關(guān)于創(chuàng)造思維
關(guān)于創(chuàng)造思維1
人的思維規(guī)律是極為復(fù)雜的,但培養(yǎng)嚴(yán)格、嚴(yán)密有條理地去思考問題的能力,不僅可能,而且是十分必要的.首先是想象能力的培養(yǎng),只有善于想象,才能使思維靈活,思路開闊.其次是培養(yǎng)理想實(shí)驗(yàn)的思維方法,通過想象和邏輯推理相結(jié)合,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方法.第三是培養(yǎng)善于抓住思維機(jī)遇的'能力,養(yǎng)成多疑好問、置疑善問的習(xí)慣不斷提出問題解決問題,才能學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)不斷創(chuàng)新.
作 者： 吳建英 作者單位： 呂梁會(huì)計(jì)學(xué)校,山西,離石,033000 刊 名： 呂梁高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 英文刊名： JOURNAL OF LULIANG HIGHER COLLEGE 年，卷(期)： 20xx 19(1) 分類號(hào)： B842.5 關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造 思維 培養(yǎng)與訓(xùn)練關(guān)于創(chuàng)造思維2
具有創(chuàng)造性思維能力，是二十一世紀(jì)人才最寶貴的素質(zhì)。正如前蘇聯(lián)教育家卡盧夫德斯基所說：“幼兒是我們這個(gè)星球上最勤奮的腦力勞動(dòng)者，每個(gè)幼兒天生就是一個(gè)無與倫比的創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)室，他們具有不受任何限制的想象力，具有無窮的不可遏制的發(fā)展趨勢(shì)�！钡拇_，從兒童心理發(fā)展的角度來看，學(xué)前期是創(chuàng)造能力的萌芽階段，但還只是一種潛能，只有在正確的教育方法指導(dǎo)下，這種潛能才會(huì)得到進(jìn)一步的挖掘。
長(zhǎng)期以來，我們受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，在教學(xué)中存在著不少壓抑幼兒創(chuàng)造性思維的做法。其一，從教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向上來說，引導(dǎo)幼兒采取“照葫蘆畫瓢”的思維方式，孩子完全依照老師的示范進(jìn)行各種活動(dòng)；其二，從教學(xué)內(nèi)容的選擇上來說，只重視知識(shí)的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，把幼兒的頭腦當(dāng)成是儲(chǔ)存知識(shí)的“倉(cāng)庫(kù)”，而不是生產(chǎn)知識(shí)的“工廠”；其三、從教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)模式上來說，老師只喜歡“記憶型”、“反映型”的幼兒，喜歡上課循規(guī)蹈矩的孩子。這樣的教學(xué)只是一種“跟我學(xué)”、“復(fù)制式”的教學(xué)模式，限制了幼兒的思維空間，遏制了幼兒的創(chuàng)造性的萌芽。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“要避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試”；“要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參與探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)研究的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)展的樂趣”。那么如何來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力呢？我們不妨從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：
一、樹立正確的兒童觀，關(guān)愛尊重具有創(chuàng)造性的幼兒。
《綱要》明確指出：“幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)……，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”；“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境”；“鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法與創(chuàng)造”。這些要求旗幟鮮明地闡明了現(xiàn)代幼兒教育所倡導(dǎo)的先進(jìn)兒童觀，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)兒童觀的突破。
對(duì)于每一個(gè)幼兒，教師都要熱愛、尊重、信任他們，對(duì)于每一個(gè)探索創(chuàng)新活動(dòng)，教師都要營(yíng)造寬松、民主的氛圍。因?yàn)橛變褐挥性谛睦戆踩�、心理自由和寬松、民主、活躍的心理環(huán)境中，才能真正激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新活動(dòng)的積極性。
凡是創(chuàng)造性較強(qiáng)的幼兒大多具有頑皮、淘氣的特點(diǎn)，他們的所作所為經(jīng)常讓老師覺得不知所措，因此也就很難容忍。在這種情況下，教育者就面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問題。你不能要求孩子課堂上總是那么安靜，課上、課后總是那么聽話地跟著你轉(zhuǎn)，更不能對(duì)積極好動(dòng)的、喜歡追根究底的`幼兒滿懷討厭之心。好動(dòng)好玩是孩子的天性，好問卻是求知的表現(xiàn)。只有滿足了他們的好動(dòng)、好玩、好問，孩子們玩得舒心，才會(huì)學(xué)得輕松，教育才算成功。我們應(yīng)該明白，在頑皮甚至越軌的行為中也可能蘊(yùn)藏著孩子的創(chuàng)造力。當(dāng)孩子在場(chǎng)地上互相追逐、奔跑的時(shí)候，他們可能是在模仿警察抓小偷，或者是在學(xué)著運(yùn)動(dòng)員比賽；當(dāng)孩子把自然角里養(yǎng)的小金魚拿出來曬太陽(yáng)的時(shí)候，他們只是想小金魚在水里呆的時(shí)間太長(zhǎng)了，應(yīng)該到外面曬曬太陽(yáng)玩一玩啦。這些都是孩子們創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。教師只有留心觀察、悉心誘導(dǎo)，才能啟迪幼兒的創(chuàng)造性，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。
二、運(yùn)用多種形式，豐富幼兒的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)。
任何新的形象、新的設(shè)想的產(chǎn)生都是對(duì)已有表象與觀念的選擇、加工與改造。創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)為創(chuàng)新活動(dòng)提供原材料，他們存在著“正相關(guān)”。幼兒的知識(shí)結(jié)構(gòu)越豐富，萌動(dòng)創(chuàng)造性的可能性就越大。反之，他所進(jìn)行的活動(dòng)新穎程度必然會(huì)受到限制�！毒V要》指出：“幼兒園的教育活動(dòng)是教師以多種形式有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過程。”
1、親近自然，走進(jìn)社會(huì)。我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”的觀點(diǎn)，大自然和社會(huì)是孩子們最好的課堂，能激發(fā)他們的好奇心，豐富孩子們的內(nèi)儲(chǔ)表象。在日常生活中，引導(dǎo)孩子們親近自然，觀察自然，與自然同樂。如在明媚的陽(yáng)光中帶領(lǐng)孩子們一起看花草，捉蝴蝶，認(rèn)識(shí)各種樹木（如柳樹、桃樹、水杉、梧桐等）；秋天到田野觀察豐收的景色，到郊外去撿落葉，賞菊花；冬天則欣賞雪景，感受氣候的變化。平時(shí)經(jīng)常帶他們?nèi)ソ佑|社會(huì)，體驗(yàn)生活，參觀小區(qū)、超市、銀行、郵電局、醫(yī)院等，幫助孩子們學(xué)習(xí)社會(huì)常識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)，豐富創(chuàng)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。每次活動(dòng)，孩子們都?xì)g呼雀躍，受益匪淺。
2、巧妙運(yùn)用電化教育。電化教育有著能變遠(yuǎn)為近，變無形為有形，變無聲為有聲的特點(diǎn)。能以音、形、色、光等方面的優(yōu)勢(shì)直接刺激幼兒感觀，吸引幼兒注意力，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。如經(jīng)常組織幼兒觀看“大風(fēng)車”、“天線寶寶”及其它一些幼兒喜歡的動(dòng)畫片。不時(shí)播放一些知識(shí)性較強(qiáng)的錄像、碟片（如“動(dòng)物世界”、“藍(lán)貓?zhí)詺馊枴保┑�。孩子們�?duì)這些特別感興趣，個(gè)個(gè)都圓睜著大眼，緊盯著屏幕。此舉既開闊了幼兒的視野，又豐富了幼兒的自然知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的內(nèi)儲(chǔ)表象和創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷豐富、不斷完善。
三、讓幼兒成為活動(dòng)的主體，發(fā)展幼兒創(chuàng)新實(shí)踐的能力。
