孝道議論文（通用30篇）

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的孝道議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孝道議論文 1

　　《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。中國人素來重孝，千百年來，無數(shù)孝順父母尊敬長輩的故事到今天仍為人所津津樂道。所謂“百善孝為先”，孝順，是做人必須具備的一種品德。

　　孝順，能都拉近我們與父母的關(guān)系，是對(duì)父母的最基本的態(tài)度。孝敬父母，尊敬長輩，是天經(jīng)地義的美德。父母，是生我們養(yǎng)育我們之人，正所謂“養(yǎng)育之恩大于天”。對(duì)于做兒女的來說，這份恩情我們無以為報(bào)。唯有孝順?biāo)麄�，是我們唯一�?bào)答他們的方式�！案改负�，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！薄兜茏右�(guī)》中對(duì)孝敬父母的方式做了很好的概括。千百年來無數(shù)孝順父母的故事仍然流傳至今。郯子鹿乳奉親，老萊子戲彩娛親，董永賣身葬夫，江革行傭供母。無數(shù)例子證明了，孝順父母的態(tài)度，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。

　　孝順，能夠使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關(guān)系的最好方式。晉人王祥，冬天不顧寒冷，躺在河上脫衣臥冰，冰被融化，冰下躍出兩條鯉魚，他拿這兩條鯉魚孝敬繼母。繼母因而被感動(dòng)，從此對(duì)待王祥如親生兒子一般，使得家庭之中能夠和諧相處，譜寫了“臥冰求鯉”的佳話。春秋時(shí)期的閔子騫亦有“母在一子寒，母去三子單”的美談。他的孝順讓繼母悔改，“蘆衣順母”讓一家和睦，不再有所謂的家庭煩惱。再看當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)椴恍⒕锤改�，而牽扯出的許多家庭糾紛，甚至是發(fā)生了許多令人惋惜的傷心事，使得一個(gè)家庭支離破碎，親情不在的例子也比比皆是。因此，孝順父母，有利于一個(gè)家庭的和睦。

　　孝順，能夠讓你受到人們的尊敬，是一個(gè)人人格魅力的體現(xiàn)。西漢漢文帝在母親重病時(shí)，衣不解帶照顧母親。對(duì)于母親的用藥，必須親口先嘗過才能放心讓母親服用。高高在上的帝王，也要如此孝順母親，可見孝順父母與身份的'尊貴與否并無關(guān)系，而是每個(gè)人都必須要做到的事。漢文帝因此以仁孝之名，聞?dòng)谔煜隆Ｊ艿搅耸廊说淖鹁��？鬃拥膶W(xué)生子路，也十分孝敬父母。曾經(jīng)多次到很遠(yuǎn)的地方背著米回去孝敬父母，謂之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度贊揚(yáng)，受到了人們的尊敬。

　　司馬遷曾說過“父母者，人之本也”。由此可見，孝順為人的根本，是做人的最基本的道德和品德。古語曰“烏鴉知反哺，羊羔之跪乳”。父母的養(yǎng)育是人世間最深沉的愛，而能報(bào)答父母這份愛的，唯有孝順而已。

　　孝道議論文 2

　　孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會(huì)尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會(huì)形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會(huì)中形成人與人的和諧發(fā)展。

　　我們每個(gè)人來到這個(gè)世界，生活在這個(gè)世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護(hù)航者。然而，其實(shí)從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個(gè)責(zé)任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應(yīng)該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統(tǒng)的.美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。

　　“慈孝之心，人皆有之”，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給我來到這個(gè)世界的權(quán)力。然而少年的時(shí)光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當(dāng)看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會(huì)有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)，用自己的成績回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父母，這也是一種行孝之策。

　　“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個(gè)人以后都將會(huì)成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時(shí)你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動(dòng)流下汗水時(shí)遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會(huì)第一次做飯時(shí)端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準(zhǔn)備，父母不喜歡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ�，只有這樣，我們才能報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。

　　道不遠(yuǎn)人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動(dòng)物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當(dāng)于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報(bào)，望子成龍夢成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠(yuǎn)人者，孝也，尊父母之所敬也。

　　孝道議論文 3

　　孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。 從秦漢開始，我國就建立了多民族統(tǒng)一的大國，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保證對(duì)廣土眾民的大國高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)模跨地區(qū)的`工業(yè)建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國家有納稅的義務(wù)，國家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任， "國"與"家"的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是"忠"；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是"孝"。中國古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上，融忠孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的體系。對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，起了積極作用，功不可沒。 "五四"以來，有些學(xué)者沒有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗�不符合歷史實(shí)際。 孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏。 古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有"父母在不遠(yuǎn)游"的古訓(xùn)；孝道貫穿始終，父母在世時(shí)要孝順，亡故后常思念父母的養(yǎng)育恩德，為子女做榜樣固有"父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道"的訓(xùn)條。

　　子女剛出生時(shí)父母日夜守護(hù)，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對(duì)父母要"晨昏定省"。設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有"天下無不是父母"。 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過程中，社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧兩對(duì)父母，傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。 今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎(chǔ)培育起來的、深入到千家萬戶的傳統(tǒng)觀念，需要從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)長治久安，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績。

　　孝道議論文 4

　　以易道文化為主體的國家民族文化教育，在漢代從系統(tǒng)型的道德根文化教育全面轉(zhuǎn)向“圖難于其易，為大于其細(xì)”的孝道文化為主體，是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明的必然性。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)歷了將近六百年的戰(zhàn)亂，歷經(jīng)秦朝短暫的過渡，迎來漢朝黃老學(xué)說治國的鼎盛時(shí)期，完成這一番治理以后，人類隨著太陽系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經(jīng)完全占據(jù)主導(dǎo)地位，所以在早期那種以右腦慧識(shí)教育為主體的教育方法已經(jīng)無法正常進(jìn)行，那么以孝道文化為主體進(jìn)行全民“為大于其細(xì)”教育的出現(xiàn)，就成了一種歷史必然。可以說，孝道教育的出現(xiàn)是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明教育的一種必然教育模式。

　　到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領(lǐng)域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因?yàn)橹袊�教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進(jìn)行展開，這是中國教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的全部信息。我們通過“教育”這個(gè)“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識(shí)全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細(xì)”，從家庭孝道這個(gè)“細(xì)”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的.系統(tǒng)性與解析性，這個(gè)枝葉與根干的關(guān)系、樹木與森林的關(guān)系，都應(yīng)該將其確立起來，而不至于在某些研究過程失去了系統(tǒng)論，或者用西方的觀念來解析中國傳統(tǒng)文化。

　　認(rèn)識(shí)道德根文化的系統(tǒng)以后，重新建立包括孝道文化教育為先導(dǎo)的立體型益智開慧教育，就顯得極其重要。因?yàn)樾⒌朗亲鋈说幕�本素質(zhì)，百善孝為先�！暗隆弊掷镞吅�有十種善，古人卻強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個(gè)“孝”是否在其中。如果說家庭無孝道，則所有的善都帶有偽善的性質(zhì)。

　　某地區(qū)當(dāng)年選拔干部、提拔某人到重要部門工作時(shí)，常常需要進(jìn)行一次家訪，然后再?zèng)Q定是否起用此人。要通過家訪看看此人是否勝任重要職務(wù)。為什么要通過家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業(yè)家在選拔人才時(shí)，也會(huì)通過一次家訪，全面去“為大于其細(xì)”，從“細(xì)”觀察其是否具有優(yōu)秀品質(zhì)，考察是否足以擔(dān)當(dāng)重任，否則就不予起用。

　　孝道處處在。對(duì)父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質(zhì)提升不可或缺的、最重要的基本原則。“培賢育圣”最基本的內(nèi)容就是孝道。孝道體現(xiàn)了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個(gè)字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個(gè)辯證關(guān)系，可以窺測到中國古文化文明幾千年以來構(gòu)建的一個(gè)基本模式。尊老愛幼、上慈下孝等這些相互之間的關(guān)系，緣起于人類本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來，它跪下來吸取母乳。為什么呢？它都有一個(gè)善性的能量體支撐著基本的行為。

　　孝道議論文 5

　　“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，孟郊的詩句是人們耳熟能詳?shù)囊痪淞税桑�母親在兒子臨行前還要把衣服再縫的結(jié)實(shí)一些，正所謂“兒行千里母擔(dān)憂”，親情永遠(yuǎn)是你行舟萬里也在岸邊守候的癡愛。

　　那作為子女的我們，是否也在時(shí)時(shí)刻刻掛念著父母，也愿在百忙之中偷得閑時(shí)回家陪伴父母，與父母對(duì)坐飲茶，促膝長談？百善孝為先，孝敬父母，是自古以來的中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的根本。試問，若不盡孝道，又和他成就什么大業(yè)呢？

