柏拉圖的回憶說(shuō)對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展史的貢獻(xiàn)

柏拉圖的回憶說(shuō)作為哲學(xué)與神學(xué)的交匯點(diǎn),其形式是神學(xué)的.但它所闡述的內(nèi)容并非都是消極的、錯(cuò)誤的.它以特定的方式論述了一般、共相是認(rèn)識(shí)的唯一對(duì)象,以極端的方式肯定了主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)中的作用,以顛倒的方式闡述了認(rèn)識(shí)從感性上升到理性的辯證過(guò)程.這一學(xué)說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)起源以及認(rèn)識(shí)過(guò)程所做的深刻揭示,在西方認(rèn)識(shí)史的發(fā)展中產(chǎn)生了積極的影響.

作 者： 崔永杰 王青   作者單位： 山東師范大學(xué),政治法律系,山東,濟(jì)南,250014  刊 名： 山東師大學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF SHANDONG TEACHERS' UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE & HUMANITIES)  年，卷(期)： 2001 46(1)  分類(lèi)號(hào)： B502  關(guān)鍵詞： 回憶說(shuō)   認(rèn)識(shí)對(duì)象   認(rèn)識(shí)起源   認(rèn)識(shí)過(guò)程  

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