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和諧教育思想與課堂教學(xué)實踐論文
和諧理想是古今中外先哲及今賢們孜孜以求的理想境界，它漸行漸近而又永無止境，是人類渴望追求理想和幸福的一種表達(dá)。課堂教學(xué)是學(xué)生成長關(guān)鍵的、主要的、不可替代的場所，和諧教育思想主要是通過課堂教學(xué)實踐這一微觀層面的實施來落實。因而，在課堂教學(xué)中如何落實和諧教育的思想就成為“和諧教育”成敗的關(guān)節(jié)點、生長點。下面就課堂教學(xué)實踐中如何落實和諧教育思想談幾點策略意見。
一、創(chuàng)設(shè)開放、民主的課堂氛圍
教師教授目標(biāo)的達(dá)成，學(xué)生身心發(fā)展的實現(xiàn)程度，在很大程度上都取決于課堂氣氛。創(chuàng)設(shè)開放的、民主的課堂氛圍，首先要關(guān)注學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要了解學(xué)生，理解學(xué)生的心理渴求，以尊重學(xué)生來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次是寬容學(xué)生，寬容是一種美德，也是一種智慧。學(xué)生是發(fā)展中的人，因而會有這樣那樣的不足和過錯，對學(xué)生的不足和過錯給予春風(fēng)拂面般的寬容，會在學(xué)生心理上產(chǎn)生波瀾，從而敬佩教師、信服教師，并以努力學(xué)習(xí)來回報教師。再次，與學(xué)生民主的對話與交流。課堂教學(xué)中老師要把自己放在與學(xué)生平等的位置看待，與學(xué)生平等交流和對話，重視學(xué)生的感受和所想所學(xué)與所得，以此激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)。
二、認(rèn)知與情感的和諧發(fā)展
自從人文主義哲學(xué)家培根喊出那句改變世界面貌的口號“知識就是力量”后，知識的力量確實無與能比。近代以降，知識正以魔力般的力量改變著世界，讓世界日新月異地變化著。當(dāng)今時代被冠以“知識經(jīng)濟(jì)時代”，可見知識的巨大威力。知識對國家、民族的未來起著發(fā)動機(jī)的作用，對個體，尤其對中學(xué)生來說，那是決定其未來命運的法寶，無論怎樣強(qiáng)調(diào)甚至夸大知識對中學(xué)生的作用都不會過分。但是我們部分教師不懂得社會是一個多維結(jié)構(gòu)體，人是知、情、意、行的復(fù)雜生物體，人沒有知識是不行的，但僅有知識是可怕的，也是可悲的。人除知識外，還需要豐富的情感世界、堅定的意志品質(zhì)、符合倫理道德的行為，人是注定要過豐富的精神生活的。雖然知識對人的情感形成、豐富人的精神生活起著十分巨大的作用，人生的目的和意義又需要情感來引領(lǐng)，行為需要價值觀來控制和調(diào)節(jié)。如果在教學(xué)中“片面發(fā)展知識，沒有情感等非智力因素的跟進(jìn)，學(xué)生可能會成為知識的怪獸”，造成人生的悲劇。和諧教育思想要求不以知識的發(fā)展損害學(xué)生情感世界（精神世界）的發(fā)展，學(xué)生認(rèn)識水平的發(fā)展與學(xué)生情感意志等非智力因素的發(fā)展要相互和諧。
三、教與學(xué)的節(jié)奏和諧統(tǒng)一
節(jié)奏，原指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象。規(guī)律性、反復(fù)性、間歇性等特征是世間萬物固有的質(zhì)的規(guī)定性，是世間萬物的固有屬性。 教態(tài)節(jié)奏指教與學(xué)雙方主體在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的時間節(jié)奏、語言節(jié)奏、教法節(jié)奏、進(jìn)度節(jié)奏等方面的個性和風(fēng)格特征，它是具體的、個別的。