教育的名言警句

教育的名言警句1

名言：

青年人的教育是國(guó)家的基石。

作者：

富蘭克林

名言：

每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的.人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

作者：

（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

名言：

教育兒童通過(guò)周?chē)�世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。

作者：

蘇霍姆林斯基

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教育的名言警句2

　　父親和我在從事他所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)過(guò)程中，既充滿(mǎn)了愛(ài)，又貫穿著無(wú)數(shù)次不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。他使我逐漸懂得了應(yīng)該如何對(duì)待權(quán)力的道理。我還學(xué)到了許多望子成龍的父親應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)孩子們問(wèn)我，他們究竟是否應(yīng)該繼承父親的事業(yè)，我的回答是：能則為之�！�—小托馬斯·沃森

　　每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的失敗負(fù)責(zé)。我國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是由家庭、教會(huì)、學(xué)校、左鄰右舍、政府，以及娛樂(lè)場(chǎng)所等交織而成的。在所有與孩子發(fā)展有關(guān)的因素中，都包含著一種角色的模仿，而影響角色模仿最大的，便是為人父母者�！�—里 根

　　身教猶如綿綿細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，恰似“此處無(wú)聲勝有聲”�！�—徐 安

　　慈母有敗子，小不忍也。 ——柜 寬

　　鞭撲之自子，不從父之教。 ——《孔子家語(yǔ)》

　　每教好一個(gè)孩子，就減少一個(gè)敗類(lèi)。 —— 雨 果

　　就是在比較先進(jìn)的國(guó)家里，承認(rèn)孩子們的個(gè)性及其特殊權(quán)利也還是近來(lái)才有的事。這是通過(guò)長(zhǎng)期的探索與失敗才承認(rèn)的.。人們意識(shí)到，不承認(rèn)它，不輔以必要的行動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生重大的社會(huì)問(wèn)題。——甘地夫人

　　即使是孩子，也有一個(gè)人格，也是一個(gè)獨(dú)立的人，這個(gè)前提必須明確，孩子決不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會(huì)的組成部分之一，這一個(gè)人格必須用充沛的愛(ài)來(lái)培養(yǎng)�！�—池田大作

　　受教育人與未曾受教育的人的差異，好似生者和死者。 ——佚 名

　　在大多數(shù)場(chǎng)合，人們不善于給慈愛(ài)和嚴(yán)厲制定標(biāo)準(zhǔn)，而在教育上，這種標(biāo)準(zhǔn)是完全必要的。——馬卡連柯

教育的名言警句3

　　1、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ——陶行知

　　2、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！�—陶行知

　　3、我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)。 ——陶行知

　　4、愛(ài)滿(mǎn)天下，樂(lè)育英才。 ——陶行知

　　5、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一�！�—陶行知

　　6、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！�—陶行知

　　7、以教人者教已，在勞力上勞心。 ——陶行知

　　8、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢! ——陶行知

　　9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)�！�—陶行知

　　10、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。 ——陶行知

　　11、每天要四問(wèn)：一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？三問(wèn)我的.工作有沒(méi)有進(jìn)步？四問(wèn)我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？ ——陶行知

　　12、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。 ——陶行知

　　13、道德是做人的根本。 ——陶行知

　　14、 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

　　15、教育是立國(guó)之本。 ——陶行知

　　16、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。 ——陶行知

　　17、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。 ——陶行知

　　18、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。 寄語(yǔ)少年人， 莫將少年誤�！�—陶行知

教育的名言警句4

　　謝謝火焰給你光明，但是不要忘記那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)忍的站在黑暗當(dāng)中呢。--泰戈?duì)柌宦劥笳�，則志不宏；不聽(tīng)至言，則心不固。--佚 名

　　愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂(yōu)郁之中自暴自棄。--達(dá)·芬奇

　　盡管有許多人著書(shū)法法，其目的，據(jù)說(shuō)，完全是為了有益人群，然而在所有一切有益人類(lèi)的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)，卻被人忽視了。--盧梭

　　我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾�的時(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。--盧梭

　　在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂(yōu)患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。--盧梭

　　人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。--盧梭

　　既然真正的保姆是母親，則真正的教師便是父親。愿他們?cè)诒M責(zé)任的先后和采取怎樣的作法方面配合一致；愿孩子從母親的手里轉(zhuǎn)到父親的手里。由明理有識(shí)而心眼偏窄的父親培養(yǎng)，也許比世界上最能干的教師培養(yǎng)還好些，因?yàn)椋�用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過(guò)用才能去彌補(bǔ)熱心的。--盧梭

　　一個(gè)做父親的，當(dāng)他生養(yǎng)了孩子的時(shí)候，還只不過(guò)是完成了他的任務(wù)的三分之一。他對(duì)人類(lèi)有生育人的義務(wù)；他對(duì)社會(huì)有培養(yǎng)合群的人的義務(wù)；他對(duì)國(guó)家有造就公民的義務(wù)。凡是能夠嘗付這三重債務(wù)而不償付的人，就是有罪的，要是他只償付一半的話(huà)，也許他的罪還要大一些。--盧梭

