似的。它的眼睛象長庚星一樣的明亮，它的胸脯，兩塊肌肉鼓鼓的，象一雙鴨子一樣豐滿，掃尾迅似流星，昂頭猶如烏鷹，口噴紅光，膊出汗血，是何等的駿健精神。它曾和天子御廄中的龍馬一起在長安的大道上并駕齊驅(qū)，頭上的金羈絡(luò)頭套在月一樣豐滿的兩頰上，金光閃耀，影照皇都。它逸然自得，威風(fēng)凜凜，聲傳九州。一時間，它的身價倍增，即使是白璧如山，價值連城也換不去這匹天馬。再回頭瞧瞧那古代曾名貴一時的駿驥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象條驢！詩人天寶初年的恩寵和身價，就是透過這樣的描繪給反射出來的。
第三段寫天馬被丟棄冷落的情狀。它雖然依戀君王的車駕，不忍離去，但是已得不到君王的愛憐，只好騰躍驚矯，四方奔馳。象浮云一樣飄蕩萬里�；厥走b望天門，再也逢遇不到象寒風(fēng)子那樣識馬的人，會用它這匹周穆王的千里馬“逸景”的后代。天馬的這種遭遇與李白逐出長安后的情況，何其相似。
第四段寫天馬的晚年。它拉著鹽車，仰望青天，那天上的白云是多么悠閑自在，它自己卻忍辱負(fù)重，向著陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一樣困難。抬頭看，前面的丘陵連綿，道路遙遠(yuǎn)而沒有盡頭。紅日西墜，天色漸晚。它想起了古代的伯樂，曾經(jīng)撫摸著蹄折脛斷的駿馬，哀傷它少盡其力，老了而被棄。這匹遭難的天馬，正象征著李白晚年因永王事件而遭難的悲慘處境。
最后一段，寫天馬希望能夠遇到象田子方這樣的仁人，同情它、起用它。田子方是戰(zhàn)國時的仁人。一次，田子方在路上遇見了一個人趕著一匹老馬，問他要干什么，那人回答說，這是他主人家的一匹馬，因老而無用，要牽出去賣掉。田子方說：“少盡其力而老去其身，仁者不為也。”就掏錢將這匹馬買下了。李白所需要的正是這種同情和理解。若不被理解和同情，其實就是有昆侖山上的瓊草玉禾，也不能療救自己的痛苦，這匹天馬的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的嚴(yán)霜摧打，它有著無限的冤屈私不平。它希望有象田子方這樣的識才仁人，能夠把自己獻(xiàn)給穆天子。雖然老了，已不能駕車奔馳，但是，在王母娘娘的瑤池盛會上，當(dāng)一名舞馬總還是可以的。嚴(yán)霜五月”說的是戰(zhàn)國時鄒衍的故事。鄒衍奉事燕惠王，竭盡忠誠，反被小人讒毀，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，他仰天大哭，感動了蒼天，夏天五月竟下了一場嚴(yán)霜。在這里，李白用以說明自己被系獄流放是冤枉的，他象這匹天馬一樣。伏櫪銜冤摧兩眉”。唐玄宗時，宮中常有馬戲，舞馬立于臺上，按著音樂節(jié)奏進(jìn)退起臥，抬起前腿為君王祝壽。這里是說，如今我老了，盡管不堪大用，但是做一名宮廷文學(xué)侍臣，為國家朝廷獻(xiàn)出些綿薄之力還是可以的。
李白一生可以說是與王侯權(quán)貴、世俗禮教相斗爭、相對立的。但是，他也有妥協(xié)的一面。馬克思評價歌德時說，他是一個一偉大的詩人，同時身上也有德國庸人的氣味。同理，對李白的評價也適用。讀者不能因他有過對統(tǒng)治者抱有幻想以及對功名有所追求留連而否定他對統(tǒng)治者反抗精神的一面。相反，通過李白在高壓的痛苦下，使得他的靈魂發(fā)生扭曲的悲劇中，讀者可以看到封建社會的黑暗勢力對一個天才的心靈和肉體的摧殘，從而更加理解詩人痛苦的心靈，更加痛恨這個不合理的社會。此詩既是詠天馬，也是喻李白自己，二者渾然一體，聲情并茂，表現(xiàn)了李白的二重性格，是一首成功的詠物詩。
創(chuàng)作背景
《樂府詩集》卷一列于《郊廟歌辭》，引《漢書·武帝紀(jì)》曰：“元鼎四年秋，馬生渥洼水中，作《天馬之歌》�！崩畎状嗽娝谱饔谕砟炅鞣乓估芍�。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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