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論施萊爾馬赫解釋學的總體性訴求
就西方思想史而言,19世紀上半葉是一個形而上學的年代.來自于多方面的力量--德國唯心主義的、英法科學主義的、普遍神學的、哲學辯證法的,鑄就了施萊爾馬赫解釋學的多維的和矛盾的個性.任何試圖從單一維度界定施萊爾馬赫解釋學性質(zhì)的努力,都將是對施萊爾馬赫的誤解和虐用.他獨創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)了普遍的和恒在的誤解,從而終于將只是滿足于具體的方法的鄙俗的"特殊的解釋學"升華為方法論的恢弘的哲學.施萊爾馬赫稱"解釋學之目標就是最高意義的理解".他將心理闡釋置于語法闡釋之后,這不僅絲毫不能證明心理闡釋次于語法闡釋,恰恰相反,它所透露的是心理闡釋對于語法闡釋的優(yōu)先性.推證心理闡釋在施萊爾馬赫解釋學中優(yōu)先于語法闡釋,目的并不在于揚此抑彼,孰為優(yōu)先的辨析使我們明了施萊爾馬赫究竟在何種程度上、在何種意義上堪稱現(xiàn)代解釋學之父.
作 者: 金惠敏 JIN Hui-min 作者單位: 中國社會科學院,文學研究所,北京,100000 刊 名: 商丘師范學院學報 英文刊名: JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE 年,卷(期): 2002 18(1) 分類號: B516 關(guān)鍵詞: 施萊爾馬赫 解釋學 現(xiàn)代性 心理闡釋 語法闡釋 解釋學循環(huán)【論施萊爾馬赫解釋學的總體性訴求】相關(guān)文章:
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