　　回望古代世界，四似能看見李密跪坐祖母榻前捧藥侍奉的感人之景，體會(huì)到李密進(jìn)退不能，心急如焚時(shí)寫下《陳情表》的感傷，哺育之恩定要侍奉終老回報(bào)，這是多么動(dòng)人的孝心，感動(dòng)了皇帝，感動(dòng)了若干年后的我們。

　　著眼當(dāng)下，一眾社會(huì)忙人只顧賺錢和“低頭”誰又用真實(shí)行動(dòng)去考慮一下父母的感受，誰會(huì)愿意靜下心思傾聽老人的嘮叨、叮囑而不蹙眉甩門而去，誰會(huì)真心支持父母的想法愛好，陪他們笑，陪他們回憶過往？孝不在于物質(zhì)上的回饋給予而在于精神上的陪伴與支持，一個(gè)人只有真正秉承孝道，讓父母真正有一個(gè)幸福快樂的'后半生，才能成為真正的人，才能行萬里路，通達(dá)人生之巔。

　　子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”遵從孝道不止于贍養(yǎng)的義務(wù)。真正做到尊敬方為大道。烏鴉反哺之情，羊跪乳之恩何止體現(xiàn)在“養(yǎng)”字上呢？孝敬父母“孝”與“敬”皆必不可少。

　　從明天開始迎接新生活的我們，能否感受到回報(bào)與孝敬的必要，改變當(dāng)下狀態(tài)，效仿古仁人，真正做一個(gè)孝子，去為父母筑造到一方凈土種以百花使其芳香百世呢？我們是可以做到的。因?yàn)橐粋�(gè)人只有善于回報(bào)、尊敬父母才能得到社會(huì)的認(rèn)可，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承做貢獻(xiàn)，成為一個(gè)民族，一個(gè)國家所需要的人才。

　　開始的開始，我們都是孩子，被如山父愛與似海母愛百般呵護(hù)成長；最后的最后，希望人人盡是天使，張開雙手變成翅膀，守護(hù)父母，用微笑融化一顆顆蒼老的心，用行動(dòng)，盡孝道，達(dá)天下。

　　孝道議論文 6

　　是誰，讓我們來到這個(gè)美好的世界？是誰，為我們創(chuàng)造了一個(gè)快樂的成長環(huán)境？是父母。

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？

　　現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都嬌生慣養(yǎng)，象一個(gè)個(gè)小公主、小王子似的，過著衣來伸手、飯來張口的生活，平常對(duì)父母呼來喚去，自己的事情都等著父母來做，父母跟仆人沒什么兩樣了。

　　你應(yīng)該很小就聽過《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時(shí)候，有人替你擦眼淚；在你高興的時(shí)候，有人比你還高興；在你不順心的時(shí)候，有人鼓勵(lì)你要堅(jiān)強(qiáng)；在你不痛快的時(shí)候，有人承受著你的發(fā)泄；在你生病的`時(shí)候，有人半夜起來為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過什么呢？好好反思一下吧！現(xiàn)在有一些孩子，受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，漸漸學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經(jīng)常看到兒女成家后就把父母趕出家門的例子。其實(shí)，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂。

　　父母的生育之恩和養(yǎng)育之情是我們一生都無法償還的。因此，借此書信文化活動(dòng)，我希望所有的小朋友，從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)孝敬父母的好兒女。

　　孝道議論文 7

　　孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。古時(shí)候有一句俗語是這樣說的：“百善孝為先”�，F(xiàn)在的社會(huì)潮流變化得越來越快，有的人受社會(huì)潮流的影響，因?yàn)楦鞣N理由不孝敬老人，許多老人被子女拋棄、虐待。但是這些不孝順老人的人有沒有想過，你的`父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養(yǎng)大，他們用無盡的母愛來包容你，指引你，幫助你，而現(xiàn)在他們老了，你們連基本的關(guān)心和撫養(yǎng)都做不到嗎？

　　我曾經(jīng)看過兩個(gè)故事，第一個(gè)故事主要講：有一個(gè)很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事講：一個(gè)男人很討厭他的`父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，趕緊留住了老父親。

　　從這兩個(gè)故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時(shí)都請(qǐng)考慮一下：“我這么做會(huì)不會(huì)給孩子造成不好的影響？”，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。

　　我在《今日說法》的電視節(jié)目中曾經(jīng)看過這樣一個(gè)案例，一個(gè)人把他80歲的老父親趕進(jìn)了一個(gè)小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以后很生氣，長輩們都應(yīng)該被尊重，何況是自己的父母呢？現(xiàn)在為了維護(hù)老人的合法權(quán)利，已經(jīng)有許多相關(guān)的法律出臺(tái)了，不過，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。

　　在這里，我向那些不關(guān)心老人的人呼吁：“關(guān)愛你的父母吧，他們?yōu)槟愀冻鎏�多太多�?/p>

　　孝道議論文 8

　　中國作為一個(gè)泱泱大國，擁有多達(dá)十四億的人口。中華民族作為一個(gè)古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那就數(shù)孝道了。

　　孝，乃中華民族傳統(tǒng)之美德。自古就有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評(píng)價(jià)人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個(gè)人沒有了“孝”的概念，那么就沒有資格使用“人”這個(gè)名詞來稱呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長類的我們又該當(dāng)如何呢？

　　古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì)，很多人也都變的現(xiàn)實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的'`戀人，那么又有誰能夠真正想到過自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”就應(yīng)時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的就是關(guān)愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因?yàn)樗麄円�工作、要賺錢、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。所以懇請(qǐng)那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應(yīng)該采取什么樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡單而有趣的事情呢？

　　所以了解自己的父母，認(rèn)清父母的需要，讓父母快樂，讓自己問心無愧才是你當(dāng)前最應(yīng)做的�，F(xiàn)如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責(zé)，才能真正把“孝”這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！

　　孝道議論文 9

　　什么是德？自古以來，人以孝為先。既然不孝，何談以德？只有孝敬父母，尊重老師，才會(huì)懂得為他人著想。所以，我認(rèn)世界上的弟一美德，是孝。

　　從小，我們要孝敬父母，才會(huì)一步步懂得做人道理。記得在我很小的時(shí)候，每天晚上都會(huì)看見，媽媽端著一盆水為奶奶洗腳，奶奶的臉上笑成了一朵花，長大以后，我也學(xué)著媽媽的樣子，端一盆水為媽媽洗腳，看著媽媽的'腳。我留下了眼淚。是媽媽教會(huì)了我如何孝敬父母，如何以孝為先！

　　不知，你們是否還記得那一則公益廣告，一個(gè)小男孩看見媽媽為奶奶洗腳，他便也端著一盆水，對(duì)媽媽說；“媽媽，讓我為您洗腳吧！”公告最后，我們看到媽媽的臉上有著幸福的微笑。不知道�？吹搅诉@則公益廣告的人，是否因?yàn)樾∧泻⒌目蓯鄱�感�?dòng)了呢？是否也為媽媽洗腳了呢？心中有愛，世界才會(huì)更美好。

　　“孝”只是一個(gè)代號(hào)，關(guān)鍵在于你是否做了，是否只是表面動(dòng)作，而不是真心的！北魏孝文帝，以孝治國，才會(huì)使人們安定下來，正因?yàn)槭撬�孝敬母親，才會(huì)如此。人若無孝，為何要說他是人？因?yàn)檫@個(gè)人連最基本的道德都沒有了，那從哪里說德，說他為別人著想更不可能！

　　孝不光是孝敬父母，也不只是孝敬老師，而是從這種心態(tài)去面對(duì)所有的人。孝，不只是嘴上說說，而不做，這樣只是空談，假做。只有，自己心甘情愿做時(shí)，才可談已孝。有孝，便有德，有德自然有愛。有了愛，我們下有資格去教育別人，去鼓舞他人，不要放棄。

　　以孝為先，只有這樣，我們的`國家才會(huì)更強(qiáng)大，世界才會(huì)更美好！你懂了嗎？請(qǐng)回家對(duì)你媽媽說一聲：“媽媽，我愛你�！卑�！我想你媽媽的臉上一定會(huì)有幸福的笑容的！這便是孝，有孝引發(fā)的愛。相信自己，一定會(huì)做一個(gè)以孝為先的人的！讓我們一起加油吧！

　　孝道議論文 10

　　中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。

　　人們耳熟能詳?shù)摹度�字�?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。

　　夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽(yù)。

　　相傳在漢代有一個(gè)叫郭巨的人，家里有一個(gè)九旬的母親和一個(gè)剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的`妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

　　百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì)“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個(gè)孝敬長輩的孩子�！笨墒聦�(shí)并非如此。

　　上小學(xué)時(shí)，老師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——幫父母洗腳�？涩F(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。

　　不僅是孩子，歌曲《�；丶铱纯础犯�是體現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。

　　前段時(shí)間電視上常播放這樣一個(gè)廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯�？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜……

