行可兼知,而知不可兼行--論王夫之的知行觀

知行觀是中國(guó)哲學(xué)史上的一對(duì)重要范疇,在隋唐時(shí)被突出,到了宋代以至明清,更成了哲學(xué)討論的重點(diǎn),王夫之對(duì)以前的知行觀,尤其是朱熹和王陽(yáng)明的知行觀進(jìn)行了批判和總結(jié),達(dá)到了古代哲學(xué)樸素唯物主義和樸素辯證法的結(jié)合,重新恢復(fù)了唯物主義認(rèn)識(shí)路線的權(quán)威,具有理論和實(shí)踐雙重意義,并對(duì)今天的社會(huì)主義建設(shè)也具有積極意義.本文試著對(duì)此歷程加以述評(píng).

作 者： 萬(wàn)光軍 高騰云   作者單位： 萬(wàn)光軍(泰山學(xué)院,政史系)

高騰云(泰山學(xué)院,圖書館,山東,泰安,271021) 

刊 名： 泰安師專學(xué)報(bào)  英文刊名： TAIAN TEACHERS COLLEGE JOURNAL  年，卷(期)： 2002 24(5)  分類號(hào)： B249.2  關(guān)鍵詞： 王夫之   朱熹   王陽(yáng)明   知先行后   知行合一   行可兼知  

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