中國先秦哲學的現(xiàn)象學意義及啟示

“面向事實本身”,尋求認識的絕對自明性,這是胡塞爾畢生所追求的目標,然而最后證明他失敗了.因為他仍沒有擺脫知性思維的困境,所以他的意向性結構依然是一個預先設定.在中國先秦哲學中,由于立足于生存論立場,對本體的把握最初就建立在自明性基礎上,它是儒家通過“忠恕”原則建立的類的情感或道家作為直覺中的境界,與本體通而為一.所以,在這一點上,我們說中國先秦哲學具有現(xiàn)象學意義.既然哲學本源于人的生存需要,那么本體的明證性就只能在生存論中,而不在知識論中,這是中國先秦哲學所給予我們的啟示.

作 者： 薛俊清   作者單位： 中共吉林省委黨校,吉林,長春,130012  刊 名： 長白學刊  PKU 英文刊名： CHANGBAI JOURNAL  年，卷(期)： 2000 ""(4)  分類號： B22  關鍵詞： 自明性   知性思維   忠恕   直覺   生存論  

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