　　隨著科技的不斷進(jìn)步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了？”

　　現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了？

　　不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時(shí)間，�；丶遗惆楦改浮�…都是孝的表現(xiàn)。

　　為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，�；丶铱纯�，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

　　若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因?yàn)樗麄儾⒉恢�道怎樣做才是孝敬父母�?/p>

　　“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀(jì)。

　　孝道議論文 11

　　自古以來，人類用自己的愛去溫暖別人，照亮別人，而且這種愛是發(fā)自肺腑的，更是永恒的。

　　孝敬是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；孝敬需要愛的詮釋，更需要愛的奉獻(xiàn)。愛是孝敬的基礎(chǔ)，更是做到孝敬的必經(jīng)之路，只要有愛的出現(xiàn)，愛的釋放，那么孝敬也就隨之而來。

　　假如把孝敬看做一艘小船，那么，愛就是推進(jìn)小船前進(jìn)的那個(gè)漁夫；孝敬需要我們的熱心，更需要我們的真誠，只有這樣，人類的需求才恰到好處。

　　孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的'確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡單，一句虛寒問暖的問候，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。

　　孝敬需要愛，用愛去孝敬父母，用愛證明自己的孝敬，愛是人類最崇高，最偉大的一種品格，只有用愛去表示，去展示，才能寫出自己別具一格的孝敬。一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)問候，就能示愛，更能呈現(xiàn)出孝敬，孝敬父母是做子女的責(zé)任；母愛如海一樣寬闊，父愛如山一樣高峻，所以我們用愛找回那份孝敬，找回父母對(duì)子女付出的那份愛。

　　人類從一輩一輩地流傳下來，尊敬長輩也是我們的責(zé)任和義務(wù)。也許，在小時(shí)候，我們除了在父母的愛之下成長，也在長輩的教育下成長，我們現(xiàn)擁有的所有成就免不了長輩的教誨，長輩對(duì)我們疼愛有佳，我們不能忘恩負(fù)義，我們可用愛去孝敬，用愛去回報(bào)，對(duì)長輩的一聲問候，身體是否健康，生活是否快樂，工作是否順心，這都體現(xiàn)出孝敬。

　　做一個(gè)孝敬的人，一聲問候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，都能體現(xiàn)出愛，也就是孝敬。

　　有歌唱道：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美。同樣，只要人人用愛去孝敬，去孝順，人間將變得更美好。

　　只要用愛去孝敬，你的人生就不會(huì)孤單，因?yàn)槟愕纳砗笥性S多身影。

　　人類啊，用愛撐起一片天，讓你在愛的天空下再現(xiàn)孝敬。

　　用愛去孝敬，讓你在蔚藍(lán)的天空下自由飛翔，成為一個(gè)值得欣賞的人。

　　用我們的。心去孝敬父母和長輩，用愛去感染，用愛去付出，那么孝敬將時(shí)刻圍繞在你我身邊，孝敬父母應(yīng)象雨露給予花兒的那般體貼，關(guān)心，滋潤，愛是人類自古以來擁有的一份情感，一份表達(dá)，用愛去展現(xiàn)孝敬的風(fēng)采，用愛去表達(dá)去釋放一份孝敬。

　　孝敬父母與長輩應(yīng)我們每個(gè)人的責(zé)任，不可推辭的責(zé)任。如果每個(gè)人用愛去孝敬父母，尊敬和愛戴長輩，那么，每個(gè)人的生命將是多姿多彩的。

　　時(shí)間在永不停息的流逝，而我們應(yīng)迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子，去孝敬父母和長輩，我們應(yīng)該有效利用時(shí)間去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰，在剩下的生命中，孝敬父母才能使我們的生活過的豐盈飽滿。

　　用愛去展示孝敬的風(fēng)采，揚(yáng)起孝敬的帆船，用我們的心去釋放孝敬，讓我們的愛撐起孝敬的天空。

　　孝敬的基礎(chǔ)是愛，讓愛在孝敬的天空下飛揚(yáng)，只要人人付出一點(diǎn)愛，世界將變的更美。

　　用愛去孝敬父母，尊敬長輩，讓我們?cè)趷鄣奶炜障伦杂娠w翔。

　　用愛去撐起一片天，撐起孝敬的天空，人類將不會(huì)孤單。

　　因?yàn)槟愕纳砗髮��?huì)有孝敬的身影。

　　孝道議論文 12

　　“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉”這是唐代詩人孟郊的詩作，可見，孝順父母是一個(gè)人最基本的道德，如果連這點(diǎn)都做不到，那怎么佩做一個(gè)成功的人呢？

　　從古至今，流傳著很多孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的所作所為，讓我們后人為此可歌可泣！

　　薄太后的兒子漢文帝劉恒侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

　　王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。

　　劉恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恒雖然身為皇帝，但她侍奉母親的行為是我們深受感動(dòng)，而王祥可以視自己的養(yǎng)母為親生母親對(duì)待，更是讓人感動(dòng)，他們孝順父母的所作所為，難道我們不以他們?yōu)闃s嗎？

　　然而，在我們身邊，也有很有孝順的人！

　　潘長江的父親在晚年常常嘆息錯(cuò)過了演戲的黃金時(shí)代，為了讓父親的晚年生活過得充實(shí)，潘長江決定幫父親實(shí)現(xiàn)多年的銀屏之夢。2002年，潘長江的父親出演電影《今年夏天我們?cè)谝黄稹�。為了支持父親，潘長江加盟此片助陣。

　　每年春節(jié)期間，潘長江都會(huì)準(zhǔn)備一場獨(dú)特的“春節(jié)晚會(huì)”，作為春節(jié)禮物送給父母。家庭春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聚集了潘家的文藝能人。晚會(huì)充滿溫馨的氣氛，家人的積極參與使得晚會(huì)隆重而又熱鬧，而最高興的當(dāng)然是潘長江的父母了，他們用幸福的微笑感謝兒子一片孝心。

　　潘長江說他不會(huì)跟不孝的人交朋友�！拔矣X得對(duì)爹媽不孝的人，對(duì)朋友不會(huì)好的；相反，如果一個(gè)人能孝敬父母，這人無論為人還是品德上都會(huì)是一個(gè)好人。我愿意從這個(gè)方面去評(píng)價(jià)和結(jié)交人。”

　　潘長江為了原父親的銀屏之夢，讓父親出演了電影，使得父親如愿以償，他這種孝順父親的心讓我們受益匪淺，他用感恩的心讓父母在晚年得以快樂，他用拳拳孝心圓了父親的銀屏之夢，他更用言傳身教的方式傳播了孝道，他讓我們明白了孝的意義。

　　不管是古代還是現(xiàn)代，我們都要愛自己的父母，當(dāng)我們降臨人世的時(shí)候，他們就注定了要對(duì)我們負(fù)責(zé)，而當(dāng)我們長大的過程中，他們更是對(duì)我們有著無微不至的關(guān)懷，他們寧可苦了自己，也不愿讓自己的孩子受一點(diǎn)點(diǎn)苦，他們?cè)绯鐾須w，辛辛苦苦，但沒有一句怨言，因?yàn)�，在他們的心中，我們比什么都重要，我們勝過他們的命，別人說，我們是父母身上掉下的`一塊肉，的確，當(dāng)我們身處險(xiǎn)境的時(shí)候，他們可以不顧自己的生命，保護(hù)我們，他們默默無聞，無私的給予我們愛，當(dāng)他們漸漸變老，我們才發(fā)現(xiàn)，原來父母的愛如此偉大！

　　我曾經(jīng)看到這樣一些話，讀起來耐人尋味：人是感情動(dòng)物，一個(gè)人來到世界上，總會(huì)與他人相識(shí)，產(chǎn)生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的`唯有父母親情。朋友愛你，但擺脫不了自己的利益；戀人愛你，但不能放棄感情的回報(bào)；父母愛你，不需要利益、不需要回報(bào)、不需要任何前提條件，無論你富貴光鮮還是窮困潦倒，他們都會(huì)毫無保留地接受你、愛著你！父母是我們身邊最親最親的人，無論你受到多大的委屈，遇到多大的困難，他們都會(huì)選擇和你并肩作戰(zhàn)，他們不會(huì)嫌棄你，唾棄你，他們只會(huì)愛著你，支持你，給你最大的鼓勵(lì)！

　　我們是身為中學(xué)生，如果連最最基礎(chǔ)的孝都做不到，那我們又怎么能做國家的棟梁呢？有一句話說的非常好：“不愛父母的人，又怎么會(huì)愛別人呢？”父母是我們一生中最最重要的人，他們給我們所有的愛，但是從不求回報(bào)，難道，我們就不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐幔?/p>

　　孝道議論文 13

　　生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們的第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”�！兜茏右�(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�

