馬克思意識(shí)形態(tài)批判的實(shí)踐原則

馬克思認(rèn)為,唯物史觀"和唯心主義歷史觀不同,它不是在每個(gè)時(shí)代尋找某種范疇,而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上,不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐,而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成,由此還可以得出下述結(jié)論:意識(shí)的一切形式和產(chǎn)物不是可以通過精神的批判來消滅的……只有通過實(shí)際地推翻這一切唯心主義謬論所由產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系,才能把它們消滅;歷史的動(dòng)力以及宗教、哲學(xué)和任何理論的動(dòng)力是革命,而不是批判."[1](p.92)由此我們可以清楚地看到實(shí)踐原則在馬克思哲學(xué)理論中的地位.馬克思的意識(shí)形態(tài)批判之超越以往一切批判理論,就在于在他的批判中始終貫穿著實(shí)踐的原則.

作 者： 周宏   作者單位： 復(fù)旦大學(xué),哲學(xué)系,上海,200433  刊 名： 常熟高專學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF CHANGSHU COLLEGE  年，卷(期)： 2003 17(3)  分類號(hào)： A8  關(guān)鍵詞：  

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