《綱要》提出的幼兒教育過程不再單純是傳授知識(shí)、機(jī)械記憶、訓(xùn)練技能的過程，而是老師引導(dǎo)小朋友參與活動(dòng)，讓幼兒樂于觀察、樂于嘗試、主動(dòng)探索、樂于體驗(yàn)、樂于合作的過程。在活動(dòng)中，幼兒應(yīng)該是活動(dòng)的主體。比如，在一次拼搭游戲中，四組幼兒進(jìn)行拼搭汽車的比賽。老師要求每組拼的樣式不得雷同，四組幼兒都各自動(dòng)起了腦筋，搭起了各種式樣的車子�？墒怯捎谧烂婀饣�，車輪不穩(wěn)，車子都倒下去了，怎么辦呢？老師再次要求他們想辦法解決這個(gè)問題，并且想出來的辦法各不相同。第一組的小朋友很快想到應(yīng)該由兩個(gè)小朋友各扶住兩個(gè)車輪。第二組的小朋友想出來的辦法不能跟他們相同，那該怎么辦呢？幾個(gè)小朋友七嘴八舌地討論著，忽然一個(gè)小朋友說，我看過司機(jī)叔叔修車的時(shí)候，在輪子的兩邊用一個(gè)三角形的東西墊住。他們很快找來了三角形的積木在輪子兩邊卡住，這個(gè)辦法果然有效，輪子不滑了。這可苦了第三組的小朋友，他們商量了好一會(huì)兒之后，幾個(gè)孩子興奮地跑出去，從教室外面捧來沙子鋪在車輪下面，車輪果然穩(wěn)住了。第四組的小朋友想得更巧，他們拿來了幾個(gè)沙包，壓在車子上面，這樣車子也穩(wěn)穩(wěn)地“站好”了。孩子們這些具有創(chuàng)新意識(shí)的做法讓我們感到既驚訝又高興。
創(chuàng)造性思維貴在不固步自封、不因襲陳規(guī)。因此當(dāng)幼兒在思考問題，尋求解決問題的辦法時(shí)，老師需更多地鼓勵(lì)、支持他們大膽操作、探索、分享，充分體現(xiàn)幼兒在活動(dòng)中的主體作用，這樣才有利于幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
四、把創(chuàng)造精神當(dāng)作是個(gè)性的有機(jī)成分。
對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性教育的最終目的是什么？我們覺得，創(chuàng)造性精神不應(yīng)該是兒童精神與智力世界中孤立的一方，而應(yīng)該是它們和諧個(gè)性中的有機(jī)整體。只有基于這種理解，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)才有可能與幼兒教育的總體目標(biāo)──即素質(zhì)教育的目標(biāo)吻合起來�；谶@樣的理解，我們認(rèn)為在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過程中，特別要關(guān)心孩子在活動(dòng)過程中出現(xiàn)的一些體現(xiàn)他們個(gè)性特點(diǎn)的創(chuàng)造性因素。比如牛牛小朋友雖然很淘氣，但很愛動(dòng)腦筋。他看到老師打掃床下面的雜物非常麻煩，便畫了一個(gè)可以鉆到床下面打掃衛(wèi)生的小汽車，就像吸塵器一樣，這樣能幫助老師很快地將床下面打掃得干干凈凈。老師及時(shí)對(duì)小朋友的創(chuàng)意與想法作了充分的肯定與鼓勵(lì)，讓創(chuàng)造性來促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展。
五、扮好教師多重性的角色，是幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵。
《綱要》指出：“教師應(yīng)該成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者�！边@是一種平等、友好、相互學(xué)習(xí)、相互作用、共生共長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系。他引導(dǎo)我們放下“師道尊嚴(yán)”，摒棄“權(quán)威者”等傳統(tǒng)的教師角色觀，形成具有“開放性、創(chuàng)造性”的新型的教師角色觀，從而發(fā)揮教師的作用。事實(shí)告訴我們，教師自身探索和發(fā)現(xiàn)的興致會(huì)極大地刺激和影響幼兒，激發(fā)他們強(qiáng)烈的探索精神和好奇心。
在一次手工活動(dòng)中，孩子們都在利用廢報(bào)紙折紙，瑞瑞、毛毛、云云等小朋友將折的小船放到積水的水池中，用手撲打“船”后面的水，使小船前進(jìn)，玩得十分開心，但是不一會(huì)兒功夫，一只只小船都“癱”了下來。老師看到了，適時(shí)抓住這樣的教育契機(jī)，一面啟發(fā)小朋友分析紙船在水中為什么會(huì)”癱”,為什么會(huì)爛?一面引導(dǎo)幼兒思考用哪些材料做船最好，讓幼兒回家找合適的材料制作，老師也來做一個(gè)。第二天，孩子們一下子帶來了二十多只小船，材料、形狀各不相同。當(dāng)孩子們看到老師用一次性白色方便盒做的裝飾得五顏六色的小船時(shí),個(gè)個(gè)興奮之情溢于言表。在水里“航行”的興致也就更高了。因?yàn)橛辛死蠋煼e極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的參與，從而把最初的操作活動(dòng)發(fā)展成創(chuàng)造性活動(dòng)。這樣不僅促進(jìn)了幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也讓幼兒懂得節(jié)約資源、減少浪費(fèi)、保護(hù)環(huán)境的重要性。所以教師只有首先培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性欲望和創(chuàng)造能力，才有可能在實(shí)際教育活動(dòng)中自覺主動(dòng)地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。
關(guān)于創(chuàng)造思維3
摘 要：作為工具學(xué)科的語(yǔ)文來說，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是語(yǔ)法的教學(xué)，如何在語(yǔ)法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解；語(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件；語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)法教學(xué)；創(chuàng)造性思維；高中語(yǔ)文
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要使學(xué)生“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”，同時(shí)“追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新”，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生之“想象能力、思辯
能力和批判能力”。由此可見，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語(yǔ)文教育之重任。
在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運(yùn)用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而，在語(yǔ)文教學(xué)的諸因素中，語(yǔ)法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時(shí)！
本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)法教學(xué)。
一、創(chuàng)造性思維的理解
思維是智力活動(dòng)的核心，而創(chuàng)新思維是由直覺思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級(jí)思維。它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識(shí)或以前未曾有過的對(duì)問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì)，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)價(jià)值的新穎觀念或產(chǎn)品；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性，也被稱為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來臨時(shí)，肆意馳騁、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是各種思維的綜合表現(xiàn)。
二、語(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件
創(chuàng)造性思維培育的過程是一個(gè)學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我們可以以語(yǔ)法教學(xué)為切入點(diǎn)，做多方面的工作：
1.教師語(yǔ)法教學(xué)觀念的'轉(zhuǎn)變
�。�1）擺正語(yǔ)法教學(xué)的地位
語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是語(yǔ)法的教學(xué)，要想中學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)法的教學(xué)必須得到重視。近些年，在一片“淡化語(yǔ)法”的討論聲中，許多中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中忽視了語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)，不作深入細(xì)致的講解，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之，語(yǔ)法知識(shí)的相對(duì)抽象性，故而，學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的了解也就一知半解，甚至根本沒有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無法理解作者寫作意圖等問題。在寫作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語(yǔ)序顛倒、表達(dá)混亂等問題。所以，擺正語(yǔ)法教學(xué)的地位十分必要。
�。�2）教師要有培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的意識(shí)
只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語(yǔ)）的創(chuàng)造性思維意識(shí)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的感染下，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
