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曾國藩經(jīng)典語錄260句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都接觸過很多有名的語錄吧,語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢?下面是小編幫大家整理的曾國藩經(jīng)典語錄,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、舉世惟一真字難得。
2、人之精神不可無所寄。
3、事以急敗,思因緩得。
4、綺語背道,雜學(xué)亂性。
5、知足則樂,務(wù)貪必憂。
6、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問。
7、有惻隱之心者,必有羞惡。
8、人要為善,先要明善始得。
9、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
10、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
11、和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
12、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
13、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
14、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
15、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
16、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
17、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
18、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
19、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
20、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
21、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
22、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
23、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
24、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
25、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
26、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
27、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
28、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
29、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
30、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
31、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
32、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
33、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
34、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
35、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
36、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。
37、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
38、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
39、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
40、智大心勞者狂,力小任重者踣。
41、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
42、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
43、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
44、一念忽略,便有錯言錯事。
45、越自尊大,越見器小。
46、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
47、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
48、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問。
49、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
50、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
51、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
52、尖酸語稱快一時,當(dāng)之者終身怨恨。
53、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
54、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
55、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見異思遷!鴩
56、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。曾國藩
57、天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手。清曾國藩
58、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。曾國藩
59、志之所向,金石為開,誰能御之?——曾國藩
60、盛世垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!鴩
61、將來不迎,當(dāng)下不雜,過往不念!鴩
62、禍咎之來,本難逆料,然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者,窮可彌縫一二。人為財死,不貪少禍。曾國藩
63、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。清。曾國藩《曾文正公全集》
64、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。曾國藩
65、勤則興,懶則敗,一字之理。曾國藩
66、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
67、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國藩
68、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
69、尖酸語稱快一時,當(dāng)之者終身怨恨。曾國藩
70、愛民乃行軍第一義。——曾國藩
71、觀人法講信用無官氣有條理少大話!鴩
72、志之所向,金石為開,誰能御之?曾國藩
73、心理要寬平,識見要超卓,規(guī)模要闊遠(yuǎn),踐履要篤實,能此四者,可以言學(xué)矣。曾國藩
74、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
75、居官四敗曰昏惰任下者敗,傲狠妄為者敗,貪鄙無忌者敗,反覆多詐者敗。曾國藩
76、廣積聚者,遺子孫以禍害多聲色者,殘性命以斤斧。曾國藩
77、天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。曾國藩
78、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!引自《曾國藩家書》
79、謙則不招人忌,恭則不招人侮。曾國藩
80、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》
81、科技世界深如海,正如曾國藩所說的,必須有智有識,當(dāng)你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。
82、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關(guān)鍵在于真誠。曾國藩
83、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。曾國藩
84、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
85、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國藩
86、循序而漸近,熟讀而精思。宋代。朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
87、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣!鴩
88、人生莫懼少時貧。曾國藩
89、士人讀書,第一要有志,第要有識,第要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
90、衙門奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時,立志不取軍營之錢以自肥其私,今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩
91、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。曾國藩
92、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
93、靜坐自我妄為,讀書即是立德。曾國藩
94、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。——曾國藩
95、曰富,曰貴,曰成,曰榮,曰譽,曰順,此數(shù)者,我之所喜,人亦皆喜之。曰貧,曰賤,曰敗,曰辱,曰毀,曰逆,此數(shù)者,我之所惡,人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫,隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》
96、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法!鴩
97、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁!鴩
98、不為圣賢,便為禽獸不問收獲,但問耕耘。曾國藩
99、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。曾國藩
100、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙,和血吞。"此語,是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
101、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
102、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備,今天少幾小時的麻煩。堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
103、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史頁,每日記茶余偶談一則,此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本,此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此事外,他課程不必能有成,而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》
104、天道忌巧,謙退不爭,不伎不求!鴩
105、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩
106、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。曾國藩
107、愛民乃行軍第一義。曾國藩
108、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。曾國藩
109、省事是清心之法,讀書是省事之法。曾國藩
110、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
111、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽;君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
112、堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
113、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘。——曾國藩名言
114、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國藩
115、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩
116、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
117、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追!鴩
118、去山中賊易,去心中賊難。——曾國藩
119、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。曾國藩
120、人莫不剛愎自信,剛愎自信,即是自絕,誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者,實大難得。曾國藩
121、天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰瞬,皆以一傲字致敗。曾國藩
122、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國藩
123、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,者闕一不可。以耕讀字為本,乃是長久之計。引自《曾國藩全集》
124、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。曾國藩
125、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。曾國藩
126、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入;求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。引自《曾國藩家書》
127、竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》
128、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
129、蓋士人,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
130、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
131、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
132、靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