　　當(dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛，它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那么可憐時(shí)，我們心里是怎樣想法的呢。--盧梭

　　你知不知道用什么方法準(zhǔn)可以使你的孩子受到折磨？這個(gè)方法就是：一貫讓他要什么東西就得到什么東西。因?yàn)橛蟹N種滿(mǎn)足他的欲望的便利條件，所以他的欲望將無(wú)止境地增加，結(jié)果，使你遲早終有一天不能不因?yàn)榱α坎蛔愣�表示拒絕；但是，由于他平素沒(méi)有受到過(guò)你的拒絕，突然碰了這個(gè)釘子，將比得不到他所希望的東西還感到痛苦。--盧梭

　　說(shuō)來(lái)也真是奇怪，自從人們承擔(dān)了培養(yǎng)孩子的事情以來(lái)，除了拿競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒、猜疑、虛榮、貪婪和怯弱，拿各種各樣在身體還沒(méi)有長(zhǎng)定以前就能把人的心靈完全敗壞的最危險(xiǎn)和易于刺激的欲念去教育以外，就想不出其他的手段。--盧梭

　　你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。--盧梭

　　有了愚笨的孩子就會(huì)有平庸的大人，我想，這條法則是最普遍和準(zhǔn)確不過(guò)的了。最困難的是要在一個(gè)孩子的童年時(shí)期看出他是真正的笨還是表面上顯得笨，這種表面上的笨實(shí)際上往往是堅(jiān)強(qiáng)性格的表征。--盧梭

　　輕率地對(duì)孩子們下斷語(yǔ)的人，是往往會(huì)判斷錯(cuò)誤的！這種人反而比孩子們還更加幼稚。--盧梭

　　采取規(guī)規(guī)矩矩的教育方法，老師發(fā)號(hào)施令，以為這樣就管住了孩子；然而實(shí)際上是孩子在管老師。--盧梭

　　要記住，要時(shí)時(shí)記住，一個(gè)人的無(wú)知并沒(méi)有什么壞處，而唯有謬誤才是極其有害的；要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無(wú)知，而是由于他自以為知。--盧梭

　　世界上有許多的手工匠人，特別是有許多的藝術(shù)家，是根本沒(méi)有他們所搞的那種藝術(shù)的天才的。他們從事一種藝術(shù)，是幼年時(shí)候或因其他習(xí)俗的影響，或因一時(shí)的熱情的沖動(dòng)，然而這種一時(shí)的熱情是同樣可以使他們?nèi)�從事其他的藝術(shù)的，要是他們當(dāng)時(shí)看到有人在搞另外一種藝術(shù)的話(huà)。--盧梭

　　教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)濟(jì)。--盧梭

　　我的目的不是教給他各種各樣的知識(shí)，而是教他怎樣在需要的時(shí)候取得知識(shí)，是教他準(zhǔn)確地估計(jì)知識(shí)的價(jià)值，是教他愛(ài)真理勝于一切。--盧梭

　　我們和自然的工作是相配合的.，當(dāng)它培養(yǎng)人的體格的時(shí)候，我們就致力于培養(yǎng)人的精神。不過(guò)我們的進(jìn)度是不一樣的，當(dāng)身體已經(jīng)長(zhǎng)得非常健壯有力，靈魂還是十分的嫩弱，不管人的辦法有多么好，體質(zhì)的發(fā)育總是走在理智的前面的。--盧梭

　　如果你對(duì)他的日益旺盛的欲念進(jìn)行直接的干涉，糊里糊涂地把他目前所感到的新的需要看作罪惡，你還要他永久聽(tīng)從你的話(huà)，那是不可能的。--盧梭

　　冷冰冰的理論，只能影響我們的見(jiàn)解，而不能決定我們的行動(dòng)。它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動(dòng)，它所揭示的是我們應(yīng)該怎樣想而不是我們應(yīng)該怎樣做。--盧梭

　　有些人為了不讓青年人掉入情欲的陷阱，就想一本正經(jīng)地教育他，想使他對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生厭惡，甚至想使他認(rèn)為在他那個(gè)年齡一產(chǎn)生愛(ài)情的念頭便是犯罪，好像愛(ài)情只是老年人的事一樣。大家的心里都明白這種教法是錯(cuò)誤的，是不能說(shuō)服人的。--盧梭

　　對(duì)一個(gè)進(jìn)入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提防的不是色欲而是虛榮。因?yàn)�，他將�?tīng)從別人的傾向的支配而不聽(tīng)從自己的傾向的支配，他之所以這樣放蕩，是由于狂妄的心理而不是由于愛(ài)情。--盧梭