（3）教師語(yǔ)法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
因?yàn)橹袑W(xué)的“教學(xué)語(yǔ)法是偏于應(yīng)用性的，而不是理論性的：帶有一定的規(guī)范性，不是單純描述性的”［1］，所以立足于培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就應(yīng)該把語(yǔ)法教活，讓其站起來、動(dòng)起來。對(duì)此，呂叔湘先生曾打過一個(gè)比方“要讓學(xué)生看到的不是或者不僅僅是標(biāo)
本室里的動(dòng)物標(biāo)本，而是動(dòng)物園里的飛禽走獸，看他們?cè)鯓釉谀抢锘顒?dòng)”［2］。
2.學(xué)生創(chuàng)造性思維“習(xí)慣”的養(yǎng)成
葉圣陶先生曾說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣�！遍L(zhǎng)期以來，人們?cè)诮逃虒W(xué)中往往偏重于知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。教師、家長(zhǎng)總希望孩子多獲得一些知識(shí)，但往往只顧孩子學(xué)到多少，不顧孩子怎樣學(xué)習(xí)，逐漸使不少孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)過重、認(rèn)知訓(xùn)練過多而從小就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。再者創(chuàng)造性思維本身“好像不是一種能力，相反，是一種態(tài)度，一種習(xí)慣”［3］，所以在語(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，就要有“習(xí)慣”意識(shí)。這個(gè)創(chuàng)造性的“習(xí)慣”可以使學(xué)生從“單純沖動(dòng)和單純的一成不變的行動(dòng)中解脫出來”，其“盲目的和沖動(dòng)的行動(dòng)”也會(huì)被轉(zhuǎn)化為“智慧的行動(dòng)”［4］，進(jìn)而發(fā)展自身的思維能力。這個(gè)創(chuàng)造性的“習(xí)慣”也可以使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生“慣性的沖力”，又如同形成了“自我學(xué)習(xí)”的能力一樣，不斷深化了自己，提升了自己，進(jìn)而影響學(xué)生一生，使其“一生可持續(xù)發(fā)展”。［5］
3.在語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng)
培養(yǎng)思維的品質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個(gè)體的人，特別是創(chuàng)造性個(gè)人，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個(gè)體思維的差異性，主要包括：思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨(dú)立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個(gè)方面。在語(yǔ)法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語(yǔ)法知識(shí)聯(lián)系成一個(gè)整體，使他們學(xué)會(huì)知識(shí)遷移的能力，是克服思維定式的一種方法。同時(shí)，利用語(yǔ)法知識(shí)各個(gè)點(diǎn)的作用，串聯(lián)其各個(gè)方面的品質(zhì)，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度，還為其提供了一個(gè)不同的認(rèn)識(shí)視角和更廣闊的視野。
三、語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)思索的空間。作為中學(xué)生，無數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿足他們的思考所需，相對(duì)的理性探求，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云：“悟處皆出于思，不思無由得悟�！弊鳛槿祟惓橄螽a(chǎn)物的語(yǔ)法乃前人“思”后所“悟”而得。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以把語(yǔ)法知識(shí)的“書櫥”陳列出來，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂趣。例如，歧義句“雞不吃了”，可以變換成兩個(gè)句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時(shí)，也可以歸納一下這一類的歧義句，將其“模型化”，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“N+不+V+了”分解為“N1+不+V+N+了”和“N+不+V+N2+了”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)“為什么？”的空間，也給了學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的條件。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫”，中學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)體系本身就是一個(gè)知識(shí)加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過程更是一個(gè)充滿想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”，就有了“氧吧”“話吧”……早有“家庭主婦”，諶容也就可以創(chuàng)個(gè)“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語(yǔ)法格式的知識(shí)，學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語(yǔ)法知識(shí)中馳騁、游弋，“藏焉修焉，息焉游焉”。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)生活的空間。語(yǔ)法知識(shí)是科學(xué)的、抽象的，更是生活的。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃，素材有趣的語(yǔ)法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如，可以說，“二十個(gè)人吃了一鍋飯”“三個(gè)人吃了二十元錢”。也可以說，“一鍋飯吃了二十個(gè)人”“二十元錢吃了三個(gè)人”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、走進(jìn)生活、學(xué)會(huì)生活。讓生活給予學(xué)生靈感，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動(dòng)力。
關(guān)于創(chuàng)造思維4
1、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
2、真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想。--（古羅馬）塞涅卡
3、創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足。--彼得·德魯克
4、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。--培根
5、創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。貝爾美國(guó)科學(xué)家。--朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
6、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野。--（美）安東尼·羅賓斯
7、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。--（奧地利）熊彼特
8、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。--佚名
9、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。--顏建中《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》
10、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。--郭光華《商品開發(fā)技巧》
11、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。--金馬《21世紀(jì)羅曼司》
12、創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段�！髽I(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。--（美）彼得·德魯克《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》
13、在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博信息靈敏理論功底深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。--朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
14、有資金而沒有知識(shí)越拼搏，失敗的可能性越高，有知識(shí)而沒有資金，小小的會(huì)出都有回報(bào)。--李嘉誠(chéng)
15、有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。--（美）斯威尼《致未來的總裁們》
16、創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。--（美）吉福德·平肖第三
