政治、能動(dòng)行動(dòng)和經(jīng)濟(jì)-技術(shù)思維批判

對(duì)于政治存在主義和哲學(xué)存在主義來(lái)說(shuō),能動(dòng)行動(dòng)是其最高的關(guān)切.在一個(gè)從經(jīng)濟(jì)學(xué)-科學(xué)技術(shù)思維看待的世界和那個(gè)世界意義以及能動(dòng)行動(dòng)的極大失落之間具有一種內(nèi)在關(guān)系.一個(gè)本質(zhì)上由經(jīng)濟(jì)學(xué)-科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治的世界,只關(guān)乎實(shí)證的實(shí)在,因本質(zhì)上"遮蔽了"政治而使世界喪失了意義.在回應(yīng)經(jīng)濟(jì)-技術(shù)時(shí)代之顯然的無(wú)意義性問(wèn)題時(shí),對(duì)科學(xué)政治的可能性問(wèn)題的辨析是關(guān)鍵.這也許是因?yàn)檫@樣的事實(shí):與經(jīng)濟(jì)學(xué)-科學(xué)技術(shù)思維主宰作最徹底的決裂并不意味著人們可以不考慮科學(xué)性的所有因素.政治觀中文化危機(jī)在哪些方面應(yīng)當(dāng)歸咎于科學(xué)技術(shù)的作用?而為此又應(yīng)當(dāng)肯定政治實(shí)踐的哪些"科學(xué)的因素"?對(duì)諸如此類的問(wèn)題即使在以科學(xué)和對(duì)依靠科學(xué)進(jìn)步的信仰的名義下加以考察,也不能違背科學(xué)認(rèn)識(shí)的界限.

作 者： 張文喜 林孟清   作者單位： 張文喜(浙江工商大學(xué),馬克思主義理論研究中心,浙江,杭州,310012)

林孟清(溫州大學(xué),法政學(xué)院,浙江,溫州,325035) 

刊 名： 湖北社會(huì)科學(xué)  PKU 英文刊名： HUBEI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2006 ""(9)  分類號(hào)： C02  關(guān)鍵詞： 政治   科學(xué)化   經(jīng)濟(jì)-技術(shù)思維  

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