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莊子座右銘語錄

時間:2023-02-21 17:07:03 座右銘 我要投稿

關于莊子座右銘語錄匯總60句

  瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。本篇文章是關于莊子座右銘語錄的句子,歡迎大家閱讀分享。

關于莊子座右銘語錄匯總60句

1、同類相比,同聲相應,固天理也。

2、魚相忘于江湖,人相忘于道術。

3、井蛙不可以語于海,夏蟲不可以語于冰。

4、舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。

5、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

6、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

7、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

8、安時而處順,哀樂不能入也。

9、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。

10、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

11、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

12、不忘其所始,不求其所終。

13、大道不稱,大辯不言。

14、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。

15、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

16、子獨不知至德之世乎?當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。

17、故絕圣棄知,大盜乃止。

18、昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無功,功成者墮,名成者虧。"

19、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

20、小惑易方,大惑易性。

21、水止以靜,而后存之。一生一。二靜至靜,天道無常。至今為。

22、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也。

23、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

24、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

25、六合之外,圣人存而不論。

26、不仁則害人,仁則反愁我身;不義則傷彼,義則反愁我己。

27、相與于無相與,相為于無相為。

28、以天下為沈濁,不可與莊語。

29、因其所大而大之,則萬物莫不大,因其小而小之,則萬物莫不小。知天地只為稊米也,知毫末之為丘山也,則差數(shù)睹也。

30、以火救火,以水救水,名之曰益多。

31、語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。

32、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

33、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

34、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

35、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。

36、同類相從,同聲相應,固天理也。

37、安時而處順,哀樂不能入也。

38、其作始也簡,其將畢也必巨。

39、生為附贅懸疣,死為決疴潰癰。

40、世雖貴之,我猶不足貴也,為其貴非其貴也。故視而可見者,形與色也;聽而可聞者,名與聲也。

41、正獲之問于監(jiān)市履希也,每下愈況。

42、彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以余生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

44、意有所至而愛有所亡?刹簧餍埃

45、同類相從,同聲相應,固天理也。

46、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

47、無有所將,無有所迎。

48、言者所以在意,得意而忘言。

49、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。

50、憂喜更相接,樂極還自悲。

51、以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

52、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。

53、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行。

54、浮游,不知所求;大肆,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。

55、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不可。

56、進出六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨占。獨占之人,是謂至貴。

57、方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可。

58、盲人無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

59、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而惡徒起。

60、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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