　　另外一個(gè)錯(cuò)誤的做法，我曾經(jīng)批判過(guò)，但心胸狹隘的人仍然是老犯這種錯(cuò)誤：做教育的人經(jīng)常在那里假裝一副師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反�！�…要打動(dòng)別人的心，自己的行為就必須合乎人情！所有這些完人是既不能感動(dòng)別人也不能說(shuō)服別人的。--盧梭

　　兒童第一步走向邪惡，在抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。--盧梭

　　不論一個(gè)怎樣傾向于邪惡，一顆慈愛(ài)的心給予他的教育，是不會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)他不起作用的。--盧梭

　　在各個(gè)方面我都看到了人們不惜巨大代價(jià)設(shè)立無(wú)數(shù)的機(jī)構(gòu)來(lái)教導(dǎo)青年以種種事物，但只有責(zé)任心卻被摒除在外了。--盧梭

　　要知道兒童的教育對(duì)于國(guó)家要比對(duì)父親更為重要。因?yàn)楦鶕?jù)自然之道，父親一死往往就得不到他們教育兒童的果實(shí)了，但是他的國(guó)家心早會(huì)理會(huì)教育的后果。--盧梭

　　誰(shuí)是智者？智者就是那種善于向所有人不密閉的人。正如先哲所云："三人行必有我?guī)?quot;。

　　--本·佐馬

　　每個(gè)人依其不同的教養(yǎng)而為自己的行為后悔或自豪。--斯賓諾莎

　　教義應(yīng)該使人們愛(ài)上訓(xùn)誡，而不是愛(ài)上教師。--弗蘭西斯·培根

　　戒律就像按摩療法，必須用力揉擦進(jìn)我們心中--而且必須用粗糙的手。--哈利法克斯

　　教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力。--儒貝爾

　　無(wú)論別人向我們鼓吹什么，無(wú)論我們學(xué)習(xí)什么，我們都應(yīng)該記�。赫�是人類(lèi)在傳授和接受。是人類(lèi)這手在傳授，也是人類(lèi)之手在接受。--蒙田

　　我們了解得最透徹的是那些誰(shuí)都沒(méi)有向我們傳授過(guò)的東西。--沃維納格

　　我們不應(yīng)該把希望年輕人閱讀的書(shū)籍直接推薦給我們，而應(yīng)該當(dāng)著年輕人的面贊揚(yáng)這些書(shū)籍。以后他們自己會(huì)去尋打這些書(shū)籍。--利希滕伯格

　　教誨人們時(shí)必須做好你好像并不在教誨，提出未知事物時(shí)必須把它們當(dāng)作已被忘卻的事物提出。--蒲柏

　　最賢明的古人把儲(chǔ)蓄的事物看作是最恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，因?yàn)樗�能使各種能力得到運(yùn)用。--布萊克

　　難以磨滅的特性是自學(xué)者的標(biāo)記。--伊薩克·迪斯雷利

　　需要調(diào)查一下在培養(yǎng)兒童的問(wèn)題上過(guò)于精心是否有害，調(diào)查時(shí)麻煩一點(diǎn)也值得。我們對(duì)人類(lèi)了解得還不夠，還不能從偶然的機(jī)會(huì)中獲得這個(gè)全過(guò)程。--利希滕伯格

　　理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識(shí)的本質(zhì)。--尼采

　　再高明的教師也無(wú)法讓天生的笨蛋變成思想家，決不可能！--叔本華

　　校長(zhǎng)擁有種種連首相也沒(méi)有的權(quán)力。--溫斯頓·邱吉爾

　　我付錢(qián)給校長(zhǎng)，但教育我兒子的卻是他的同學(xué)。--愛(ài)默生

　　我們接受三種教育：一種來(lái)自父母，一種來(lái)自教師，另一種來(lái)自社會(huì)。第三種教育與前兩種完全背道而馳。--孟德斯鳩

　　凡是長(zhǎng)時(shí)間勉強(qiáng)學(xué)習(xí)的人，都會(huì)以相應(yīng)的饑渴和急迫去忘卻。--赫茲里特

　　你可以把一個(gè)人送進(jìn)大學(xué)，但你卻無(wú)法使他思考。--芬利·彼得·鄧恩

　　大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢。--契訶夫

　　大學(xué)生就像循環(huán)小數(shù)。--沃登·斯普納

　　考試中傻瓜常提出些聰明人無(wú)法回答的問(wèn)題。--奧斯卡·王爾德

　　要考查世間的男男女女，最小巧適合的儀器就是世界本身，考試測(cè)定受試人。--沃爾特·羅列

　　學(xué)院憎恨天才，正像修道院憎恨圣徒。--愛(ài)默生

　　在小、中、大學(xué)所學(xué)的東西，并非教育本身，而是教育的手段。--愛(ài)默生

　　學(xué)問(wèn)如大廈，需要出色的管理人不斷地修繕保養(yǎng)。--塞繆爾·巴特勒

　　教是第二次學(xué)。--儒貝爾

　　幾乎所有學(xué)者的著作都是顯得沉悶壓抑，"專(zhuān)家"的影子總會(huì)在書(shū)中某處浮現(xiàn)--他的熱忱、他的興奮、他的狂怒，他對(duì)于自己置身的角落的芝高評(píng)價(jià)以及他的駝背，所有專(zhuān)家都是駝背。--尼采