17、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點(diǎn)古怪的意見�！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。--斯威尼美國(guó)管理學(xué)家《致未來的總裁們》第33頁(yè)
18、創(chuàng)新--創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運(yùn)行機(jī)制，它是一個(gè)由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復(fù)雜過程。--朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》
19、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
20、不創(chuàng)新，就死亡。--（美）艾柯卡
21、把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分，這種趨勢(shì)在二十世紀(jì)末已初露端倪……--金馬《21世紀(jì)羅曼司》
22、作為一個(gè)未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。--（美）斯威尼
23、最有效的創(chuàng)新都簡(jiǎn)單得驚人，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：這個(gè)一看就懂，我怎么沒有想到呢？
24、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。--佚名
25、將來，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的'。--（美）吉福德·平肖第三
26、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……--（美）彼得·德魯克
27、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。--（美）彼得·德魯克
28、對(duì)于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。--郎加明
29、創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的成功。--美國(guó)《未來學(xué)家》
30、日日創(chuàng)新。--日本索尼公司
31、人具有動(dòng)物所沒有的東西--創(chuàng)造性想像力。--馬克斯韋爾·莫爾茲
32、然而，喚起消費(fèi)者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費(fèi)者的青睞。--（中國(guó)）郭光華
33、美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西曾經(jīng)深刻地指出，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”--朗加明
34、科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。--朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
35、有效的創(chuàng)新開始時(shí)……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。
36、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强�，和我心中的道德�?zhǔn)則。--康德
37、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！--中國(guó)金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第382頁(yè)
38、為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識(shí)；（2）不怕失誤不怕犯錯(cuò)誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。--斯威尼《致未來的總裁們》
39、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。--愛因斯坦
關(guān)于創(chuàng)造思維5
1、有資金而沒有知識(shí)越拼搏，失敗的可能性越高，有知識(shí)而沒有資金，小小的會(huì)出都有回報(bào)。 ----------李嘉誠(chéng)
2、有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。--〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家《致未來的總裁們》第33頁(yè)
3、創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。--〖吉福德·平肖第三〗美國(guó)咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第17頁(yè)
4、真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想。--塞涅卡【古羅馬】
5、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。--佚名
6、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點(diǎn)古怪的意見�！瓰榱双@取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。--〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家《致未來的總裁們》第33頁(yè)
7、創(chuàng)新--創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運(yùn)行機(jī)制，它是一個(gè)由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復(fù)雜過程。--中國(guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第5頁(yè)
8、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
9、創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足。--〖彼得·德魯克〗管理學(xué)權(quán)威
10、不創(chuàng)新，就死亡。--〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國(guó)著名企業(yè)家
11、把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的`絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分，這種趨勢(shì)在二十世紀(jì)末已初露端倪……--中國(guó)金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第402頁(yè)
12、作為一個(gè)未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。--〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家 《致未來的總裁們》第25頁(yè)
13、最有效的創(chuàng)新都簡(jiǎn)單得驚人，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：“這個(gè)一看就懂，我怎么沒有想到呢？”
14、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
15、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。--〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家
16、將來，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。--〖吉福德·平肖第三〗美國(guó)咨詢專家 《創(chuàng)新者與企業(yè)革命》第16頁(yè)
17、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新……--〖彼得·德魯克〗美國(guó)管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第33頁(yè)
18、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。--〖彼得·德魯克〗美國(guó)管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》第139頁(yè)
19、對(duì)于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。--郎加明《創(chuàng)新的奧秘》27頁(yè)
20、創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的成功。--美國(guó)《未來學(xué)家》1995年10月號(hào)文章
21、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。 --培根
22、日日創(chuàng)新。--日本索尼公司
23、人具有動(dòng)物所沒有的東西--創(chuàng)造性想像力。 -- 馬克斯韋爾·莫爾茲
24、然而，喚起消費(fèi)者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費(fèi)者的青睞。--中國(guó)郭光華著《商品開發(fā)技巧》第8頁(yè)
25、美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西曾經(jīng)深刻地指出，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺�！�--中國(guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第4頁(yè)