　　而今天，當(dāng)我再一次重提孝道時(shí)，不得不對(duì)“孝”進(jìn)行了反思。

　　不知你可曾看過這么一項(xiàng)報(bào)告：前不久，有人專門組織了一項(xiàng)對(duì)日本、美國和中國內(nèi)地中學(xué)生進(jìn)行的“最受你尊敬的人物是誰”的問卷調(diào)查。結(jié)果如下：日本中學(xué)生把父母分別放在第一位和第二位，美國中學(xué)生分別把父母放在第一位和第三位，中國內(nèi)地的學(xué)生則把父母分別放在第九位和第十一位！問卷的調(diào)查結(jié)果無疑給我們敲響了警鐘，一直以來，中華民族所傳統(tǒng)的美德都是我們引以為傲的風(fēng)范，我們一直都認(rèn)為中國是“孝文化的'領(lǐng)袖”，可是現(xiàn)在一些人卻對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)淡化了，模糊了，更有甚者，在華夏大地上居然出現(xiàn)了虐待父母，遺棄父母的丑行！

　　孝，不需要金錢，不需要回報(bào)，更不需要花言巧語，需要的，只是一顆真誠的心。父母那樣的關(guān)心我們，而我們對(duì)父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？

　　就拿我自己來說吧，當(dāng)我真正體會(huì)到父母之愛的時(shí)候，我已經(jīng)十七歲了。記得在那以前，我的父母對(duì)我的生活處處操心，對(duì)我的事情樣樣提醒，可我不但不珍惜，反而覺得自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的`子女一樣，甚至對(duì)父母有一種反感。現(xiàn)在回想起來，自己真是“該當(dāng)何罪”啊，如果不是因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)重提孝道，我還真不知道要到何年何月才清醒。

　　生前孝子聲價(jià)貴，死后孝子萬古傳；處事唯有孝力大，孝能感動(dòng)地合天。

　　孝在心孝不在貌，孝貴實(shí)行不在言；孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。

　　漫漫人生路，孝，在悠然的午后陽光中感動(dòng)，在靜謐的午夜時(shí)光中品讀，在微明的晨曦中徹悟，不失為美麗。

　　生命不要求我們成為最好的，只要求我們作最大的努力！

　　孝道議論文 14

　　我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

　　有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

　　要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

　　孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無愧生命無愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。

　　風(fēng)雨中求生的.`人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命；一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向��！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

　　雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會(huì)自覺服侍長輩；如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長輩，孝敬老人。

　　你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。

　　變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會(huì)知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動(dòng)就是證明！

　　孝道議論文 15

　　古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”，自古以來，以孝論德，所謂“孝”是否僅僅是給予父母美好的物質(zhì)生活？

　　正所謂：“兒行千里母擔(dān)憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親放棄這一切只是為了讓子女幸福快樂，當(dāng)你身處異地時(shí)，你是否知道你那白發(fā)滿頭的母親，多少次在夕陽西下之時(shí)，坐在門檻上，手捧著你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來一通電話，能夠回家看看她。

　　三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡(luò)玉，殘陽垂柳，花蕊款款，夕陽映紅了半邊天，田埂上坐著一位銀絲縷縷的老人，手里夾著一支燃著的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠(yuǎn)方，那是兒女們離開的地方，他在等，等著兒女們回來看他等著聽兒女們?cè)俳兴�一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背部在堅(jiān)挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲

　　遠(yuǎn)方的兒女，他們?yōu)榱私疱X四處奔波，何時(shí)想過家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質(zhì)生活的美好是空虛的，父母不會(huì)向兒女索求什么，但作為子女難道不應(yīng)該常回家看看嗎？

　　中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節(jié)，可父母含辛茹苦的將你養(yǎng)大，孝順?biāo)麄兪俏覀兊腵基本品德，今生能成為一家人是前世修來的，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人。

　　用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的`是前世的愛，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。

　　孝道議論文 16

　　對(duì)父母尊敬，對(duì)母親敬畏，對(duì)父親感激……

　　這是中華上下五千年一直不變的傳統(tǒng)。五千年，這不是簡簡單單的任務(wù)，也不是今天這樣明天就是那樣的純粹玩樂。它，是你一直需要守護(hù)的親情和感情。

　　父親給你了完整的基因，他讓你得已成型，漸漸地待到你出生，又看著你長大，最后望著你成家立業(yè)走上社會(huì)�？赡軙�(huì)與父親長的不一樣，但是不能忘記的是你的生命是他給你的，你的'血液有著他的三分之一。始終不能忘記你是你父親最值得驕傲的接班人……

　　“母親”是個(gè)值得驕傲和與人尊敬的稱呼，她不但是給了你三分之一的血液，也是給了你一個(gè)你第一次必須住進(jìn)的溫暖的房間的人。每個(gè)人的`第一套“房子”都是母親含辛茹苦十個(gè)月給你“買下”的房子。這或許是你爸爸造成的，但是最后的你，還是應(yīng)該懂得這樣個(gè)給了你生命的人，媽媽為了你痛苦得死去活來。你安詳?shù)膩淼搅诉@個(gè)世界，事實(shí)上剛來到這個(gè)世上的你還有一個(gè)最重要的事，不單單是成家立業(yè)、娶妻生子。最重要的是讓這兩位給了你生命的年輕人，陪伴他們的后半生，讓他們得到幸福。

　　特別是媽媽，她在懷胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，還嘔吐。睡覺睡也不踏實(shí)。每天挺著大肚子要都直不起。到最后還要受多少罪才能把你生下來。也許吧，這簡簡單單的一句話每個(gè)婦產(chǎn)科大夫才能明白吧……也可能等你老婆懷孕了你才會(huì)懂得吧。

　　有人說“孝”不過是看到別人衣袖間別著的黑布孝。但是，這卻是要遭天譴的！他們給了你生命，不是讓你直接養(yǎng)老送終的，是寄予了子女會(huì)讓自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十歲，整整3700日。父母讓子女白白吃了二十年的飯，睡了二十年的床，不是到頭來一句“替你養(yǎng)老送終就是了”這不是孝的含義。

　　我非常喜歡蘇芮演唱的《奉獻(xiàn)》，并常常為此輾轉(zhuǎn)反側(cè)、躬身自問，那纏綿悱惻的旋律始終在我的腦�；仨懀骸伴L路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，江河奉獻(xiàn)給海洋，星光奉獻(xiàn)給長夜，草原奉獻(xiàn)給牧場，歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)，我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的爹娘？”

　　孝道議論文 17

　　“百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中扎下根……”這首《中華孝道》是小學(xué)時(shí)合唱團(tuán)的一首歌，那是思想淺薄的我只會(huì)這首歌的曲調(diào)，今天偶然聽到，好像有了更多感觸。

　　中國式家長對(duì)“孝”有不同的看法。

　　有一些家長認(rèn)為，孝順是長大以后的事，我們21世紀(jì)中學(xué)生，只負(fù)責(zé)提高成績，就是對(duì)他們最好的孝順。做家務(wù)只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，并沒有什么實(shí)際意義。

　　這樣的家長，現(xiàn)在應(yīng)該越來越少了，而大多數(shù)家長認(rèn)為即使是10來歲的學(xué)生，也應(yīng)該知道怎樣孝敬父母，幫父母做一些他們這個(gè)年齡階段力所能及的事。這樣，長大以后的他們也會(huì)保留“孝順”這一本能。

　　然而這只是家長的想法，要讓自己的`孩子真正做到，那是極難極難的。

　　十幾歲的我們正處于青春期這一時(shí)期，有時(shí)會(huì)不幸地恰好遇上媽媽們的更年期，那一定比我走過最恐怖的鬼屋還要恐怖。這時(shí)候，其他家庭成員最好的選擇就是出去住上一段時(shí)間，避免遭受莫名的迫害。

　　我也經(jīng)歷過青春期，但時(shí)間并不長。青春期到來時(shí)，父母多說一個(gè)字也會(huì)不耐煩，當(dāng)然，這種不耐煩也不會(huì)每次都表現(xiàn)出來，如果這樣的話，那就屬于不折不扣的.“無理取鬧”了。但有時(shí)不耐煩積累多了，可能會(huì)在下一次與父母的矛盾中激發(fā)出來。

　　兩代人之間，代溝是難免的，雙方都覺得對(duì)方不了解、不體諒自己，從而產(chǎn)生一次又一次矛盾。一個(gè)星期五的晚上，我放學(xué)回家，剛進(jìn)家門，鞋也不換，就往沙發(fā)上一癱，為了這件事，媽媽和我之間發(fā)生了一次不小的沖突，我明白媽媽的想法，在她的心目中，我一秒鐘都不可以浪費(fèi)，但我當(dāng)然不會(huì)有這種想法。