教與學(xué)的節(jié)奏具有個性特點，因而教與學(xué)雙方的節(jié)奏時常表現(xiàn)出矛盾、對立的一面。教與學(xué)節(jié)奏相適應(yīng)，和諧共進(jìn)，教與學(xué)雙方主體則會產(chǎn)生積極的情感體驗。作為教的節(jié)奏主體的教師會覺得課講得生動有趣，得心應(yīng)手；作為學(xué)的節(jié)奏主體的學(xué)生會感到聽老師上課如沐春風(fēng)，知識內(nèi)化快，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高，在知識與情感、態(tài)度、價值觀的獲得、生成上會有質(zhì)的飛躍。反之，如果教的節(jié)奏不與學(xué)的節(jié)奏和諧，則教師教得累、學(xué)生學(xué)得苦，效果可想而知。長此以往，會導(dǎo)致師生雙方產(chǎn)生心理問題：教師厭教，學(xué)生厭學(xué)，師生雙方甚至產(chǎn)生對立、淡漠甚或產(chǎn)生麻木的情感，這是非常危險的。
四、優(yōu)生與學(xué)困生各展其長和諧發(fā)展
由于國家對教育的投入不足，小班教學(xué)對當(dāng)下的教育來說（尤其是中西部地區(qū)），仍然是不可企及的烏托邦理想。目前大多數(shù)中學(xué)的班額都在60—80人之間，每班90—100個學(xué)生也是常有的事。有人的地方就會有差異，這是規(guī)律。因而教師在課堂教學(xué)中就有個取舍問題，是照顧優(yōu)生，還是學(xué)困生，抑或中等生？照顧一部分學(xué)生的發(fā)展而漠視甚至犧牲另一部分學(xué)生的發(fā)展是不人道、不正義的，也是不可取的。和諧教育思想要求教育要以人為本，不能以促進(jìn)一部分學(xué)生的發(fā)展而犧牲其他學(xué)生的發(fā)展。因而要求教師從教學(xué)設(shè)計到教學(xué)過程都要考慮到各層次學(xué)生的情況，使自己從事的教學(xué)實踐活動能發(fā)展不同層次學(xué)生之所長，補(bǔ)不同層次學(xué)生之所短。避免學(xué)困生的日益邊緣化，更要對其作好心理調(diào)適，預(yù)防學(xué)生成人后出現(xiàn)去“社會化”、邊緣化的生存心態(tài)。
五、全面發(fā)展與天賦優(yōu)勢突出和諧發(fā)展
從人類有教育行為以來，全面發(fā)展就是我們追求的理想，黨的教育方針也是要“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人”，但是我們必須正確理解“全面發(fā)展”的涵義。全面發(fā)展不是全面的均衡的發(fā)展，它是指學(xué)生的情感、能力、知識結(jié)構(gòu)、倫理價值觀、審美情趣的每一個方面都要得到發(fā)展，而且一個方向（方面）的發(fā)展不能以損害、犧牲另一個方面的發(fā)展為代價。全面發(fā)展“不僅不反對特長優(yōu)勢，反而鼓勵發(fā)展學(xué)生的特長優(yōu)勢”。可以說，沒有特長優(yōu)勢和個性的學(xué)生，雖然各方面都較好，也不能認(rèn)為是全面發(fā)展了，因為全面發(fā)展不能以犧牲特長個性為代價。
第斯多惠早就要求教師要正確處理好“全面發(fā)展與和諧培養(yǎng)”的關(guān)系，他批評那種主張全面發(fā)展但不顧天賦特長的思想。以全面發(fā)展而掩蓋天賦特長的培養(yǎng)，結(jié)果培養(yǎng)的人才程式化，造成人的扁平化，這不僅是個人的悲劇，更是社會發(fā)展的悲劇。從根本上說，把每個人放在全人類來看，個體都是片面的，而且可以說都是片面的發(fā)展；普遍發(fā)展的人，只有在全人類中才能找到，在一個人身上是找不到的。第斯多惠指出：如果我們能重點培養(yǎng)人的天賦，那么人便會達(dá)成自己的使命，這種人將是幸福的。每個人充分發(fā)揮自己的特長，成為全面發(fā)展而又天賦特長突出的人，即和諧完美的人，由此構(gòu)成的社會將是和諧完美的。
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