26、科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。--中國(guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第14頁(yè)
27、創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。〖貝爾〗美國(guó)科學(xué)家--中國(guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第265頁(yè)
28、有效的創(chuàng)新開始時(shí)……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。
29、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹?zhǔn)則。--康德
30、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！--中國(guó)金馬著《21世紀(jì)羅曼司》第382頁(yè)
31、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野。--安東尼·羅賓斯【美】
32、為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識(shí)；（2）不怕失誤不怕犯錯(cuò)誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。--〖斯威尼〗美國(guó)管理學(xué)家《致未來的總裁們》第29頁(yè)
33、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。--愛因斯坦
34、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。--中國(guó)顏建中著《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》第301頁(yè)
35、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。--中國(guó)郭光華著《商品開發(fā)技巧》第95頁(yè)
36、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。--中國(guó)金馬著《21世紀(jì)羅曼司》
37、創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段。……企業(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。--〖彼得·德魯克〗美國(guó)管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》
38、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
39、在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博信息靈敏理論功底深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。--中國(guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第11頁(yè)
關(guān)于創(chuàng)造思維6
1、創(chuàng)設(shè)良好的條件發(fā)展孩子的動(dòng)作。大腦是思維的主體，動(dòng)作的發(fā)展(特別是四肢的精細(xì)動(dòng)作)對(duì)大腦的靈活度起催化作用。所以父母應(yīng)盡量使孩子的動(dòng)作得以發(fā)展。
2、發(fā)展孩子的語(yǔ)言能力—包括語(yǔ)言理解和語(yǔ)言表達(dá)。語(yǔ)言是思維的工具和表達(dá)形式，語(yǔ)言能力的發(fā)展可使思維更清楚地表達(dá)。
3、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)源于生活，日常生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給孩子的思維提供豐富的素材。
4、啟發(fā)思維。爸爸媽媽應(yīng)隨時(shí)隨地啟發(fā)孩子就日常生活中簡(jiǎn)單的`事物展開聯(lián)想。
5、應(yīng)用故事引發(fā)孩子的聯(lián)想。故事是孩子喜歡的一種形式，讓孩子續(xù)故事就是一種培養(yǎng)創(chuàng)造思維的理想方式。
6、情境設(shè)疑。爸爸媽媽有意設(shè)置些情景疑問，讓孩子設(shè)法解決。比如：爸爸給孩子講故事，小朋友玩球不小心球掉到小土坑里了。這時(shí)可問孩子：“有哪些辦法可以把球拿出來?”孩子會(huì)說“用手拿”、“用棍子挑”、“用鐵鉤鉤”、“往坑里灌水讓球浮上來”等，聰明的孩子甚至?xí)f“到動(dòng)物園請(qǐng)大象來用鼻子吸出來”，這些都是創(chuàng)造思維的表現(xiàn)。
7、利用游戲進(jìn)行教育。如：爸爸媽媽給孩子準(zhǔn)備一個(gè)勺、一根皮管、兩只桶(一只裝水，一只空桶)，要求孩子盡快把水從一只桶轉(zhuǎn)移到另一只桶中，但不能倒的方法。一般情況下孩子會(huì)拿勺去舀，這時(shí)父母應(yīng)教孩子把皮管一頭插入裝水的桶內(nèi)，一頭插入空桶，水就會(huì)順皮管流到空桶里。
8、利用看圖改錯(cuò)(如：衣服穿得對(duì)不對(duì)?將動(dòng)物身體部位移動(dòng)后還原)、猜謎語(yǔ)、連貫提問、歸類對(duì)比、找異同等方法訓(xùn)練孩子思維的靈活性、敏捷性、準(zhǔn)確性和創(chuàng)造性。
關(guān)于創(chuàng)造思維7
一、注重?cái)?shù)學(xué)與生活間存在的必然聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新思維能力
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)目的是通過數(shù)學(xué)的思考方式來不斷解決生活中的疑難問題，將課堂所學(xué)活靈活現(xiàn)的應(yīng)用在生活實(shí)際方面。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，對(duì)于課堂教學(xué)而言，教師應(yīng)善于在課堂講課中聯(lián)系到實(shí)際話題，通過聯(lián)系生活實(shí)際來激發(fā)學(xué)生對(duì)于所學(xué)課堂知識(shí)點(diǎn)的求知欲望與學(xué)習(xí)熱情。另外，老師要把握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與思維模式，具有一定的洞察力與觀察力，從而才能針對(duì)性的對(duì)個(gè)別學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，并通過互動(dòng)式教學(xué)、小組式研究探討等來幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，逐步構(gòu)建教學(xué)氛圍，提升教學(xué)效率。為了聯(lián)系教學(xué)課堂中的生活實(shí)際案例，可以說豐富的教材是保證老師創(chuàng)設(shè)生活實(shí)際情境教學(xué)要素的有力基礎(chǔ)。因此，收集素材是初中數(shù)學(xué)應(yīng)用情境教學(xué)的關(guān)鍵工作。教師平時(shí)在備課期間與業(yè)余時(shí)間里需要留心一些情境素材，通過將這些素材進(jìn)行匯總、分類、整理將其納入到自身的教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)當(dāng)中，進(jìn)而才能逐漸積累素材，使備課內(nèi)容更為豐富。同時(shí)，教師也可以和其他專業(yè)課程老師進(jìn)行積極交流與溝通，以了解學(xué)生的思維意識(shí)和學(xué)習(xí)態(tài)度等，進(jìn)而根據(jù)班級(jí)整體學(xué)生素質(zhì)選取一些合理的網(wǎng)絡(luò)多媒體素材或者是數(shù)形結(jié)合的典型課題等，以通過最終的素材比較、篩選、整合等，選擇出最為合適的教學(xué)素材，將素材納入到平時(shí)備課內(nèi)容中，使得素材應(yīng)用于構(gòu)建的情境教學(xué)課堂氛圍中，既服務(wù)于教學(xué)，又能提高教學(xué)效率。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性的想象與思考問題，培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)造性思維能力
發(fā)散性思維有別于傳統(tǒng)的單一、固定解題思路，它強(qiáng)調(diào)的是通過多角度、多方面、多層次的'對(duì)解析問題予以審視和思考，進(jìn)而選取出最為合理、便捷的解題操作方法。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散性思維以后，對(duì)于其今后處理與解決各類工作問題時(shí)也有著重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，作為教師課堂教學(xué)工作而言，應(yīng)能有意識(shí)的對(duì)學(xué)生展開發(fā)散性思維訓(xùn)練活動(dòng)，主要針對(duì)于某一教學(xué)知識(shí)點(diǎn)展開多層次的分析、思考，了解問題實(shí)質(zhì)等等，從而才能提高學(xué)生的邏輯判斷、推理思考能力。換言之，教師應(yīng)能以課堂教學(xué)內(nèi)容和多向性問題作為核心，提出具有價(jià)值性、互動(dòng)性、利于思維發(fā)散與擴(kuò)散的有效問題，以啟迪學(xué)生予以多方位全面思考。其中，最為慣用的發(fā)散性方法主要以一題多解、一題多用等典型題型分析為主。比如，一輛小轎車在2小時(shí)內(nèi)總共行進(jìn)了80km，如果以不變的速度繼續(xù)行駛，該小轎車4小時(shí)會(huì)向前行進(jìn)多少米？當(dāng)這種問題提出以后，教師可以預(yù)先讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，然后再同其他學(xué)生們一起討論具體的解題方法，是通過方程式法、歸一法，亦或是按比例的算法將題目解答出來都是可以的�？梢哉f，該問題解答出來并不難，老師所舉例的目的是在于學(xué)生能夠從多角度解題思路出發(fā)，使其解題思維并非拘泥于同一種思路，利于學(xué)生的發(fā)散性與創(chuàng)新性思維意識(shí)養(yǎng)成。
