墨子尚同說的專制性特征解析--兼及尚同說對韓非君主專制思想的影響

春秋戰(zhàn)國之際,墨子針對國與國之間的戰(zhàn)爭給社會和人民帶來的危害,提出了"兼愛""非攻"的主張,但是,墨子認識到僅僅靠"兼愛""非攻"的道德說教是不能奏效的,沒有一個得到普遍承認和服從的政治權(quán)威,不能建立一種新的穩(wěn)定的政治秩序,要想實現(xiàn)社會的穩(wěn)定是不可能的,因此墨子提出了"尚同"說,即"一同天下之義",以最高統(tǒng)治者的是非為根本標準,按照最高統(tǒng)治者的意思行事,"上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之",對最高統(tǒng)治者即天子的權(quán)威要無條件地服從.墨子的"尚同說"具有明顯的專制主義特征."尚同"學(xué)說,從古代中國統(tǒng)一的意義上講具有積極意義,反映了要求制止戰(zhàn)爭、以達統(tǒng)一的愿望,但是,其學(xué)說自身的矛盾性,使他的"尚同"思想抹上了比較濃重的專制主義色彩,并且對后世產(chǎn)生了深刻的影響.韓非作為法家代表人物,繼承了墨子的尚同說,建構(gòu)了封建專制主義集權(quán)思想.

作 者： 高建立 GAO Jian-li   作者單位： 商丘師范學(xué)院,河南,商丘,476000  刊 名： 河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION,BIMONTHLY)  年，卷(期)： 2005 32(1)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 墨子   尚同說   韓非子   專制主義  

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