　　任何一件小事，都有可能成為矛盾的來源。

　　再回到“孝”這個(gè)問題，端茶倒水、承包家務(wù)一定就是孝嗎？當(dāng)然不全是。在我的理解中，敢于和父母有不同的想法，并善于和父母傾訴，共同解決問題，化解矛盾，互相體諒、寬容，共同找到矛盾的來源，傾聽他們的想法，適當(dāng)提出建議，并在理解的基礎(chǔ)上改進(jìn)，何嘗不是一種“孝”呢？

　　回過神來，歌曲正在播放。

　　“血脈流不斷，山河歲歲親。中華孝道是美德，傳給后來人…”

　　孝道議論文 18

　　中國，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。兩千多年來，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，是歷代統(tǒng)治者所推崇的封建正統(tǒng)思想。因此，儒家的`孝道便成了衡量一個(gè)人德行的標(biāo)準(zhǔn)，成為了封建禮教的核心思想。

　　《孝經(jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也！”可見，孝在古時(shí)是作為天經(jīng)地義的。頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時(shí)，據(jù)儒家思想，強(qiáng)調(diào)為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習(xí)五經(jīng)修六藝之傳統(tǒng)道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會(huì)在謚號(hào)前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時(shí)，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會(huì)犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂，四方來朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內(nèi)心深處，巋然不動(dòng)。

　　孝是中華傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)千百年，猶如一輪朝陽高高懸于天空般而孝道在我們每個(gè)人心頭�！洞呵铩酚休d：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！比羰歉改附≡冢瑒t不可出游，若定要出遠(yuǎn)門，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。

　　“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對(duì)父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請(qǐng)盡情責(zé)打，我必然是不會(huì)反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內(nèi)心對(duì)父母要求的尊重與服從，順應(yīng)父母，為順應(yīng)天命，順應(yīng)本心之做。于之今日，若用古人之行來要求我們盡孝，怕是每個(gè)人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數(shù)人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔(dān)憂呢？

　　國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無幾，這其中之由誰人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。

　　孝道議論文 19

　　有句古語說的好：“百善孝為先”。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個(gè)人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民，那么又有誰愿意真心與之交往呢？在我們所學(xué)的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，恭敬地聆聽父母的訓(xùn)導(dǎo)等等。在古代，三國的時(shí)候，孟宗從小就與母親相依為命，孟宗一直很孝順?biāo)�的母親，對(duì)母親侍奉有加。有一次，母親病得很厲害，很想吃用鮮筍做的`湯，可這時(shí)已近冬至，天氣很冷，哪里會(huì)有筍長出來。孟宗沒有辦法，心里十分的焦急，可是沒有任何辦法，便跑到竹林里，他雙手抱著毛竹，心里想著臥床的母親，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲的哭了起來。或許是他的一番孝心感動(dòng)了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，居然立刻好了起來。后來他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在遠(yuǎn)古時(shí)就有“禮儀之邦”之稱。

　　可見，孝順長輩是中華民族的`傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己的努力好好孝順長輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實(shí)際忠是的孝，對(duì)我們來講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識(shí)掌握好。孝順的方式很多，每個(gè)人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧！

　　感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時(shí)刻提醒著我們：道不遠(yuǎn)人，不能不孝敬父母。現(xiàn)在，我們都還是剛剛步入初中的中學(xué)生，并不能為父母做驚天動(dòng)地的大事，孝敬父母，應(yīng)從日常小事做起，從生活中點(diǎn)滴小事開始，為父母做一些力所能及的事情。首先應(yīng)理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時(shí)刻充滿一顆感恩心。

　　孝道議論文 20

　　時(shí)代日新月異，漫漫歷史長河中的文化經(jīng)過時(shí)間的錘煉，沉淀出文化的精髓，不可否認(rèn)的給我們的發(fā)展和生存帶來了濃墨重彩的一筆。

　　五千多年的悠久歷史，積攢的底蘊(yùn)是不可估量的，而這些中的精華更是無價(jià)之寶。這其中備受人們推崇的，自認(rèn)是“孝”了，最著名的是我們耳熟能詳?shù)亩�十四孝：孝感�?dòng)天的舜，親嘗湯藥的漢文帝劉恒，嚙指痛心的曾參和百里負(fù)米的仲由等等，他們做的一切極其平凡卻又如此發(fā)人深省。

　　孝，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)時(shí)代的流轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)于各路人，經(jīng)久不衰的傳承，但卻不乏有些不識(shí)道的人，每每談?wù)撈鸨阈Φ幕ㄖ�亂顫。

　　其中有如此一則：戲彩娛親，年過七十高齡的老萊子，時(shí)常身著一襲五彩繽紛的服飾，拿著孩童時(shí)代玩耍的撥浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去給父母喝，卻在門檻處絆倒了，摔在地上，地上也出現(xiàn)了水漬，為了不讓父母傷心，索性在地上學(xué)起了小孩的哭鬧，二老見此就無擔(dān)心，開心的笑了。這樣的孝道，試問你們，我們可以做到嗎？或許有許多理由，可以去做，但是并不需要啊。對(duì)于這種現(xiàn)象，就更覺可悲了，我們都沒有發(fā)現(xiàn)父母內(nèi)心的需求。

　　當(dāng)你為此不屑一顧的時(shí)候，當(dāng)你因此哈哈大笑的時(shí)候，當(dāng)你認(rèn)為老萊子幼稚愚笨的時(shí)候，又可曾想過你小時(shí)候父母是哪般逗你開心的？

　　時(shí)間是最具有智慧的，他把糟粕丟棄在歷史長河中，把最好的。金子，代代相傳，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或許有些并不切合實(shí)際，不夠真實(shí)，但它所要傳揚(yáng)的是一種可貴的`精神品質(zhì)。

　　大多數(shù)人在聽到臥冰求鯉的時(shí)候，所想的第一個(gè)想法，不是他的孝，而是在感嘆，他竟然沒有落入湖中；聽到恣蚊飽血的時(shí)候，想到的是吳猛的愚和笨，卻看不到那閃閃發(fā)光的品質(zhì)。

　　大家都在笑著談?wù)�，嗤之以鼻雨庚黔婁為了知曉父親的病情去嘗父親的糞便以求結(jié)果的做法，不知道是為了什么情況而開懷大笑，為他們的愚笨亦或其他，我卻不知道有什么資格去展開笑顏。他們所做的種種無一不是愛至深處的孝的表現(xiàn)，他們用自己的行動(dòng)為我們樹立榜樣。在歷史中山鎖著攝人心魂的光芒，指引我們前行的道路。

　　孝，乃是傳統(tǒng)美德，它所要發(fā)揚(yáng)的遠(yuǎn)非故事那么簡單，那是一種精神，不是一笑置之就可以體會(huì)的。

　　孝道議論文 21

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說：有孝的家，貧寒也溫暖，無孝的家，富足也缺憾。

　　父母為我們傾注了一生的心血，都說母愛是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著濃濃的愛意。至今母親生下我已經(jīng)有十六個(gè)春秋了。聽爸爸說，媽媽懷我三個(gè)月的時(shí)候就不再吃零食了，每一天只吃著沒有味道的'粥飯，為的是能讓我生長的更健康。五六個(gè)月的時(shí)候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每一天只能考打吊水來維持營養(yǎng)。媽媽懷我是多么辛苦啊！

　　其實(shí)，這還不算什么，媽媽是剖腹產(chǎn)的，把我生下來后，四天都不能動(dòng)彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術(shù)后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。

　　聽到那里，我的淚水悄悄濕潤了臉龐，真沒想到我的誕生給媽媽帶來這么多的痛苦和折磨！

　　我漸漸長大，很快我上小學(xué)了，媽媽每一天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就能夠享受著媽媽準(zhǔn)備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來的稀飯�？赡莻�(gè)時(shí)候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時(shí)候還鬧事，甚至取笑媽媽，當(dāng)媽媽悲痛的流著眼淚時(shí)，我還在一旁幸災(zāi)樂禍。此刻，有時(shí)想起那時(shí)的傻事我常常偷偷地流著眼淚，以贖曾對(duì)媽媽犯下的錯(cuò)誤。

　　記得有一次，媽媽特地為我做了一盤紅燒魚，我津津有味地吃著，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著，說：“慢點(diǎn)兒，別卡到了�！蔽疫叧赃咟c(diǎn)頭，但還不忘問媽媽一句：“媽媽，你不吃嗎？”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚，你先吃吧！”我當(dāng)時(shí)也沒多想，吃完就匆匆上學(xué)去了，但回來拿鑰匙時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽正在吃我吃剩下的魚湯，并在湯水中尋找著細(xì)碎的魚肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當(dāng)時(shí)沒想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。

　　此刻，我已經(jīng)長大了。懂得如何去孝敬父母了，媽媽累時(shí)，我會(huì)幫媽媽按摩，幫媽媽做家務(wù)，好吃的東西會(huì)和媽媽一起吃。爸爸累時(shí)，我會(huì)給爸爸錘錘腿，他口渴時(shí)，我會(huì)給他倒水……