三、鼓勵(lì)學(xué)生能夠求新求異，以不斷鞏固培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新性思維
求新求異才能有效杜絕一味墨守常規(guī)，使學(xué)生思維得到解放。創(chuàng)新性思維意識(shí)的養(yǎng)成，需要以學(xué)生的思想創(chuàng)造性、思維發(fā)散性、思路靈活性為前提。概括而言，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，就是讓學(xué)生在思考問題的過程中能夠摒棄一些非本質(zhì)、非重要的次要元素，能夠直指問題本質(zhì)與源頭，強(qiáng)調(diào)思維奔向解決問題目標(biāo)的大跨度躍進(jìn)，這就是學(xué)生思考問題時(shí)能夠求新求異的直觀體現(xiàn)。同樣，現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教育工作中，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化思維意識(shí)培養(yǎng)也非常予以重點(diǎn)關(guān)注與深刻重視。這一點(diǎn)，我們?cè)诮滩闹械念}型中就能夠看出來。比如，在關(guān)于圓與切點(diǎn)的問題研究中，有兩條平行直線屬于一圓Q的兩條切線，另有一條直線也屬于該圓的切線，并且和兩條平行線相交，交點(diǎn)分別為S、T，證明SPN屬于直角。當(dāng)該題型出現(xiàn)后，常規(guī)的解題思路就是利用切線定理去證明。不過，老師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用輔助線來解題，構(gòu)建等腰三角、菱形等來解題證明等。這樣一來，不僅加強(qiáng)了有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的鞏固復(fù)習(xí)，也使得學(xué)生解題思維水平得到了有效強(qiáng)化。
四、結(jié)語(yǔ)
教師是啟蒙者、引路人，是解惑答疑的重要言傳身教者。中學(xué)課堂數(shù)學(xué)為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師應(yīng)能改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，善于應(yīng)用互動(dòng)式教學(xué)、情境教學(xué)手段、有效提問講課思路等方法，才能在此基礎(chǔ)上不斷鼓勵(lì)學(xué)生解題時(shí)能夠求新求異，強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生較為全面的掌握新知與鞏固所學(xué)，提高創(chuàng)新思維能力。
關(guān)于創(chuàng)造思維8
數(shù)學(xué)知識(shí)源于創(chuàng)新，又能促使人們進(jìn)行新的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維寓于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，數(shù)學(xué)教學(xué)能夠且應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)過程中，教師怎樣發(fā)揮主導(dǎo)作用，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極思維有所發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，是一個(gè)很重要的問題。結(jié)合自身的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與體會(huì)，特對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)提幾點(diǎn)建議。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
教育學(xué)家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。興趣是學(xué)生創(chuàng)造思維活動(dòng)成功的先導(dǎo),想象力是涌現(xiàn)創(chuàng)造性思維的源泉,觀察力是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維性活動(dòng)的關(guān)鍵,靈活多變的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的嶄新途徑。
1、利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問題”的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)中出示恰如其分的問題，問題是學(xué)生想知道的，這樣問題會(huì)吸引學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)，而思維，并提出新質(zhì)疑，自覺的去解決，去創(chuàng)新。
2、合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。
學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會(huì)對(duì)從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。比如：針對(duì)不同的群體開展幾何圖形設(shè)計(jì)大賽、邏輯推理故事演說等等，展開想象的翅膀，發(fā)揮它們不同的特長(zhǎng)，在活動(dòng)中充分展示自我，找到生活與數(shù)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，感受自己勝利的心理，體會(huì)數(shù)學(xué)給他們帶來的成功機(jī)會(huì)和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。
3、利用數(shù)學(xué)中圖形的美,培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，在教學(xué)中充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會(huì)數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。在教學(xué)中盡量把生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長(zhǎng)久的創(chuàng)新興趣。
4、利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個(gè)結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
二、質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
古人云：“學(xué)貴有疑，疑是思之始，學(xué)之端�！币蓡柺撬季S的開始，疑問是創(chuàng)造的動(dòng)力。教師應(yīng)該多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題的情境，并且加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，為學(xué)生的質(zhì)疑打下基礎(chǔ)，做好鋪墊。會(huì)質(zhì)疑，善質(zhì)疑并不是一蹴而就的，是長(zhǎng)期培養(yǎng)的結(jié)果。剛開始的時(shí)，學(xué)生可能會(huì)無從下手，甚至所提的問題也可能與教學(xué)內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，做為教師要給予尊重、信任，一旦發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，就及時(shí)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生感受質(zhì)疑的樂趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)漸入佳境，敢問、會(huì)問、善問了。
三、巧設(shè)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
數(shù)學(xué)課中，當(dāng)一種新的方法，新的概念被我們掌握之后，就需要我們?nèi)レ柟�，去�?yīng)用，所以數(shù)學(xué)教學(xué)的練習(xí)題設(shè)計(jì)就顯得尤為重要了。成功的課堂教學(xué)必須有較高的練習(xí)質(zhì)量做基礎(chǔ)，練習(xí)題既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，又要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。練習(xí)設(shè)計(jì)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，做到由淺入深，有層次有坡度，環(huán)環(huán)相扣，逐步遞進(jìn)，體現(xiàn)生活，注重趣味，突出實(shí)踐性，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)數(shù)學(xué)在我們生活中，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)熟數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)。
四、積極參與，靈活多變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
課堂教學(xué)是師生情感交往的場(chǎng)所，教師要給予學(xué)生參與的時(shí)間和權(quán)利。在教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主型、探索性的課堂氣氛，因勢(shì)利導(dǎo)，反映學(xué)生多種思路解題的創(chuàng)造性，注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。熱情表彰、鼓勵(lì)學(xué)生的新作，最好由老師板書學(xué)生作業(yè)的全過程，分析學(xué)生的思路，指出其新穎之處和思維閃光點(diǎn)，激勵(lì)全班同學(xué)積極進(jìn)取，發(fā)展創(chuàng)新思維。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮知識(shí)的智力因素，大膽探索解題思路，勇敢地提出新解法。鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑、發(fā)表各種見解，形成師生間的能動(dòng)交流。
