執(zhí)中致和本義考

"執(zhí)中致和"是構(gòu)建和諧社會的重要思想資源."和"表示協(xié)調(diào)不同聲音,構(gòu)成美妙的樂章.當(dāng)人們認(rèn)識到"和實生物,同則不繼"的事物發(fā)展規(guī)律后,便逐步向認(rèn)識、政治法律、倫理道德、心靈審美各領(lǐng)域拓進(jìn),要義是將利益不同、政治要求不同的力量協(xié)調(diào)起來,實現(xiàn)國安民悅的"大和"目標(biāo).甲骨文"中"為"王旗"形,表示王法之中道,后伸延為道德之中正,認(rèn)識之正確,以及人性之至誠、人情之中節(jié)."執(zhí)中致和"就是執(zhí)政者以其中直之性和中節(jié)之情,實行合乎中道的法律制度,讓矛盾中的各方各得其位,使創(chuàng)生中的萬眾各張其性.但由于"執(zhí)中"權(quán)在君不在民,而原本作為協(xié)助君王"執(zhí)中致和"的士人,在利祿的誘惑下成為官僚機(jī)構(gòu)的一員之后,竟投王所好,使君權(quán)失去了穩(wěn)定的、理性的制約力量,這樣,其"中"不中、其"和"不和便成為經(jīng)常的社會現(xiàn)象.在經(jīng)過長期的治亂循環(huán)之后,人民最終以民主革命的形式推翻了君權(quán)專制制度.而今天,當(dāng)我們運用"執(zhí)中致和"的思想資源服務(wù)于構(gòu)建"和諧社會"時,一定要忠實地分析這一理論的本義,注意克服其主客觀的歷史局限性,使它重新煥發(fā)出新的活力.

作 者： 蔣廣學(xué) JIANG Guang-xue   作者單位： 南京大學(xué),中國思想家研究中心,江蘇,南京,210093  刊 名： 江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2006 8(5)  分類號： B0  關(guān)鍵詞： 和   中   致中和   民本論   民主論   和諧社會  

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