孟、荀的人格美理論和審美追求

孟、荀的美學(xué)理論以實踐理性為基礎(chǔ).孟子把人的自然屬性定性為善,荀子把人的生理欲求定性為惡,而對作為審美理想的人格美的追求卻是殊途同歸.孟、荀的人格美理論力圖從反思人的本質(zhì)來揭示美的內(nèi)涵和道德美的必要性及其價值取向,把道德實踐、審美和人生理想統(tǒng)一起來,對先秦的審美意識和中國的藝術(shù)精神均產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響.

作 者： 羅堅 LUO Jian   作者單位： 廣西師范學(xué)院教務(wù)處,廣西,南寧,530001  刊 名： 廣西師院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF GUANGXI TEACHERS COLLEGE（SOCIAL SCIENCE EDITION）  年，卷(期)： 2002 23(3)  分類號： B222.5 B222.6  關(guān)鍵詞： 性惡   性善   道德實踐   人格美  

【孟、荀的人格美理論和審美追求】相關(guān)文章：

孟、荀政治思想異同之比較04-26

論孟荀二子對儒家教育思想的發(fā)展04-27

評審美文化理論04-27

君子--孔子對理想人格的追求04-27

班主任審美人格的教育魅力04-26

美是怎樣產(chǎn)生的?--從人類審美意識的生成看美的產(chǎn)生和發(fā)展04-26

憶秦娥 和希孟張中丞韻,憶秦娥 和希孟張中丞韻許有壬,憶秦娥 和希孟張中丞韻的意思,憶秦娥 和希孟張中丞韻賞析 -詩詞大全03-13

海德格爾與形而上學(xué)審美理論04-27

略論陳炎的審美文化史理論建構(gòu)04-27

現(xiàn)象美、種類美和個體美04-27