五、建立新型的師生關(guān)系，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的.環(huán)境，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新能力。
教師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題、解決問題，運(yùn)用有深度的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生打破自己的思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出疑問。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)質(zhì)疑開始。讓學(xué)生敢于對(duì)教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對(duì)教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點(diǎn)，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進(jìn)行批判性質(zhì)疑，并且勇于實(shí)踐、驗(yàn)證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生必備的素質(zhì)。
科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新充滿勇于進(jìn)取的人文精神，記載著人類發(fā)明、創(chuàng)造的光輝歷史，凝聚著人類思索與奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)。它既有巧奪天工的構(gòu)思，傳承著人類的聰明與機(jī)智，又深刻地反映了人們對(duì)社會(huì)和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，閃耀著真理的光芒。總之，知識(shí)蘊(yùn)藏著豐富的智力因素，是我們知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)富，也是人類社會(huì)發(fā)展不可或缺的精神食糧！
關(guān)于創(chuàng)造思維9
創(chuàng)造性思維是以各種智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行想象、推理、分析、綜合等思維加工活動(dòng)，來獲得自己尚未知道的新知識(shí)的這種思維方式。創(chuàng)造性思維除具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點(diǎn)是具有求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會(huì)中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開拓、創(chuàng)新意識(shí)的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)。
因此，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神，是非常值得探討的問題。我從教與學(xué)兩方面探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本途徑與方法。
一、恰當(dāng)選取培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法
不同的教學(xué)形式和方法會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。因此，教師在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是至關(guān)重要的。
中學(xué)物理知識(shí)大多是從觀察生活與生產(chǎn)實(shí)例、自然現(xiàn)象、物理實(shí)驗(yàn)等總結(jié)概括出來的。這類知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、啟研法、學(xué)導(dǎo)法、實(shí)驗(yàn)探索法等較為適宜。因此在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)選取運(yùn)用這些有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法進(jìn)行教學(xué)。
二、精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方案
一堂課的教學(xué)效果如何，往往跟教師課前教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量有關(guān)。物理教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書僅為教師教學(xué)提供了基本內(nèi)容、基本要求和依據(jù)，而如何運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)方式、最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的同時(shí)，又能開發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維及各種能力的目的，是需要教師精心設(shè)計(jì)的。
教師應(yīng)深入研究大綱、教材，應(yīng)以大綱、教材為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和使學(xué)生獲得知識(shí)為目的；要突出啟發(fā)性、探索性、靈活性、民主性、獨(dú)創(chuàng)性等有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)原則，充分發(fā)揮聰明才智，精心運(yùn)籌策劃，細(xì)心推敲安排，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律切實(shí)可行的方案。
例如，在“大氣壓的測(cè)定”這節(jié)課的教學(xué)中，如果教師按教材的編寫依葫蘆畫瓢，直接運(yùn)用托里拆利實(shí)驗(yàn)獲得結(jié)論，這種生硬的灌輸式的教學(xué)必然不利于有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
如果變講述為下面的探究式教學(xué)，則教學(xué)效果就會(huì)有很大的不同，步驟如下：
1．將一開口玻璃管插入水銀槽中，分析為什么管內(nèi)外水銀面相平（連通器原理）。
2．把玻璃管中按上一活塞，向上拉動(dòng)活塞，分析為什么水銀柱能上升。
3．分析當(dāng)玻璃管足夠長(zhǎng)，是否當(dāng)不斷向上提拉活塞時(shí)，水銀柱能不斷上升。
4．在水銀柱不隨活塞的上升而上升時(shí)，你能從中悟出什么？
5．設(shè)想一下，怎樣使管內(nèi)水銀面以上部分達(dá)到真空狀態(tài)，從而精確地測(cè)得大氣壓值？
這樣按此質(zhì)疑、實(shí)驗(yàn)、探索、解疑等不斷深化的探索方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生像科學(xué)家一樣親自參與科學(xué)探索、發(fā)現(xiàn)，這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，激發(fā)靈感，使他們產(chǎn)生頓悟，還可以使他們的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。 "
三、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動(dòng)態(tài)變化過程。好的問題能誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲望。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到的問題而引發(fā)的。因此精心創(chuàng)設(shè)問題情境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要途徑之一。
1．巧妙設(shè)疑，激發(fā)思考問題的興趣。
上課伊始恰當(dāng)質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)懸念，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生迫切探究的認(rèn)知心理，激發(fā)求知欲望。
例如“輪軸”一節(jié)新課導(dǎo)入的教學(xué)，教師首先在黑板上畫一口井的平面圖，井里畫有一系著繩子的水桶，井上畫有一短杠桿，然后提問：“利用這個(gè)短杠桿能否將井中的水桶提上來，為什么？猜想如何改進(jìn)才能發(fā)揮杠桿應(yīng)有的作用？”這樣圖文并茂的'物理情境，定會(huì)使學(xué)生探索的欲望油然而生，促使他們集中精力，開動(dòng)腦筋，嘗試探尋各種可能的解決方法與途徑，創(chuàng)造的靈感和頓悟很可能由此產(chǎn)生。學(xué)生通過想象直覺思維、聯(lián)想邏輯推理，通過猜想、議論，互相啟示，思維將向連續(xù)旋轉(zhuǎn)的杠桿逼進(jìn)，進(jìn)而“創(chuàng)造出新的機(jī)械”──輪軸。
2．注意難度，提高問題的藝術(shù)性。
教師應(yīng)注意所提問題難易要適度，不宜太過簡(jiǎn)單，而且提問題的方法還應(yīng)具有良好的藝術(shù)性、順序性及邏輯性，問題要新穎，具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和趣味性，才能誘發(fā)學(xué)生探索思維的積極性。