　　一個(gè)教練有素的考古學(xué)者，不僅能記住所有其他人認(rèn)為應(yīng)該忘記的事，而且能忘記所有其他人認(rèn)為應(yīng)該記住的事。--查爾斯·凱萊布·科爾頓

　　呆笨到只能從切身經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的人，一定呆笨得從經(jīng)驗(yàn)中也學(xué)不到任何重要的東西。--唐·馬奎斯

　　世界本身就是一部書(shū)，它的蘊(yùn)涵比世界上所有的圖書(shū)館更加浩瀚。知識(shí)是往昔經(jīng)驗(yàn)的神圣積淀，但它卻無(wú)法將未來(lái)的所有經(jīng)驗(yàn)置于書(shū)架上，也不能阻止普通大眾運(yùn)用他們的手、舌、眼、耳和理解力。--赫茲里特

　　教育是一種艱巨的事業(yè)。優(yōu)秀的教育家們認(rèn)為，教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。--加里守

　　教人以善謂之忠。--孟子

　　教學(xué)者如扶醉人。--朱熹

　　一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。--管仲

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。--韓愈

　　圣人無(wú)常師。--韓愈

　　弟子不必不如師，師不必賢于弟子。--韓愈

　　無(wú)論是從父母本身的幸�？矗�或是從對(duì)子女和后代的性格和生活的影響上看，我們都必須承認(rèn)懂得對(duì)兒童進(jìn)行體育、智育、德育的正確方法是非常重要的知識(shí)。--斯賓塞

　　受到教育的人知道怎樣將每一官能作為一種工具，知道怎樣開(kāi)導(dǎo)它、磨利它，并且怎樣施于實(shí)用。--莎士比亞

　　教育是人類(lèi)文明的傳遞。--威爾·杜蘭

　　使青年人發(fā)展批判的獨(dú)立思考，對(duì)于有價(jià)值的教育也是生命攸關(guān)的。由于太多太雜的學(xué)種（學(xué)分制）造成的青年人的過(guò)重負(fù)擔(dān)，大大地危害了這種（學(xué)分制）造成的青年人的過(guò)重負(fù)擔(dān)，大大地危害了這種獨(dú)立思考的發(fā)展。負(fù)擔(dān)過(guò)重必導(dǎo)致膚淺。--愛(ài)因斯坦

　　教育的惟一職能就是打開(kāi)通向思考知識(shí)的道路。而學(xué)校，作為人民教育的主要機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)門(mén)為這個(gè)目的服務(wù)。--愛(ài)因斯坦

　　對(duì)人的教育，除了要發(fā)揮他本人天賦的才能，還應(yīng)努力發(fā)展他對(duì)整個(gè)人類(lèi)的責(zé)任感，以代替我們目前這個(gè)社會(huì)中對(duì)權(quán)力和名利的贊揚(yáng)。--愛(ài)因斯坦

　　真正的教育就是智慧的訓(xùn)練�！�…經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉。--貝斯特

　　嚴(yán)格的智慧訓(xùn)練有賴(lài)于優(yōu)良的教學(xué)。--貝斯特

　　在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練需在智力訓(xùn)練之先。--亞里士多德

　　教育使好人變得更好，使壞人變得更壞。--付勒

　　教育應(yīng)該培養(yǎng)追求真理的愿望，而不是相信很快的講授，多從事于討論，給學(xué)生以更多的機(jī)會(huì)使他們受到鼓勵(lì)來(lái)發(fā)表自己的意見(jiàn)，更多地嘗試使教育的內(nèi)容能使學(xué)生感到一些興趣。--羅素

　　使人輕信的教育，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期很快就會(huì)引導(dǎo)到思想的腐朽，使自由發(fā)問(wèn)的精神活著，是達(dá)到進(jìn)步不可缺少的最低限度的要求。--羅素

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。--孔子

　　孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也。--佚名

　　愛(ài)子女以其道。--鄭板橋

　　學(xué)校的重要任務(wù)--培養(yǎng)學(xué)生成為具有好奇的、創(chuàng)造性和不斷探求的人。--蘇霍姆林斯基

　　家庭的智力氣氛對(duì)于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大的程度上取決于：家庭里的智力興趣如何，成年人讀些什么、想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。--蘇霍姆林斯基

　　讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。--蘇霍姆林斯基

　　有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是要周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)挑選教學(xué)方法。--蘇霍姆林斯基

