朱熹稟氣說與人的道德先在性

朱熹強(qiáng)調(diào)后天的努力對(duì)個(gè)體人道德修養(yǎng)提高的重要性,故而他提出"存天理,滅人欲"的主張,但是不可否認(rèn)朱熹在探討個(gè)體人的道德水平高低時(shí),認(rèn)為"其氣質(zhì)有清濁偏正之殊,物欲有淺深厚薄之異",認(rèn)為人的道德和出生時(shí)的"稟氣"有關(guān),具有先在性,具有先天的因素.他從"稟五行之氣"與"五常"、"稟氣"與人的善惡的先在性、用"稟氣"論證人道德根性上的差異的先在性三個(gè)方面,用"稟氣"說明了人的道德先在性.

作 者： 史少博 Shi Shaobo   作者單位： 哈爾濱工程大學(xué),人文學(xué)院,黑龍江,哈爾濱,150001  刊 名： 管子學(xué)刊  CSSCI 英文刊名： GUANZI JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(1)  分類號(hào)： B244.7  關(guān)鍵詞： 稟氣   道德   先在性  

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