例如，在“慣性”的教學(xué)中，若以地球上的人豎直跳起后落地點(diǎn)與起跳點(diǎn)位置關(guān)系為例來研究慣性，學(xué)生會(huì)感到索然無味，但若以人站在高速水平行駛的火車車尾邊沿處或大海中勻速航行的船尾上豎直起跳后的下落情況來研究，其教學(xué)效果要比前者好得多。
四、拓展實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
1．改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，探尋新的途徑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
在物理教學(xué)中不論是演示實(shí)驗(yàn)，還是學(xué)生實(shí)驗(yàn)，一般都不局限一種方法。如測(cè)圓柱體的周長(zhǎng)和直徑的實(shí)驗(yàn)、測(cè)量物質(zhì)密度的實(shí)驗(yàn)、測(cè)導(dǎo)體電阻的實(shí)驗(yàn)等，除書中的實(shí)驗(yàn)方法外，還有多種其它方法。在教學(xué)中，教師若能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、提供探索其它方法的機(jī)會(huì)和條件，引導(dǎo)學(xué)生探索、尋求不同方法，在探索、發(fā)現(xiàn)的過程中，使學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性及獨(dú)創(chuàng)性得到培養(yǎng)和提高，定能使學(xué)生思路開闊，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)。
2．提煉由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到得出結(jié)論的思維過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)后，進(jìn)行分析、判斷、概括、綜合和抽象思維、邏輯推理的思維加工活動(dòng)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，獲得結(jié)論。這是教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑，但若把握不當(dāng)，就不能達(dá)到目的。例如，牛頓第一定律的教學(xué)，關(guān)鍵在于實(shí)驗(yàn)后，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析、比較，進(jìn)一步地假設(shè)推理創(chuàng)造性思維過程，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的重大飛躍，獲得用實(shí)驗(yàn)方法無法直接驗(yàn)證的重要規(guī)律。但對(duì)于這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有些教師不能很好把握，急于得出結(jié)論，用自己的講述取代了學(xué)生的思維，使一個(gè)難得的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良機(jī)喪失掉。因此在教學(xué)中教師要善于抓住這些關(guān)鍵之處，突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
此外，教師還可以在教學(xué)中加強(qiáng)習(xí)題的變式訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)問題討論情境，設(shè)計(jì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芊椒�，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
總之，教師要深入研究教材，綜合教法特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織教材，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄績(jī)r(jià)值的研究問題，誘發(fā)學(xué)生探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
關(guān)于創(chuàng)造思維10
1、為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你必須具備：（1）必要的知識(shí)；（2）不怕失誤、不怕犯錯(cuò)誤的態(tài)度；（3）專心致志和深邃的洞察力。斯威尼《致未來的總裁們》
2、不創(chuàng)新，就死亡。艾柯卡
3、有資金而沒有知識(shí)越拼搏，失敗的可能性越高，有知識(shí)而沒有資金，小小的會(huì)出都有回報(bào)。----------李嘉誠(chéng)
4、有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。美國(guó)管理學(xué)家《致未來的總裁們》
5、創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足。彼得德魯克
6、有效的創(chuàng)新開始時(shí)要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。
7、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的'生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。金馬著《21世紀(jì)羅曼司》
8、創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。吉福德平肖第三
9、將來，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。吉福德平肖第三
10、作為一個(gè)未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。斯威尼
11、在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。朗加明著
12、最佳的創(chuàng)新定義是不限大小，不限部門。
13、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點(diǎn)古怪的意見。為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。斯威尼
14、人具有動(dòng)物所沒有的東西創(chuàng)造性、想像力。馬克斯韋爾莫爾茲
15、這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。佚名
16、然而，喚起消費(fèi)者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費(fèi)者的青睞。郭光華《商品開發(fā)技巧》
17、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓、塑造自己心目中的文明世界。顏建中《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》
18、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
19、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦
20、如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。培根
21、真正忙碌的人沒有時(shí)間去胡思亂想。塞涅卡（古羅馬）
22、日日創(chuàng)新。日本索尼公司
23、美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西曾經(jīng)深刻地指出，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是一流人才和三流人才之間的分水嶺。朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
24、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華《商品開發(fā)技巧》
25、最有效的創(chuàng)新都簡(jiǎn)單得驚人，其實(shí)，一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說一句：這個(gè)一看就懂，我怎么沒有想到呢？
26、對(duì)于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。郎加明《創(chuàng)新的奧秘》
27、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。得德魯克
28、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)！金馬
29、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野。安東尼羅賓斯（美）
30、把嘗試解決新問題的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分，這種趨勢(shì)在二十世紀(jì)末已初露端倪金馬《21世紀(jì)羅曼司》
32、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。熊彼特
33、科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
34、創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的成功。《未來學(xué)家》
35、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强�，和我心中的道德�?zhǔn)則�？档�
36、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
37、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿、進(jìn)口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會(huì)由自己來進(jìn)行真正的技術(shù)創(chuàng)新彼得德魯克
38、創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
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