　　我熱愛(ài)教育工作，因?yàn)樗�的主要任�?wù)是認(rèn)識(shí)人。我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人，觀(guān)察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。如果善于對(duì)待和琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類(lèi)精神世界的各個(gè)方面。--蘇霍姆林斯基

　　良好的社會(huì)最終還是要靠它的公民的品質(zhì)，早年訓(xùn)練又比其他一切更易于改變公民的品質(zhì)。--斯賓塞

　　談?wù)摷彝ス芙虇?wèn)題的人所犯的錯(cuò)誤，就在于把一切過(guò)失和困難全部歸到兒童身上，而認(rèn)為父母毫無(wú)責(zé)任。--斯賓塞

　　必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因?yàn)樗�不是誰(shuí)的主人；也不命令拿東西，因?yàn)闁|西是不聽(tīng)他的命令的。--盧梭

　　我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的。--盧梭

　　幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響。--洛克

　　兒童（不，成人也是一樣）的舉止大半是模仿得來(lái)的。我們都是一種模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物，是染于青則青，染于黃則黃。--洛克

　　德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心理之前，極早就去叮嚀。--夸美紐斯

　　家庭生活在兒童生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的整個(gè)一生中，是無(wú)可比擬的、重要的。--福祿培爾

　　兒童早期是一個(gè)十分重要的時(shí)候……，這一個(gè)時(shí)期對(duì)發(fā)展中的人來(lái)說(shuō)，卻是很重要的。--福祿培爾

　　我們所希望的是孩童在追求知識(shí)，而非知識(shí)壓迫孩童。--肖伯納

　　國(guó)家一定要兒童受教育，這是合理的，但若要強(qiáng)使教育程序必須統(tǒng)一，而且要養(yǎng)成一種死板的一致，便不合量了，教育以及廣義的心理生活，是一種極需要個(gè)人創(chuàng)造的事件。國(guó)家的功用，始終只能強(qiáng)迫讓人受幾種教育，若是能夠做到的時(shí)候，就要人受到一種增進(jìn)心理的個(gè)人主義的教育，決不可要那種偶爾和政府中人成見(jiàn)相合的教育。--羅素

　　不僅不應(yīng)當(dāng)要求教師發(fā)表千篇一律的意見(jiàn)，而且要盡可能避免出現(xiàn)這種情況，因?yàn)榻處煾魇慵阂?jiàn)是健全的教育所必不可少的。--羅素

　　真正有用的訓(xùn)練，是理解若干一般的原則，對(duì)于這些原則在各種具體情況下的應(yīng)用有徹底的基礎(chǔ)訓(xùn)練。--羅素

　　一個(gè)教育者應(yīng)該愛(ài)年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的；他還必須具有對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。--羅素

　　只有天賦才能使教育產(chǎn)生它在普通材料上所不能產(chǎn)生的效果。--羅素

　　只有那些具有天賦的人才能在各個(gè)領(lǐng)域做出偉大的建樹(shù)。--羅素

　　有時(shí)，人們把學(xué)校簡(jiǎn)單地看作是一種工具，靠它來(lái)把最大量的知識(shí)傳授給成長(zhǎng)中的一代。但這種看法是不正確的。因?yàn)橹�識(shí)是死的，學(xué)校卻要為活人服務(wù)。--愛(ài)因斯坦

　　作為一個(gè)對(duì)人灰精神幼年時(shí)期的教育方法它（指電影--編者）是無(wú)可匹敵的，因?yàn)殡娪坝锌赡苁顾枷霊騽』�，這就比別的任何辦法更易為兒童所理解。--愛(ài)因斯坦

　　傳統(tǒng)和教育具有節(jié)制的作用，使居住在那里的人民之間產(chǎn)生了互相忍讓的關(guān)系。--愛(ài)因斯坦

　　早年教育的任務(wù)就在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。--馬卡連柯

　　教學(xué)中所傳授的是方法而非內(nèi)容……是發(fā)揮而不是灌入。--蒙塔古

　　科學(xué)在教育上占有獨(dú)一無(wú)二的、無(wú)法估價(jià)的地位。--杜威

　　在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。--斯賓塞

　　科學(xué)還不只在智慧訓(xùn)練上是最好的，在道德訓(xùn)練上也是一樣。--斯賓塞

　　教員的巨大技巧在于集中學(xué)生的注意，并且保持他的注意 。--洛克

　　把身體上與精神上的訓(xùn)練相互變成一種娛樂(lè)，說(shuō)不定就是教育上的最大的秘訣之一。--洛克

　　一切知識(shí)都不應(yīng)該根據(jù)書(shū)的權(quán)威去給予，而應(yīng)實(shí)陸指證給感官與心智，得以它們的認(rèn)可。--夸美紐斯

