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魯迅名人名言精選230句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。名言的類型多樣，你所見過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的魯迅名人名言精選230句，希望對(duì)大家有所幫助。
1、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
2、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走。
3、悲劇就是對(duì)美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強(qiáng)。
4、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無(wú)，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
7、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
8、創(chuàng)作翻譯和批判，我沒有研究過(guò)等次，但我都給以相當(dāng)?shù)淖鹬�。�?duì)于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。
9、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙，也躲進(jìn)暗地里去了。這是因?yàn)殡m在軍刀的保護(hù)之下，胡說(shuō)八道，其實(shí)卻毫無(wú)自信的緣故；而且連對(duì)于軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說(shuō)八道，一面想著將來(lái)的變化，就越加縮進(jìn)暗地里去，準(zhǔn)備著情勢(shì)一變，就另?yè)Q一副面孔，另拿一張旗子，從新來(lái)一回。
10、辯護(hù)古人，也就是辯護(hù)自己。
11、誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢？每一新的事物進(jìn)來(lái)，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
12、現(xiàn)在的許多論客，多說(shuō)我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來(lái)沒有因?yàn)椤c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
13、我還想生活，在這社會(huì)里�！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
14、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來(lái)證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。
15、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語(yǔ)文"來(lái)，也還是特殊階級(jí)的獨(dú)占工具。
16、前清末年，滿人出死力以鎮(zhèn)壓革命，有"寧贈(zèng)友邦，不給家奴"的口號(hào)，漢人一知道，更恨得切齒。其實(shí)漢人何嘗不如此？吳三桂之請(qǐng)清兵入關(guān)，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實(shí)例了。
17、我們習(xí)慣了，一說(shuō)起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。
18、每一新制度，新學(xué)術(shù)，新名詞，傳人中國(guó)，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團(tuán)，化為濟(jì)私助焰之具，科學(xué)，亦不過(guò)其一而已。此弊不去，中國(guó)是無(wú)藥可救的。
19、不問(wèn)那一階級(jí)的作家，都有一個(gè)"自己"，這"自己"，就都是他本階級(jí)的一分子，忠實(shí)于他自己的藝術(shù)的人，也就是忠實(shí)于他本階級(jí)的作者，在資產(chǎn)階級(jí)如此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)也如此。
20、我覺得以文字結(jié)怨于小人，是不值得的。至于我，其實(shí)乃是箭在弦上，不得不發(fā)。
21、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要�；痉怯型敛豢�，正同拿破侖非有好兵不可二樣。
22、在不識(shí)字的大眾里，是一向就有作家的。
23、從前的經(jīng)驗(yàn)，是從皇帝腳底下學(xué)得；現(xiàn)在與將來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是從皇帝的奴才的腳底下學(xué)得。奴才的數(shù)目多，心傳的經(jīng)驗(yàn)家也愈多。待到經(jīng)驗(yàn)家二世的全盛時(shí)代，那便是理想單被輕薄，理想家單當(dāng)妄人，還要算是幸福僥幸了。
24、還有二樣最能引讀者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來(lái)的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì)，說(shuō)是怎樣超然物外，與塵濁無(wú)干，讀者沒有見過(guò)全體，便也被他弄得迷離惝恍。
25、生在現(xiàn)今的時(shí)代，捧著古書是完全沒有用處的了。
26、性急就容易發(fā)脾氣，最好要酌減"急"的角度，否則，要防自己吃虧，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)，總是陰柔人物得勝。
27、滿身國(guó)粹，也于實(shí)際上的做奴才并無(wú)妨礙。
28、狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬(wàn)年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說(shuō)的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)，然而醫(yī)生是決不肯放過(guò)它的。
29、所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！
30、誰(shuí)都愿意聽聽名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：聽博識(shí)家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木洹Ｒ驗(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專門家的話多悖的。
31、不要只用力于抹殺別個(gè)，便和自己一樣的空無(wú)，而必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。
32、其實(shí)無(wú)論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
33、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。打起來(lái)的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭(zhēng)家私，奪遺產(chǎn)的嗎？孩子學(xué)了樣。
34、我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來(lái)買人尊敬。
35、據(jù)我的意思，即使是從前的人，那詩(shī)文完全超于政治的所謂"田園詩(shī)人"，"山林詩(shī)人"，是沒有的。完全超出于人間世的，也是沒有的。既然是超出于世，則當(dāng)然連詩(shī)文也沒有。詩(shī)文也是人事，既有詩(shī)，就可以知道于世事未能忘情。
36、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會(huì)上一定有敵對(duì)。只是這些敵對(duì)決不肯自承，時(shí)時(shí)撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當(dāng)作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說(shuō)這是因?yàn)楸徽_為"假想敵"的報(bào)復(fù)。
37、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
38、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實(shí)在應(yīng)該不信它。
39、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來(lái)投資，為社會(huì)做一點(diǎn)事，總得多賺一點(diǎn)利才好；以生命來(lái)做利息小的犧牲，是不值得的。
40、我以為如果外國(guó)人來(lái)滅中國(guó)，是只叫你略能說(shuō)幾句外國(guó)話，卻不至于勸你多讀外國(guó)書，因?yàn)槟菚莵?lái)滅的人們所讀的。但是還要獎(jiǎng)勵(lì)你多讀中國(guó)書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
