王夫之的身體哲學(xué)思想

摘要：王夫之乃中國(guó)古代身體哲學(xué)思想的集其大成者.這種集其大成,表現(xiàn)為他通過(guò)對(duì)道進(jìn)行了一種現(xiàn)象學(xué)和實(shí)踐論的還原,使作為宇宙本體的身體在中國(guó)哲學(xué)視域里得以真正彰顯;表現(xiàn)為他通過(guò)向這種本體論身體的回歸,使陰陽(yáng)概念所固有的男女性質(zhì)得以生動(dòng)體現(xiàn);還表現(xiàn)為隨著對(duì)身體及其兩性的肯定,在其學(xué)說(shuō)里一種生命化的時(shí)間的推出成為理論之必然.凡此種種,都使王夫之學(xué)說(shuō)以其鮮明的身體哲學(xué)特色迥異于先前宋明的心體哲學(xué).故王夫之哲學(xué)的推出,既是對(duì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的理學(xué)唯心主義哲學(xué)思想的徹底糾撥,又實(shí)開(kāi)回歸中國(guó)古老的身道傳統(tǒng)的明清后理學(xué)思潮之先河. 作者： 張?jiān)倭?Author： ZHANG Zai-lin 作者單位： 西安交通大學(xué),人文學(xué)院,陜西,西安,710049 期 刊： 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）   PKUCSSCI Journal： JOURNAL OF SHAANXI NORMAL UNIVERSITY（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION） 年，卷(期)： 2008, 37(1) 分類號(hào)： B249.2 關(guān)鍵詞： 王夫之    身體哲學(xué)    道    陰陽(yáng)    時(shí)間    機(jī)標(biāo)分類號(hào)： B24 D64 機(jī)標(biāo)關(guān)鍵詞： 身體    哲學(xué)思想    Wang Fuzhi    中國(guó)    哲學(xué)特色    哲學(xué)視域    宇宙本體    陰陽(yáng)概念    學(xué)說(shuō)    唯心主義    統(tǒng)治地位    理學(xué)    回歸    現(xiàn)象學(xué)    實(shí)踐論    生命化    本體論    思潮    女性    明清 基金項(xiàng)目：

【王夫之的身體哲學(xué)思想】相關(guān)文章：

論王夫之的教育哲學(xué)思想04-30

王夫之的義利思想05-02

論王夫之的學(xué)習(xí)思想05-01

論王夫之的天人之學(xué)04-30

王夫之的考據(jù)學(xué)04-29

王夫之經(jīng)學(xué)的新詮釋05-02

中庸辯正--王夫之的中庸觀05-01

王夫之夷夏之說(shuō)的精神內(nèi)核04-29

從《宋論》看王夫之的思想局限04-29

怎樣看待王夫之對(duì)古代作家的批評(píng)05-01