　　一切功課的排列都要使后學(xué)的功課能夠依靠先學(xué)的功課，要使一切先學(xué)的功課能靠后學(xué)的功課固定在心里。--夸美紐斯

　　一切應(yīng)淡的科目都應(yīng)加以排列，使其適合學(xué)生的年齡，凡是超過(guò)了他們的理解的東西就不要給他們?nèi)�學(xué)習(xí)。--夸美紐斯

　　問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。--盧梭

　　生產(chǎn)勞動(dòng)的教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。--馬克思

　　有秩序的健康生活必須是教育的基礎(chǔ)；同樣也是教育的最初準(zhǔn)備。--赫爾巴特

　　身體是心智的仆人，是表現(xiàn)心智的中介，關(guān)心身體，給以身體方面的知識(shí)，并發(fā)展體質(zhì)，以循序地組織的練習(xí)來(lái)鍛煉身體。--福祿培爾

　　正確的知識(shí)必須和技能，即運(yùn)用知識(shí)的技巧結(jié)合起來(lái)。--第斯多惠

　　教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，它可使他們根據(jù)社會(huì)的需要或他們自己的愛(ài)好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。因此，教育就會(huì)使他們擺脫現(xiàn)代這種手工為每個(gè)人造成片面性。--恩格斯

　　體育的任務(wù)是使學(xué)生的身體獲得發(fā)育，使它變得結(jié)實(shí)健壯，有堅(jiān)韌和持久的力量，并且要發(fā)展學(xué)生的靈活而美觀(guān)的動(dòng)物。--凱洛夫

　　學(xué)生的體充應(yīng)當(dāng)運(yùn)用下面各種手段：各種體操、運(yùn)運(yùn)、活動(dòng)性游戲等等的自身操練，各種自然力（日光、水、空氣），個(gè)人和公共衛(wèi)生合理的作息制度，在所有這些體育手段中，身體操練占特殊重要的地位。--凱洛夫

　　如果能在提高學(xué)生的一般發(fā)展取得重大的成效，那就會(huì)給學(xué)生真正地掌握知識(shí)開(kāi)辟一條廣闊的道路。--贊科夫

　　知識(shí)的廣度能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也能促進(jìn)知識(shí)和技巧的鞏固性，而不必使單調(diào)復(fù)習(xí)的次數(shù)過(guò)分地增多。--贊科夫

　　一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話(huà)來(lái)表示就是要學(xué)習(xí)。--列寧

　　沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的：無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。--列寧

　　我主張學(xué)校里應(yīng)該有生產(chǎn)過(guò)程，甚至于是最簡(jiǎn)單的、最沒(méi)什么價(jià)值的、最枯燥無(wú)味的也可以。因?yàn)�，只有在生產(chǎn)過(guò)程中，人的真正價(jià)格--生產(chǎn)集體成員的真正性格--才能夠成長(zhǎng)起來(lái)。--馬卡連柯

　　教師也是教育過(guò)程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物。--布魯納

　　教學(xué)中維持紀(jì)律的能力……，來(lái)源于教師的充滿(mǎn)的精力和意志的堅(jiān)定性，一句話(huà)，在于教師的性格的力量。--第斯多惠

　　教師必須為形成較好人類(lèi)而獻(xiàn)出一切。--蒙臺(tái)梭利

　　人類(lèi)的目的是多方面的，教師所關(guān)心的也應(yīng)該是多方面的。--赫爾巴特

　　教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)。這一職業(yè)的作用和意義必將日益增加和提高。--克魯普斯卡婭

　　很多教育常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就是人類(lèi)心靈的工程師。--加里寧

　　為了順利地完成自己的任務(wù)，一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)掌握深刻的知識(shí)，受過(guò)很好的師范訓(xùn)練，具備很高的一般文化水平和明確的思想政治方向性。--贊可夫

　　不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱藏，則它們的影響作用愈是有力。--烏申斯基

　　一個(gè)受了不良教育影響的孩童等于走失了方向。--甘道迪

　　本性與教育有某些方面相似：教育很可以改變一個(gè)人，但這果做了它就創(chuàng)造了一種第二本性。--德謨克利特

　　教育開(kāi)始于母親的膝下，要孩子們聽(tīng)從每一句話(huà)，都會(huì)影響他個(gè)性的建立--做父母的人應(yīng)牢記這一點(diǎn)。--巴魯

　　即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。--愛(ài)爾維修

　　教育是廉價(jià)的國(guó)防。--亞里士多德

　　什么是教育，教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考。做出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作。--赫欽斯

　　教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具。--杜威

　　學(xué)校中道德教育最重要的問(wèn)題，是關(guān)于知識(shí)和行為的關(guān)系。--杜威

　　大學(xué)教育的目的是教導(dǎo)人辨別出什么樣的是好人。--詹姆斯

教育的名言警句5

　　1.在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇�！�—馬卡連柯

　　2.勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！�—杜威

　　3.勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的.。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)�世界的能力�！�—蘇霍姆林斯基

