楊慈湖之毋意道德修養(yǎng)論芻議

楊慈湖反對(duì)從主觀之外尋找道德惡產(chǎn)生的根源,認(rèn)為"人心本正,起而為意而后昏",道德修養(yǎng)的根本途徑就是由"毋意"而展開(kāi)的"毋必"、"毋固"、"毋我",他在認(rèn)同儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的過(guò)程即成人成圣的理論前提下,提出了獨(dú)具特色的道德境界說(shuō),認(rèn)為"意慮不作,澄然虛明"的"永"之境乃是一切道德踐履所能達(dá)到的最高境界.楊慈湖倫理思想在陸王心學(xué)倫理思想史中占據(jù)了獨(dú)特的地位.

作 者： 王心竹 WANG Xin-zhu   作者單位： 中國(guó)政法大學(xué),人文學(xué)院哲學(xué)系,北京,102249  刊 名： 玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF YUXITEACHERS'COLLEGE  年，卷(期)： 2003 19(12)  分類號(hào)： B82  關(guān)鍵詞： 楊慈湖   道德修養(yǎng)   意   毋意   永  

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