淺析荀子的君子觀(guān)

在荀子看來(lái),人類(lèi)社會(huì)主要是由君子和小人這兩類(lèi)社會(huì)成員組成的.君子有兩種含義:一是指在位的統(tǒng)治者;二是指有道德、守禮義者.他經(jīng)常提及的君子主要是指第二種.荀子認(rèn)為君子是禮義的源泉:"天地者,生之始也;禮義者,治之始也;君子者,禮義之始也.故天地生君子,君子理天地.君子者,天地之參也,萬(wàn)物之總也,民之父母也.無(wú)君子,則天地不理,禮義無(wú)統(tǒng),上無(wú)君師,下無(wú)父子,夫是之謂至亂."(<荀子·王制>,以下引此書(shū),只注篇名).君子是法律的本原:"法者,治之端也;君子者,法之原也.故有君子,則法雖省,足以遍矣;無(wú)君子,則法雖具,失先后之施,不能應(yīng)事之變,足以亂矣."(<君道>)"君子也者,道法之總要也,不可少頃曠也.得之則治,失之則亂;得之則安,失之則危;得之則存,失之則亡.

作 者： 鮑新山   作者單位： 青海師范大學(xué)歷史系  刊 名： 青海社會(huì)科學(xué)  CSSCI 英文刊名： QINGHAI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2001 ""(6)  分類(lèi)號(hào)： B2  關(guān)鍵詞：  

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