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老子《道德經(jīng)》中的辯證思想及其思維形式
摘要：道是宇宙發(fā)展規(guī)律,是萬(wàn)物之母,它的作用無(wú)窮無(wú)盡,天、地、人都必須遵從道,而道卻由其內(nèi)部陰與陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)它獨(dú)立自在地存在著、發(fā)展著.中無(wú)為而治、無(wú)為而無(wú)不為的治國(guó)之道,明確地顯示出無(wú)為與無(wú)不為兩個(gè)對(duì)立概念之間的統(tǒng)一性與相互轉(zhuǎn)化.這一辯證思想反映了當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民--農(nóng)民盼望免除苛政的愿望,具有進(jìn)步性.中的為人之道處處顯示出辯證思想的光輝,這一思想對(duì)如何為人的種種要求,至今對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x.中有一系列的'辯證命題.中的辯證推理證明,在我國(guó)的先秦時(shí)期已經(jīng)具備了現(xiàn)今所講的推理形式中的一些最主要的推理形式.中的辯證思維仍處于人類(lèi)辯證思維的萌芽時(shí)期. 作者： 馬佩 Author： MA Pei 作者單位： 河南大學(xué),人文社科研究中心,河南,開(kāi)封,475001 期 刊： 河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） PKU Journal： JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 2011, 51(1) 分類(lèi)號(hào)： B811 關(guān)鍵詞： 老子 《道德經(jīng)》 道 辯證思想 辯證思維 機(jī)標(biāo)分類(lèi)號(hào)： N03 H15 機(jī)標(biāo)關(guān)鍵詞： 老子 《道德經(jīng)》 辯證思想 思維形式 推理形式 辯證思維 無(wú)為而無(wú)不為 治國(guó)之道 相互轉(zhuǎn)化 先秦時(shí)期 無(wú)為而治 為人之道 推理證明 萌芽時(shí)期 勞動(dòng)人民 教育意義 發(fā)展規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一 對(duì)立概念 辯證命題 基金項(xiàng)目：【老子《道德經(jīng)》中的辯證思想及其思維形式】相關(guān)文章：
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