41、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
42、我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得惟"黑暗與虛無(wú)"乃是"實(shí)有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多偏激的聲音。
43、革命成功以后，閑空了一點(diǎn)：有人恭維革命，有人頌揚(yáng)革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命，就是頌揚(yáng)有權(quán)力者，和革命有什么關(guān)系？
44、在"清黨"以后的黨國(guó)里，講共產(chǎn)主義是算犯大罪的，捕殺的網(wǎng)羅，張遍了全中國(guó)。
45、教書一久，即與一般社會(huì)睽離，無(wú)論怎樣熱心，做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做，就得存學(xué)者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會(huì)有的。
46、卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
47、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
48、作為缺點(diǎn)較多的人物的模特兒，被寫入_部小說(shuō)里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因?yàn)槭篱g實(shí)在還有寫不進(jìn)小說(shuō)里去的人。倘寫進(jìn)去，而又逼真，這小說(shuō)便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰(shuí)畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。
49、選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
50、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文，也是好的。但我的意見，最好是無(wú)論如何總要對(duì)于中國(guó)的老病刺他幾針。
51、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
52、口堅(jiān)忍不拔，持久戰(zhàn)斗敢想、敢說(shuō)、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
53、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應(yīng)該的，我毫無(wú)怨恨。
54、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛，而又不得相愛；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。
55、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有分勞動(dòng)就有分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
56、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。
57、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境。"土崩瓦解"這四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
58、兒童與國(guó)家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國(guó)盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會(huì)教育。
59、向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。
60、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。
61、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
62、震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
63、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
64、倘若一定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都要反抗他，撲滅他。
65、只要能培育一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
66、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國(guó)人驕傲。
67、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。
68、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來(lái)。
69、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
70、抉心自食，欲知本味，創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？
71、在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……
72、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開始了。
73、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛�，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。
74、我很早就希望中國(guó)的站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。
75、不滿足是向上的車輪。
76、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
77、沒有思索和悲哀，就不會(huì)有文學(xué)。
78、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
79、時(shí)間就像海綿里的水一樣時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
80、時(shí)間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
81、失掉了此刻就等于沒有了未來(lái)。
82、“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。魯迅
83、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅
84、本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的，但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長(zhǎng)，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——魯迅
85、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
86、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。 ——魯迅
87、不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
88、不滿是向上的車輪。
89、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
90、誠(chéng)信為人之本。 ——魯迅
91、從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。
92、單是說(shuō)不行，要緊的是做。
93、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
94、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。魯迅
95、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。魯迅
96、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
97、凡事以理想為因，實(shí)行為果。 ——魯迅
98、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
99、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
100、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
101、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