　　“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”白云裝飾藍(lán)天，是因?yàn)槎�得�?bào)答，小草離不開大地，是因?yàn)樗�不想讓大地媽媽孤�?dú)。自然界的動(dòng)植物都懂得報(bào)答，我們又何嘗不能報(bào)答父母，做個(gè)孝順的好孩子呢？

　　孝道議論文 22

　　中華民族有著五千多年的悠久歷史，自古以來傳承著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，百善孝為先，孝一直被傳承至今。

　　孝不僅能反應(yīng)出一個(gè)人的道德品質(zhì)，更能反應(yīng)出一個(gè)人的文華素養(yǎng)，孝是每一個(gè)人都應(yīng)該具有的，不孝的人在社會(huì)上根本無法立足，他會(huì)受到別人的唾棄，承受巨大的壓力，所以只有心中有孝的人才一個(gè)真正的。

　　人弟子會(huì)是清朝秀才李毓秀所作，全篇先為“總敘”然后分為“入則孝，出則悌，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”七個(gè)部分，“入則孝”在總篇第一部分，更是說明了古人對(duì)孝的認(rèn)知，古人尚且如此，我們又該如何呢？

　　古時(shí)的南齊高士庾黔婁，在潺陵當(dāng)縣令任職不滿十天，覺得心涼流汗，覺得家中有事就辭官返鄉(xiāng)，回到家中得知父親已重病兩日，醫(yī)生囑咐說：“要知病情吉兇，只要一嘗病人糞便的味道味苦就好”黔婁就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死，幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并為其守制三年。

　　或許黔婁嘗便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鯉的故事大家并不陌生。

　　王祥在天寒地凍之時(shí)，解衣臥在冰上，為生病想吃鯉魚的繼母求魚食用。

　　那僅僅只是繼母啊，而且還是對(duì)他不好的繼母，離間他和父親感情的繼母，王祥都能這樣做，將孝的含義展現(xiàn)的.淋漓盡致，我能后人又該怎么做呢？

　　想想自己的父母，看看他們那花白的雙鬢，看看他們爬滿歲月的痕跡的臉龐，看看他們粗糙的雙手，你心疼了嗎？你懂得什么了嗎？你知道孝的。含義了嗎？

　　孝不是嘴上說說那么簡單，當(dāng)你因?yàn)樽约涸趯W(xué)校的學(xué)習(xí)壓力而對(duì)父母發(fā)脾氣的時(shí)候你做到孝了嗎？當(dāng)你因?yàn)楦改覆唤o你買自己想要的東西發(fā)脾氣時(shí)，你做到孝了嗎？當(dāng)你無數(shù)次的和他們吵架，向他們發(fā)脾氣時(shí)你有沒有想過自己的所作所為會(huì)對(duì)他們?cè)斐啥啻蟮膫�害，此時(shí)你捫心自問，你真的懂得孝的含義了嗎？你真的孝嗎？

　　一個(gè)懂得孝的人才是一個(gè)成功的人，一個(gè)成功的人也是一個(gè)值得他人贊許的人。

　　孝很簡單，也很難，他需要你有恒心，毅力，決心，你能堅(jiān)持嗎？中華民族傳承了五千多年的優(yōu)良美德，需要你我一起將其發(fā)揚(yáng)光大，傳給我們的子孫后代，你準(zhǔn)備好了嗎？

　　孝道議論文 23

　　歲月的傷痕，抹去了您的青春，堅(jiān)實(shí)的手臂，寬厚的肩膀，您無私的扛起了整個(gè)家庭的重任。讓我如花一般的成長。謝謝您，我的父親。

　　時(shí)光的間隙，悄然化作您臉上的皺紋，漸漸有些佝僂的脊梁，曾是我最愛的依靠。青絲漸漸化白發(fā)，每一縷都是滿裝對(duì)我的疼愛。謝謝您，我的母親。

　　你們每天拖著疲憊的身軀回家，還要為我去做可口的飯菜，只為讓從學(xué)校晚歸的我，能再吃上一口尚溫?zé)岬娘埐�。夜幕降臨，城市的喧囂漸漸變得孤單，你們卻還在思索著我回家是細(xì)微的表情變化會(huì)帶著怎樣的心事。偶爾我會(huì)悄悄隱藏自己的小心事，但你們總是會(huì)細(xì)心的和我探討，幫我解讀心聲。我親愛的父母啊，你們可知道，你們的良苦用心，女兒早已銘記在心。

　　或許是你們對(duì)我的關(guān)心總是無微不至，總是細(xì)心的教導(dǎo)我為人的方向，所以對(duì)任何事情我都會(huì)去仔細(xì)的思索，在青春期應(yīng)該叛逆的時(shí)候，我更多的是選擇去體諒寬容，這讓我的人生多了更多的美好的體驗(yàn)。

　　你們無微不至的關(guān)心，盡職盡責(zé)的。照顧，在我的人生歷程中，這些都一次次的溫暖了我的心靈。保護(hù)著我內(nèi)心深處的真善美，也不斷給我勇往直前，面向未來的勇氣。

　　父母親，我會(huì)像你們愛我那樣去愛你們，因?yàn)閻凼且粋�(gè)延續(xù)。你們對(duì)我的愛在我的心底埋下了一顆種子，現(xiàn)在正在漸漸的生根發(fā)芽，茁壯成長，我相信有一天，它會(huì)長大到足夠去庇蔭你們。

　　車水馬龍，人來人往，每次走在去上學(xué)的路上，看著街道交錯(cuò)，樓宇叢生，我心里總是會(huì)不自覺的升起一股感激。感激我的祖國，因?yàn)樽鎳��?日益強(qiáng)壯，我才會(huì)過上如此美好的生活，接受如此優(yōu)良的教育。謝謝你，我的祖國。

　　父母對(duì)我說過，對(duì)小家的孝，是小孝，對(duì)國家的孝，是大孝。但小孝和大孝是一樣重要的，父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長，我們要孝，天經(jīng)地義。祖國給了我們家，給了我們可以信賴，可以安居樂業(yè)的希望，給了我們可以和父母相依相偎的坦蕩，我們要孝，這是大義。

　　任何時(shí)候，我都不會(huì)忘了孝，一人孝，是小孝，眾人孝，才是大孝。

　　不管怎樣，我會(huì)從我做起，孝敬父母，關(guān)心家人，努力學(xué)習(xí)，爭取為自己的祖國奉獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。我相信，只要每個(gè)人都懷著一顆感恩的心，去盡孝，小家和大家都會(huì)變得更加和諧美好。

　　孝道議論文 24

　　“百善孝為先”，孝在中華民族的歷史中占有非常重要的地位，毫不夸張地說，“孝”在我們的文化中可以排在第一位。儒家提孝，道家提孝，但孝卻不是儒家的或是道家的，他是屬于中華民族的。這源于最早的社會(huì)，最早的制度，氏族社會(huì)和宗法制使得中華民族最看重血緣，最看重家庭。而從血緣而來的，就是父母關(guān)系，就是孝了。與自己最親進(jìn)的人便是父母，對(duì)父母的尊敬就變成了千百年來傳承在中華民族精神中的孝道文化了。

　　不論何時(shí)，從古至今，孝的`地位從未被撼動(dòng)過。只是在歷史的長河中，經(jīng)過時(shí)間的洗滌，更加升華，完善�，F(xiàn)代人的孝早已不同與古代人，二十四孝中的東西并不適合我們。我們的`生活，理念與古人不同。

　　古人講孝，是要對(duì)父母絕對(duì)的尊敬，聽從，不可反對(duì)。但如今的孝是在一個(gè)平等的地位上建立的，我們尊敬父母，他們將我們撫養(yǎng)長大，我們孝敬父母是為了報(bào)答養(yǎng)育之恩。但像郭巨埋兒，老萊娛親的事情是絕對(duì)不能發(fā)生的，為了父母犧牲自己的孩子，是對(duì)人性的摧殘，對(duì)生命的不尊重。年近七十的老人，裝作嬰兒一樣啼哭，則更令人惡心。我們孝敬父母一定要在一個(gè)平等的地位上看待，不對(duì)父母絕對(duì)服從，不是父母說人么就是什么，更要在父母不對(duì)時(shí)積極反抗。

　　父母對(duì)現(xiàn)代人的感覺更像是老師，他們知道的比我們多，他們?cè)谶@個(gè)世上活了三十年，許多東西是我們所不懂的，我們從懂事起就跟著他們學(xué)習(xí)，并且一直這樣，父母像個(gè)長輩一樣，將畢生所學(xué)的教給我們，又養(yǎng)育了我們，所以我們會(huì)對(duì)父母尊敬，報(bào)答。父母對(duì)我們有著巨大的影響，但我想我們也要有自己的思想有自己的想法。