133、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
134、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
135、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
136、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
137、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
138、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
139、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
140、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
141、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
142、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
143、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
144、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
145、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
146、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
147、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。
148、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
149、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
150、神正其人正,神邪其人奸。
151、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
152、譽望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
153、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
154、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
155、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
156、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
157、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
158、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
159、另起爐灶,重開世界。
160、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
161、居高位者,以知人曉事二者為職。
162、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
163、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
164、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
165、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
166、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。
167、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
168、大處著眼,小處著手。
169、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
170、知天地萬物于一體,則能愛矣。
171、既愛其才,宜略其小節(jié)。
172、人必誠,然后業(yè)可大可久。
173、受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
174、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
175、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
176、受人恩情,當(dāng)為將來報答之地,不可多求人也。
177、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
178、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
179、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
180、見異思遷,欲求長進難矣。
181、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
182、若日日譽人,人必不重我言矣。
183、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
184、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
185、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
186、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
187、省事是清心之法,讀書是省事之法。
188、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
189、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
190、既有定識,又有定力。
191、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計。
192、不可輕率評譏古人放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
193、一切皆暗暗安排,胸有成足。
194、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
195、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
196、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
197、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z,是余生平咬牙立志之訣。
198、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
199、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
200、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué),此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
201、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。
202、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
203、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
204、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本!贝税吮菊撸杂嚅啔v而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
205、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事.此三者缺一不可。
206、若事事勤思善問,何患不一日千里?
207、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
208、曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
209、有志、有識(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事。
210、治學(xué)之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
211、克己之學(xué)——反省自己
212、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂溃瑒側(cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”
213、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!薄吧w凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達圣主!
214、事事謹(jǐn)慎——三實:不說大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
215、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
216、三。盒覟(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
217、三知:知命,知禮,知言。
218、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠(yuǎn),一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
219、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
220、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
221、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人!鴩对鴩視
222、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》
223、觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話!鴩
224、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗!鴩
225、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊!鴩对鴩視
226、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀;此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
227、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅!鴩
228、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來不迎!鴩
229、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!——曾國藩《曾國藩家書》
230、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可!鴩对鴩視
231、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞(辛勤勞動)則神欽(神靈欽佩)。
232、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成!鴩对鴩視
233、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去!鴩
234、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩对鴩視
235、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!鴩对鴩視
236、茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書;即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書;負(fù)薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書;即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必(fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
237、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本”。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
238、古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功!鴩对鴩視
239、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字!鴩
240、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。(曾國藩)
241、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!引自《曾國藩絕學(xué)》
242、行事常思退一步!鴩Z錄
243、曾國藩歲時,在不斷考公務(wù)員,不過運氣很差,科舉屢次不中,年后中進士。
244、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來!鴩
245、士人第一要有志,第二要有識,第三要有恒。曾國藩
246、曾國藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。
247、余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十葉,每日記茶馀偶談一則,此三事末嘗一日間斷!鴩
248、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。曾國藩
249、所以,我經(jīng)常在公司里講,我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果,近學(xué)老干媽,做不出蘋果那么好的產(chǎn)品,一罐一罐的辣醬老老實實的做,老老實實的賣,我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學(xué)了一招,叫結(jié)硬寨,打呆仗,雖然這樣顯得有點笨,但是底盤比較扎實。"
250、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。曾國藩
251、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。曾國藩
252、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關(guān)鍵在于真誠!鴩
253、治將亂之國,當(dāng)用重典。治久亂之國,宜予生路。曾國藩
254、力量來自公正林肯綺語背道,雜學(xué)亂性。曾國藩
255、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本!鴩
256、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境!鴩
257、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
258、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩
259、后輩子侄,總宜教之以禮。出門宜常走路,不可動用車馬,長其驕惰之氣。一次姑息,次次姑息,以后驕慣則難改,不可不慎。引自《曾國藩家書》
260、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國藩
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