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《燈》齊己賞析
齊己是晚唐三大詩僧之一,現(xiàn)存詩歌多達800余首,他所采用獨特的眼光去審視現(xiàn)實人生,將文學藝術(shù)與禪心進行有機結(jié)合,詩歌因平和古雅、遒勁飄逸而聞名于世, 細品他的詩能夠讓你進入禪宗境界,以下是小編整理的《燈》齊己賞析,歡迎閱讀。
《燈》
作者:齊己
朝代:唐
體裁:七律
幽光耿耿草堂空,窗隔飛蛾恨不通。
紅燼自凝清夜朵,赤心長謝碧紗籠。
云藏水國城臺里,雨閉松門殿塔中。
金屋玉堂開照睡,豈知螢雪有深功。
賞析:
耿耿:光亮微明的樣子。
空:靜。
水國:水鄉(xiāng)。
開照:點燈。
入夜,草堂里一片寂靜,幽暗的燈光映照在蓬窗上,吸引著屋外的飛蛾撞窗作響,好像恨不得馬上就要飛入屋中。
看那紅紅的燈焰在清凈的夜色里凝結(jié)成燈花,時不時地,燈焰的灰燼在碧紗燈籠里輕輕掉落,悄然無聲。
在烏云密布、大雨滂沱的夜晚,那水鄉(xiāng)漁船,城臺小屋,松林茅舍,佛殿僧塔,燈光依然隱隱約約,閃爍其中。
那金屋玉堂里燈光依然閃亮,屋里的人卻已經(jīng)睡了,他們哪里知道車胤囊螢孫康映雪的刻苦用功呢。
首聯(lián)“幽光耿耿草堂空,窗隔飛蛾恨不通”,幽光映照和飛蛾撲窗暗示時間是夜晚,草堂指地點,又說明是貧苦之家,而一個”空“字,說明夜里周圍的環(huán)境是何等清靜,所以才聞”飛蛾“恨”窗隔“的聲響,也委婉地指出”草堂“人家之貧苦程度是多么深。
頷聯(lián)”紅燼自凝清夜朵,赤心長謝碧紗籠“,這兩句具體描寫燈光,”紅燼、赤心“都是指紅色的燈焰,”自凝、長謝“也都寫出了燈焰燃燒時的狀態(tài),都是視覺方面的描述。
但僅僅只有這些嗎?不是的,細細品味之下,那”紅燼自凝,赤心長謝“,何嘗沒有凝結(jié)作者對燈的感恩之意,何嘗不是對燈的感謝之情的宣示呢?
頸聯(lián)”云藏水國城臺里,雨閉松門殿塔中“,是寫在”水國、城臺、松門、殿塔“等不同的環(huán)境中,在”云藏、雨閉“等各種天氣時,燈都給人們帶去了彌足珍貴的光明;這光明驅(qū)散了黑暗的壓迫,溫暖了多少人的心靈,又照亮了多少苦學之士奮進的前程呢!
最后,尾聯(lián)以“金屋玉堂”里的人不知愛惜燈光而“開照”睡覺,和囊螢映雪代替燈光發(fā)奮苦讀作對比,表現(xiàn)了作者對虛度光陰浪費光明現(xiàn)象的鄙視,以及對刻苦用功之士的贊美,同時作者對于燈的愛惜深情也就呼之欲出了。
詩僧齊己在詩的尾聯(lián)提到了“螢雪”,可見“螢雪”典故對他是很有影響的。
典故的主角一個是“囊螢”的車胤,一個是“映雪”的孫康,兩人都是東晉人,也都幼年家貧。家貧而又想讀書,白天還好說,晚上無錢買燈油點燈怎么辦?于是車胤就在夏夜捉來很多螢火蟲裝于小絲絹袋子里,晚上借助螢火的微弱光亮讀書。孫康呢,冬夜就站在雪堆邊,借著白雪的反光念書。
無論是詩僧齊己,還是“螢雪”的主角,三人都是苦讀之士,他們那種勤學苦讀的精神值得后人銘記!
人物生平
齊己(約860~約937)唐詩僧,本姓胡,名得生,潭州益陽(今屬湖南寧鄉(xiāng))人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個朝代。
864年,齊己出生于湖南長沙寧鄉(xiāng)大溈山同慶寺的一個佃戶家庭,家境貧寒。6歲多就和其他佃戶家庭的孩子一起為寺廟放牛,一邊放牛時一邊學習、作詩,常常用竹枝在牛背上寫詩,而且詩句語出天然,同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽,便勸說齊己出家為僧,拜荊南宗教領袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己出家后,更加熱愛寫詩。成年后,齊己出外游學,云游期間曾自號“衡岳沙彌”。登岳陽,望洞庭,又過長安,遍覽終南山、華山等風景名勝,還到過江西等地。這段游學生活豐富了他的寫作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時寫的。
齊己云游天下的時候,曾拿他的詩作《早梅》向詩人鄭谷請教。詩句是:“萬木凍欲折,孤根暖獨回。前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。風遞幽香出,禽窺素艷來。明年猶應律,先發(fā)映春臺”。鄭谷閱讀后,笑著說:“數(shù)枝”非早,不如“一枝”更佳。齊己聽后,對鄭谷肅然起敬,頂?shù)啬ぐ荨4撕,人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
齊己游歷天下回到長沙時,他的名聲已經(jīng)顯赫天下,湖南節(jié)帥幕府中的詩人徐東野曾評價他說:“我輩所作,皆拘于一途,非所謂通方之士。若齊己,才高思遠,無所不通,殆難及矣”。
921年,齊己在去四川途中路過荊州,被荊州節(jié)帥高季興挽留,安置在龍興寺,并任命為僧正。齊己在荊州,雖然月俸豐厚,但是他并不喜好錢財,于是寫作了《渚宮莫問篇》十五章,以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫了許多詩,76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。
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