　　我認(rèn)為，盡孝是必須的，愚孝是不能的。

　　盡一份孝心，也許是在父母生病時(shí)端上的一杯熱水，也許是用小手輕捶那日漸蒼老的脊背，也許是作業(yè)本上的優(yōu)加紅星，也許是父母生日時(shí)的一句祝福�；蛟S這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍。我們能不能認(rèn)真做好每件事，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，讓父母少一些牽掛、少一些操勞，這都是表達(dá)孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲。孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們用自己的方法一起把它傳承。

　　孝道議論文 25

　　愛的真誠——閱讀《孝女繩》浙江省慈溪市小林鎮(zhèn)鎮(zhèn)東小學(xué)四（1）班楊軍之死有感是地獄，但痛苦和苦難是什么？

　　作為一個(gè)12歲的女孩，李根的童年充滿了地獄，但她從不哭喊累和苦。一個(gè)不會(huì)聽，不會(huì)說，只能被別人關(guān)心的人，更需要?jiǎng)e人的關(guān)心。他是李根的父親。她的母親悄悄地離開了，這使李根幼小的心靈受到了失去母親的愛和親人的.打擊。在這種環(huán)境下，年輕的李根被迫成為這個(gè)家庭的支柱。

　　一根不起眼、極其普通的尼龍繩，凝聚著父女之間的深情，永遠(yuǎn)無法抹去。父女用這根尼龍繩傳達(dá)關(guān)懷和被關(guān)懷。正是這根尼龍繩讓我感受到了李根頑強(qiáng)的毅力。

　　年輕的李根是多么頑強(qiáng)��！

　　“那天，李根出乎意料地遲到了。為了困，她偷偷用刀捅自己的腿。她的褲子被鮮血浸濕，師生的眼睛被淚水浸濕……”是的，她的血打動(dòng)了所有人的心，她的。血匯聚成一條涇渭分明的“河”。然而，你知道李根有多累和多想念嗎？

　　她媽媽離開已經(jīng)一年多了。她有多想念她媽媽……我不禁在這里想起一首歌�！妒郎现挥袐寢尯谩防罡�就像一棵無人澆灌或喜愛的雜草。她失去了世界上最偉大的母親，但她向別人展示了更堅(jiān)強(qiáng)的意志。

　　現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了。生活有多豐富，每個(gè)人都有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，我們沒有利用這段美好的時(shí)光好好讀這本書。我覺得我就是最好的例子。我一直想吃得好一點(diǎn)，玩得開心一點(diǎn)，根本不太注意學(xué)習(xí)。我總是對(duì)媽媽的話充耳不聞�？纯蠢罡�，想想我自己，我的想法是多么愚蠢和可笑。

　　我們的童年充滿了幸福和快樂。放學(xué)后，我們面對(duì)文具店和小吃店；但是她面對(duì)著幾個(gè)垃圾桶。一個(gè)本該在爸爸媽媽懷里撒嬌的女孩，為什么不想要好吃的零食，漂亮的衣服，各種玩具？但這一切對(duì)于一個(gè)失去父愛和母愛的小女孩來說，都是一種奢侈。我是家里最幸福的人。父母愛我，爺爺奶奶疼我。我是一個(gè)脆弱的小女孩，我需要爸爸媽媽來照顧我，但是在李根誰來照顧我，誰來傷害我？她只能在夢里擁有這些…

　　李根驚人的毅力為我樹立了榜樣。以后我一定會(huì)證明，吃苦耐勞永遠(yuǎn)是人最大的財(cái)富。

　　孝道議論文 26

　　“百善孝為先”。華夏民族歷史源遠(yuǎn)流長，孝就是在民族百花叢中綻放的一朵花朵。文帝，親嘗湯藥是孝；子路，百里負(fù)米是孝；王祥，臥冰求鯉是孝；黃香，扇枕溫裘是孝；木蘭，替父從軍是孝；岳飛，背負(fù)“精忠報(bào)國”是孝……“三十功名塵與土，八千里路云和月”是孝……孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是人的素質(zhì)，孝是做人的基本。

　　“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。孝字，上面是“耂”，下面是“子”，意思是老人地位要高些，兒女要在下面。我們要文明用語，早上見到爸爸媽媽要說聲“早安”，出門上學(xué)時(shí)要說一聲“我出門啦”，放學(xué)回家時(shí)說一聲“我回來啦”，入寢時(shí)要說“爸爸媽媽晚安”。孝是一種包容。長輩們都會(huì)有缺點(diǎn)，爺爺奶奶健忘，爸爸媽媽嘮叨。爺爺奶奶健忘是因?yàn)闅q數(shù)大了，記性不好；爸爸媽媽嘮叨是因?yàn)椤巴�子成龍，望女成鳳”，他們的期望值高。我們身上也有缺點(diǎn)：考試馬馬虎虎，一些問題似懂非懂，做不到堅(jiān)持不懈。

　　“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。我們?cè)谝惶焯扉L大，他們?cè)谝惶焯焖ダ�。我們每個(gè)人都是善良的，長大以后要孝順長輩，等我們事業(yè)有成時(shí)，一定要把我們的父母接過來享受晚年。事業(yè)有成時(shí)，爺爺奶奶已經(jīng)不在世了。但是又有多少人能夠做到事業(yè)有成呢？事業(yè)沒成難道就不盡孝道了？孝，從現(xiàn)在做起。爸爸媽媽是很容易滿足的，一句問候會(huì)感覺到家庭的溫馨；一支小花會(huì)讓他們感覺到溫暖�！傲佳砸痪淙�冬暖，惡語傷人六月寒”，這句話對(duì)最親的人更適用。

　　這是前幾天熱議的`一條微博：陜西省靖邊縣馬某寬把79歲的親生母親活埋了。我不知道這個(gè)不孝子是怎么想的，但是我知道他是怎么做的.。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是母親對(duì)孩子的牽掛；“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”是孩子對(duì)母親的回報(bào)，而不是“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。我想馬某寬的子女一定是不孝順的，因?yàn)轳R某寬自己沒有給子女做好榜樣。

　　孟子說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”意思是愛自己家的老人，也愛別人家的老人；愛自己家的小孩子，也愛別人家的小孩子，這樣的人可以掌控天下�！安粧咭皇�，怎能掃天？只有孝順的人，才能夠做成大事。”

　　孝道議論文 27

　　百善孝為先，父母給了我們生命，將我們從一個(gè)咿呀學(xué)語的嬰兒撫養(yǎng)成人，看似一個(gè)簡單的過程中，殊不知，他們?yōu)槲覀兏冻隽硕嗌賽郏�多少關(guān)心�？赡闶欠駷楦改笓纹疬^一片天地？在我國古代，孝為基本禮節(jié)，也是人們平常最看重的道德準(zhǔn)則。在那時(shí)，兒女吃飯時(shí)要等到父母先動(dòng)筷，坐的位置也有講究，一定要比長輩低一些，表示尊敬。每天清晨，要比父母起得早些，立于父母臥室門外，奉茶，給父母請(qǐng)安。父母之言，在那時(shí)猶如帝王給其臣民的圣旨，不可謂不聽。

　　這種行為雖然有些不妥，可是在這些生活細(xì)節(jié)中，無不體現(xiàn)著“孝”這個(gè)字眼。在我國古時(shí)有孔融讓梨，黃香溫席，臥冰求鯉……這些都是孝的典范。修身，齊家，治國，平天下。這是儒家學(xué)派實(shí)現(xiàn)最高理想的過程。修身，修養(yǎng)的是自己的品德�？墒牵�一個(gè)人如果連感激自己的父母都不懂得的話，其品行又能有多好呢？如此一來，修身都達(dá)不到，更何況成大事呢？在二十四孝的過程中，有這樣一個(gè)故事：岳飛，南宋湯陰人，幼年家貧，父親早亡，事母至孝。岳飛謹(jǐn)遵母命，刻苦習(xí)文，又學(xué)得一身武藝。十九歲應(yīng)募從軍，不久，守父喪還鄉(xiāng)，后應(yīng)募抗金。起初，岳飛因母親需要照顧，作為家中獨(dú)子不肯遠(yuǎn)行。母親對(duì)他說：“一個(gè)人應(yīng)盡忠，也應(yīng)盡孝。如忠孝不能兩全，二者只能取一時(shí)，理應(yīng)盡忠，盡忠也是盡孝�！痹滥笧槭箖鹤佑涀∵@番教導(dǎo)，在他的背上刺下“盡忠報(bào)國”四個(gè)宇。岳飛謹(jǐn)遵母命，毅然應(yīng)征，以軍功授秉義郎，后升為統(tǒng)制。后岳飛作為主帥，統(tǒng)兵北伐，他率領(lǐng)的`“岳家軍”能征善戰(zhàn)，收復(fù)大片失地�！氨M忠報(bào)國”的岳飛，也被譽(yù)為忠孝兩全的名人。