102、即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。 ——魯迅
103、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。 ——魯迅
104、教育植根于愛。魯迅
105、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
106、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。魯迅
107、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
108、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)不會(huì)有真的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。
109、墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。
110、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅
111、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
112、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
113、適者生存：關(guān)鍵不在于適應(yīng)，而在于與時(shí)俱進(jìn)。
114、我總是試圖不加限制地思考。
115、生命的縮短與思想的枯竭成正比。
116、如果我有任何優(yōu)點(diǎn)，那不是我的天賦的結(jié)果，而是勤奮和毅力。
117、尋找每一個(gè)新群體是正式的數(shù)學(xué)問(wèn)題，因?yàn)槲覀儧]有任何其他的指導(dǎo)。
118、幸存下來(lái)的物種不是最強(qiáng)壯或最聰明的，而是那些對(duì)變化反應(yīng)迅速的物種。
119、一個(gè)人的愿望與他所期望的結(jié)果不成正比。一個(gè)民族遺留下來(lái)的問(wèn)題是一個(gè)或多個(gè)文明人永遠(yuǎn)解決不了的。
120、脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果一個(gè)人發(fā)脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
121、強(qiáng)烈的求知欲能使一個(gè)人成為系統(tǒng)的博物學(xué)家。
122、愛從何而來(lái)？我們不能妄下結(jié)論，還是讓我先去調(diào)查再說(shuō)！
123、我敢肯定我沒有偷半小時(shí)的懶惰。
124、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設(shè)，不管多么可愛，只要事實(shí)證明它不是。
125、我既沒有過(guò)人的理解力，也沒有過(guò)人的機(jī)智。在感知稍縱即逝的事物并詳細(xì)觀察它們的能力方面，我可能比一般人高。
126、無(wú)知的人比有知識(shí)的人更有信心。只有無(wú)知的人才能自信地?cái)嘌钥茖W(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題。
127、我學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都來(lái)自自學(xué)。
128、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，他就不懂得珍惜時(shí)間的全部?jī)r(jià)值。
129、敢于浪費(fèi)一小時(shí)生命的人，尚未發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。
130、人類道德文化的最高階段，是我們意識(shí)到我們應(yīng)該用理性來(lái)控制我們的思想。
131、中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
132、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
133、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
134、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
135、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
136、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
137、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
138、說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
139、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪�非空虛。
140、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
141、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
142、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。
143、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
144、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
145、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
146、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
147、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
148、倘只看書，便變成書櫥。
149、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
150、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
151、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。
152、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
153、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！斞�
154、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
155、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”�！獙�(lái)是子孫的時(shí)代�！斞�
156、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路
157、我先前自負(fù)，從來(lái)不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌�，也就是并未出力工作的緣故�?/p>
158、美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
159、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無(wú)所有，于無(wú)所希望中得救。
160、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)的情形了，將他們看作一個(gè)蠢才，什么都不放在眼里。即使因?yàn)闀r(shí)勢(shì)所趨，只得施一點(diǎn)所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長(zhǎng)大起來(lái)，就真的成了蠢才，和我們一樣了。
161、我所憎惡的太多，應(yīng)該自己也得到一點(diǎn)憎惡，這才有點(diǎn)像活在人間。
162、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無(wú)名小草的……
163、要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。
164、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
165、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來(lái)的生客，熟識(shí)的不在內(nèi)，因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
166、紳士將一點(diǎn)騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時(shí)，則斥之日"不識(shí)抬舉！"
167、中國(guó)如果還會(huì)有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說(shuō)自己所本有的內(nèi)容的著作，來(lái)打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂姷恼\(chéng)心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識(shí)。