　　4.勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基

　　5.勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，——達(dá)·芬奇

　　6.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，——徐特立

　　7.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，——徐特立

　　8.當(dāng)勞動(dòng)是種快樂(lè)時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，——高爾基

　　9.勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、——歌德

　　10.未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，——雨果

教育的名言警句6

　　1、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

　　2、勤學(xué)和知識(shí)是朋友，汗水和技能是伙伴。

　　3、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。愛(ài)因斯坦

　　4、最亮的東西是陽(yáng)光，最寶貴的東西是時(shí)光。

　　5、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。馬卡連柯

　　6、學(xué)好一技在手，走遍天下不愁。

　　7、馬行無(wú)力皆因瘦，身無(wú)一技怎立足。

　　8、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

　　9、冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。

　　10、不吃飯則饑，不學(xué)藝則愚。

　　11、天下名山僧占多，世上百行技工貴。

　　12、技能是發(fā)展之翼，誠(chéng)信是做人之本。

　　13、教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的'人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。烏申斯基

　　14、時(shí)間一分，貴如千金。

　　15、千教萬(wàn)教，教人求真。

　　16、學(xué)在苦中求，技在勤中練。

　　17、心專(zhuān)才能繡得花，技高才能織得麻。

　　18、春蠶吐絲蜂釀蜜，立足社會(huì)靠技藝。

　　19、星星使天空絢爛奪目，技能使終生立足不愁。

　　20、技能是就業(yè)之基，培訓(xùn)是技能之源。

教育的名言警句7

　　1. 做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)持續(xù)一顆童心，做孩子們的好兄弟姐妹。

　　2. 關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)!(寫(xiě)給老師的一句話(huà))

　　3. 教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。

　　4. 學(xué)高為師，身正為范。

　　5. 教師總是期望學(xué)生將來(lái)超過(guò)自我。

　　6. 教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。

　　7. 好筍出好竹，好師出好徒。

　　8. 是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

　　9. 感人肺腑的談話(huà)，能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷。

　　10. 教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。

　　11. 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

　　12. 知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

　　13. 教師應(yīng)對(duì)的孩子都是最終要獨(dú)立的成人。

　　14. 熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒，誠(chéng)心服務(wù)家長(zhǎng)。

　　15. 想教學(xué)生如何正派為人，教師應(yīng)先從自我正派為人做起。

　　16. 愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。

　　17. 勇于承擔(dān)職責(zé)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新陳舊的思想觀(guān)念，用科學(xué)先進(jìn)的管理理念為咱們營(yíng)造著。

　　18. 在今后的'工作中，我將繼續(xù)持續(xù)以往認(rèn)真的工作態(tài)度，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒，做一個(gè)讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意幼兒喜歡的保育老師。

　　19. 在群眾中，要盡可能多地要求每位同學(xué)，也要盡可能多地尊重每位同學(xué)，讓每位同學(xué)對(duì)自我都有信心。

　　20. 幼兒園是一個(gè)保教相結(jié)合幼兒場(chǎng)所，保育是幼兒園工作重要組成之一，只有愛(ài)孩子才能做好這份工作，孩子是祖國(guó)的花朵，是明天，我愿意將自我一顆無(wú)私的愛(ài)心獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，將他們當(dāng)成自我的孩子來(lái)照顧。

　　21. 要得到學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟尊重學(xué)生的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)。

　　22. 我愛(ài)每個(gè)孩子，更熱愛(ài)這份神圣的職業(yè)，我將成為孩子最忠實(shí)的兄弟姐妹，用我的愛(ài)心和耐心去關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子。

　　23. 我深知保育工作的重要性，對(duì)幼兒具有較強(qiáng)的職責(zé)心愛(ài)心，我喜歡孩子們，并深深的喜歡上這份職業(yè)，發(fā)奮成為一名優(yōu)秀的保育員。

　　24. 在今后的工作中，我將繼續(xù)持續(xù)以往認(rèn)真的工作態(tài)度，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒，做一個(gè)讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意幼兒喜歡的保育老師。

　　25. 語(yǔ)言作為工作對(duì)咱們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要;課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的潛質(zhì)高低。'

　　26. 在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn);在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

　　27. 我愛(ài)每個(gè)孩子，更熱愛(ài)這份神圣的職業(yè)，我將成為孩子最忠實(shí)的兄弟姐妹，用我的愛(ài)心和耐心去關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子。

　　28. 有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自我。我認(rèn)為只有此時(shí)，咱們才真正擁有了一切。

　　29. 幼兒園是一個(gè)保教相結(jié)合幼兒場(chǎng)所，保育是幼兒園工作重要組成之一，只有愛(ài)孩子才能做好這份工作，孩子是祖國(guó)的花朵，是明天，我愿意將自我一顆無(wú)私的愛(ài)心獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，將他們當(dāng)成自我的孩子來(lái)照顧。

　　30. 這天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自我的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢?