　　可見，孝并不是只讓父母衣食無憂即可，更重要的是讓他們?cè)诰�神上得到滿足與快樂�？v觀古今，“孝”處處皆是，在吉林省長春市有一個(gè)叫李根的小女孩。李根的爸爸因患重病而長期臥床不起，媽媽不堪重負(fù)，悄然離家出走。從此李根只能靠自己稚嫩的。雙肩托起全家的負(fù)擔(dān)。因?yàn)榘职职胍挂�咯血、扎針、吃藥。所以李根想了一個(gè)好辦法：用一根泥龍繩，一頭系在爸爸的床頭，一頭系在自己腳腕。這樣，爸爸就可以拉動(dòng)繩子，叫醒她了。孝，百善之首，做人的根本之道。父母命，行勿懶；父母教，須靜聽；父母責(zé)，須順承……

　　孝道議論文 28

　　百善孝為先”，父母哺育我們成人，付出了常人無法比擬的愛，受盡了千辛萬苦，這種恩情比海深，怎能是一個(gè)母親節(jié)、父親節(jié)送給父母禮物所能取代的。我這里所說的不是節(jié)日不能給父母禮物，節(jié)日里略表謝意是應(yīng)該的。但現(xiàn)實(shí)中許多人行孝都只是形式，這樣就讓我們意識(shí)到關(guān)心和孝敬父母不是一兩個(gè)節(jié)日就能體現(xiàn)的，不是讓父母吃頓“感恩餐”就解決的，也不是送一些禮物就能代勞的。孝應(yīng)在心，孝應(yīng)在行，孝在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。父母為了兒女操勞了一生，我們應(yīng)該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現(xiàn)在平時(shí)，讓孝體現(xiàn)在每時(shí)每刻。

　　行孝不僅僅是物質(zhì)上給予父母，在精神上應(yīng)該滿足父母的精神需求。平時(shí)多回家看看，忙碌的時(shí)候給父母打個(gè)電話問候一聲，一句慰心的問候，一份真切的情意，父母就很滿足了。他們不在乎我們物質(zhì)上孝敬的多少，只要讓父母的心靈得到一種慰籍，就是最大的孝。對(duì)待父母不要老說“等我有錢了怎么樣孝敬您，等我有時(shí)間了去看您”，父母不會(huì)在原地等我們，他們也沒有更多的時(shí)間等我們，他們等不起我們呀！這就需要我們認(rèn)識(shí)到，老人在精神上的寂寞是任何物質(zhì)不能取代的，所以就不要在讓老人等我們了。你往往對(duì)老人付出一分的愛，老人回報(bào)你的是十分的愛。時(shí)常與父母見上一面，說上一句話，時(shí)常想著父母，時(shí)常聯(lián)系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝順。父母的大愛是無言的.，孝敬父母不需要節(jié)日的儀式，平時(shí)要把孝融入到生活中，從小培養(yǎng)常有一顆感恩之心，常有愛心，要學(xué)會(huì)體貼體諒父母的辛苦，要讓孩子明白孝敬父母，尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)在政府倡導(dǎo)樹新風(fēng)、創(chuàng)建和睦家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)，突出感恩主題，就是呼吁做兒女的都應(yīng)該在平時(shí)多關(guān)愛給予自己生命的父母。讓我們心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的節(jié)日。

　　孝道議論文 29

　　孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)，這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，更是華夏子孫要具備的品德。百善孝為先。

　　在歷史的長河上，有許多關(guān)于孝的故事，比如：花木蘭替父從軍、王祥臥冰求鯉、羔羊跪乳、烏鴉反哺……這些都是小故事，卻因?yàn)橹魅斯�的孝心而流芳千古。如今，孝親敬老也得到了發(fā)揚(yáng)與推崇。上網(wǎng)一搜索，就可以得到許多關(guān)于孝親敬老的信息，例如舉行孝親敬老演講比賽、調(diào)查采訪、還有許多關(guān)于孝親敬老的征文大賽等等。通過這些資料我們可以看到社會(huì)對(duì)“孝親敬老”的重視而采取的的各種各樣的措施，這是為了讓我們具有良好的道德品質(zhì)。

　　根據(jù)資料顯示，有絕大多數(shù)學(xué)生為古今孝子的精神而感動(dòng)，他們中有很多學(xué)生表示現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來孝敬父母，但只有一小部分學(xué)生會(huì)幫父母做家務(wù)。我原來也是想現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)就是對(duì)父母的回報(bào)，直到發(fā)生了一件事，改變了我原先的`想法。

　　那天，媽媽不舒服，我只給她煮了一碗粥。當(dāng)我把粥端到媽媽的`面前時(shí)，我看到了媽媽特別明亮的眼睛和洋溢著幸福的笑。我感到羞愧。有多少人像我一樣忽略了父母的感受？我們朝著他們希望的目標(biāo)前進(jìn)，以為這樣就是對(duì)父母的報(bào)答，可是卻不知道自己的一些舉手之勞就可以讓他們展開暖心的笑。許多青少年會(huì)花很多時(shí)間上網(wǎng)交友。玩網(wǎng)絡(luò)游戲，卻不知道陪陪父母�；蛟S他們是不懂父母的辛勞與孤獨(dú)。父母給予了我們安樂富足的生活，我們便要以孝心回報(bào)。行孝是很簡單的。當(dāng)父母嘮叨的時(shí)候你的態(tài)度好一點(diǎn)；當(dāng)父母勞累的時(shí)候，你幫他們捶捶肩；當(dāng)父母心情不好的時(shí)候你可以給他們倒杯熱茶，講個(gè)笑話……這些小事會(huì)減少爭吵，會(huì)給家的港灣平添溫暖與歡笑。

　　“孝”是一個(gè)綿延不斷的過程，行孝的結(jié)果就是讓“大家小家”充滿歡樂。孝親敬老，從我做起。讓我們一起推倒”但在具體實(shí)踐中上做得不夠“的言論！

　　孝道議論文 30

　　何為孝？看這個(gè)字就能知道。子托著一個(gè)老。倉頡造字是多么智慧。

　　“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待�！边@又是何等悲哀。兩者鮮明的對(duì)比，又能引發(fā)怎樣的深思？這世上，總有這么一種人：當(dāng)我們呱呱墜地，他們喜極而泣；當(dāng)我們蹣跚學(xué)步，不小心摔倒在地，他們急切心疼；當(dāng)我們背著書包憧憬未來，他們夙興夜寐；當(dāng)我們?cè)谕獯蚱�，他們�?dú)守空巢，計(jì)算著歸期。就是這么一種人，他們的心里永遠(yuǎn)只有孩子。一句老話說得好：父母心在兒女上，兒女心在石頭上。多么諷刺，多么形象。在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，每天頂著高壓工作得兒女們，有誰還會(huì)把孝敬掛在嘴邊？有誰會(huì)推掉幾十萬的應(yīng)酬回家陪伴父母一刻，哪怕是一刻也好啊！家中的父母那期盼的眼神又有誰能懂？“母疼兒是長江水，兒孝母是扁擔(dān)長�！边@句話是多么心痛。投影是多么悲涼，反應(yīng)的是現(xiàn)代人的悲哀。

　　樹欲靜而風(fēng)不止子欲養(yǎng)而親不待。當(dāng)你功名成就，風(fēng)塵歸來，見到的`不是期盼的眼神和熟悉的身軀，而是荒草漫布的孤墳，你心怎想？是心痛還是悲涼？是悔恨還是無奈？那為何不趁他們健在之時(shí)多滴孝敬他們？如今，狐死首丘，烏鴉反哺已難得尋見，且二十四孝也不在為之流唱。孔夫子曾言：“弟子入則孝，出則弟�！鄙倌甑茏踊氐郊依镆�孝敬父母，外出要敬愛兄長，這是為人之本。夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。可就是這么一件天經(jīng)地義之事，卻被多數(shù)人所忽視，成為空談。他們一味地將時(shí)間延遲，非要等到理想實(shí)現(xiàn)，成家立業(yè)，事業(yè)成就之后才去回報(bào)。直到再也欺騙不下自己，時(shí)間將一切帶走，這才悔恨當(dāng)初。

　　孝敬不經(jīng)是一種美德，更是一種義務(wù)。它像從地平線上升起的太陽，照亮了城市最黑暗、最骯臟的角落。它像從羅布泊吹來的.涼風(fēng)吹散了沙漠上的一切炎熱。它更像是從千萬座埋藏在國土之下的陵墓中傳出的一陣陣玄音，將以先輩的力量引導(dǎo)中華民族長風(fēng)破浪，騰飛在世界得東方。孝，從今天做起！

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