168、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
169、不愿意在有權(quán)者的刀下，頌揚(yáng)他的威權(quán)，并奚落其敵人來(lái)取媚，可以說(shuō)，也是"語(yǔ)絲派"一種幾乎共同的態(tài)度。
170、專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。
171、無(wú)產(chǎn)者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級(jí)。
172、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
173、要做解放子女的父母，也應(yīng)預(yù)備一種能力。便是自己雖然已經(jīng)帶著過(guò)去的色采，卻不失獨(dú)立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
174、人必有所缺，這才想起他所需。
175、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
176、時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
177、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
178、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。
179、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。
180、寫小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
181、勇者舉刀向強(qiáng)者。
182、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
183、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。
184、以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。
185、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
186、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。
187、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
188、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
189、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
190、悲劇就是把人生有價(jià)值的東西撕裂給人看。
191、有的人畢生追求的，是有的人與生俱來(lái)的，在生命結(jié)束的時(shí)候，有的人得到了他畢生追求的，有的人確失掉了他與生俱來(lái)的。
192、好的性格是自愛的結(jié)果，而偏執(zhí)和嫉妒的性格是自私的結(jié)果。
193、身體是虛弱的，它永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出一個(gè)充滿活力的靈魂和智慧。
194、對(duì)我愛的人保持忠誠(chéng)和沉默。
195、生命本身沒有價(jià)值。它的價(jià)值在于使用它。
196、我寧愿犧牲一千次自己的幸福來(lái)?yè)Q取我所愛的人的幸福。我認(rèn)為她的名譽(yù)比我的生命更寶貴。
197、無(wú)論我去哪里，我總是很高興有一個(gè)輕松的生活。我對(duì)我能得到的財(cái)富不感興趣，甚至是憎惡。
198、忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。
199、任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛好被摧毀，他的青春年華就會(huì)像一場(chǎng)夢(mèng)一樣過(guò)去。
200、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論摧毀，象征性的自由只有保持沉默才能實(shí)現(xiàn)。
201、我們的痛苦來(lái)自于欲望和能力的不匹配。一個(gè)有感覺的人，當(dāng)他的力量擴(kuò)大他的意志時(shí)，他將是一個(gè)絕對(duì)的痛苦。只有當(dāng)所有的力量都被使用時(shí)（也就是說(shuō)，當(dāng)欲望與滿足它的力量相稱時(shí)），頭腦才能平靜下來(lái)，人的生活才能井然有序。
202、一個(gè)孩子不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，總比犧牲一切有用的東西來(lái)學(xué)習(xí)好。
203、我們嫉妒是因?yàn)樯鐣?huì)欲望，而不是本能。
204、沒有信仰，就沒有真正的美德。
205、如果你把對(duì)美的愛從我們心中帶走，你就帶走了生活的全部魅力。
206、沒有健康，就沒有真正的幸福。
207、大多數(shù)男人抱怨他們?nèi)狈αα�，但為時(shí)已晚。
208、問(wèn)題不是告訴他真相，而是教他如何找到真相。
209、真愛的結(jié)合是最純潔的。
210、人生最重要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就沒有正常的人類生活。
211、做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。
212、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
213、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無(wú)虛偽的人，所以對(duì)于人，我以為只能隨時(shí)取其一段一節(jié)。
214、兄之常常覺得為難，我想，其缺點(diǎn)即在想得太仔細(xì)，要毫無(wú)錯(cuò)處。其實(shí)，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。
215、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
216、“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。
217、現(xiàn)在的許多論客，多說(shuō)我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來(lái)沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
218、所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
219、茍活就是活不下去的初步，所以到后來(lái)，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
220、我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信疲鋵?shí)卻引人到死路上去。
221、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。
222、中國(guó)是古國(guó)，歷史長(zhǎng)了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺得別的國(guó)度里，處事法總還要簡(jiǎn)單，所以每個(gè)人可以有工夫做些事，在中國(guó)，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
223、志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
224、現(xiàn)在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的，如強(qiáng)盜之放火是也。
225、詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。
226、我以為內(nèi)容且不說(shuō)，新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來(lái)。
227、以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
228、此后要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要�？匆粋�(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長(zhǎng)，這才后來(lái)能夠獨(dú)立。
229、文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑�，是由于多看和多練�?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。
230、研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處�？嗟挂擦T了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。
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