教育的名言警句8

　　1) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　2) 君子周而不比，小人比而不周。

　　3) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　4) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠

　　5) 其使民也義。

　　6) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　7)孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”

　　8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　9) 禮之用，和為貴。

　　10) 不患人之不己知，患不知人也。

　　11) 三千人弟子，七十二賢人。

　　12) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　14) 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。

　　15) 士可忍，孰不可忍?

教育的名言警句9

　　1)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”

　　2)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�

　　3) 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　4)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!”

　　5)孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”

　　6)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　7)孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。”

　　8) 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　9) 己所不欲，勿施于人。

　　10)孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　11) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　12) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　13) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　16) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　17) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　18)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　19) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　20) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

教育的名言警句10

　　1、學(xué)然后知不足，教然后知困�！�—《禮記·學(xué)記》

　　2、有健康的身體，才有健康的精神�！�—洛克

　　3、學(xué)為人師，行為世范。

　　4、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！�—《禮記·學(xué)記》

　　5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—孔子

　　6、學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—孔子

　　7、腳踏實(shí)地做事，頂天立地做人。

　　8、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　9、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

　　10、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一�！�—馬克思

　　11、凡為教者必期于達(dá)到不須教�！�—葉圣陶

　　12、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！�—第斯多惠

　　13、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。——陶行知

　　14、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　15、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始�！�—杜威

　　16、人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念�！�—烏申斯基

　　17、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。——孔子

　　18、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！�—《禮記·學(xué)記》

　　19、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭

　　20、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。——盧梭

　　21、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》�！�—孟子

　　22、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一�！�—烏申斯基

　　23、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！�—朱熹

　　24、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”——蘇霍姆林斯基

　　25、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)�！�—蘇霍姆林斯基

　　26、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�—葉圣陶

　　27、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水。——夸美紐斯

　　28、不憤不啟不悱不發(fā)�！�—孔子

　　29、知識(shí)就是力量�！�—培根

　　30、要做人民的先生先做人民的學(xué)生�！�—

　　31、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�—孔子

　　32、行是知之始，知是行之成�！�—陶行知

　　33、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記·學(xué)記》

　　34、教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的`職業(yè)�！�—夸美紐斯

　　35、只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者�！�—列寧

　　36、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理�！�—盧梭

　　37、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力�！�—列寧

　　38、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！�—夸美紐斯

　　39、言必信，行必果�！�—孔子

　　40、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人�！�—第斯多惠

　　41、建國(guó)君民，教學(xué)為先�！�—《禮記·學(xué)記》

　　42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　43、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。——韓愈

　　44、師者，人之模范�！�—楊雄

　　45、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。——培根

　　46、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！�—馬克思

　　47、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特

　　48、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神�！�—陶行知

　　49、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念�！�—馬卡連柯

　　50、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培

　　51、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！�—韓愈

　　52、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。——赫爾巴特

　　53、三人行必有我?guī)�。——孔�?/p>

　　54、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的�！�—洛克

　　55、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！�—《禮記·學(xué)記》

　　56、做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人�！�—陳鶴琴()

　　57、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！�—顧憲成

　　58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—孔子

　　59、教育人就是要形成人的性格。——?dú)W文

　　60、我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理�！�—亞里士多德

　　61、國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子

　　62、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)�！�—陶行知

　　63.孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”

　　64.現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問(wèn)是思維的導(dǎo)火索”。

　　65.“把一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題“退”成最簡(jiǎn)單最原始的問(wèn)題，把這最簡(jiǎn)單最原始的問(wèn)題想通了，想透了，然后再 …… 來(lái)一個(gè)飛躍上升�！边@是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問(wèn)題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼;第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問(wèn)題的習(xí)慣。——華羅庚

　　66.“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法�！薄�— 法國(guó)思想家盧梭

　　67.愛(ài)因斯坦：“如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受�！�

　　68.生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一�！�—陶行知

　　69.教育屬于生活，教育為了生活，而且教育要依靠并借助于生活�！�—克伯屈(美)

　　70.如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受�！�—愛(ài)因斯坦

　　71.著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我以為好的顯示不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

　　72.如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受�！�—愛(ài)因斯坦

　　73.“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。” ——陶行知：《教學(xué)合一》

　　74.“最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系�！� ——杜威：《民主主義與教育》

　　75.華東師范大學(xué)葉瀾教授：“好課是擁有“五實(shí)”的課，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)�！�

　　76.如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)。 ——高爾基

　　77.如用幾句話(huà)來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō):若請(qǐng)他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。(蘇霍姆林斯基)

　　78.一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。(裴斯泰洛齊)

　　79.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性,不然就是奴才。但自尊不是輕人,自信不是自滿(mǎn),獨(dú)立不是孤獨(dú)。(徐特立)

　　80.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。(烏申斯基)

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