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獨(dú)立精神朝圣的路上-從《陳寅恪的家族史》看校匡當(dāng)下學(xué)術(shù)失范的某種可能性

時(shí)間:2023-04-27 22:35:33 教育教學(xué)論文 我要投稿
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獨(dú)立精神朝圣的路上-從《陳寅恪的家族史》看?锂(dāng)下學(xué)術(shù)失范的某種可能性

1999年3月至11月,從北京("學(xué)術(shù)對(duì)話與學(xué)術(shù)規(guī)范研討會(huì)")到黑河("全國(guó)古代文學(xué)古典文獻(xiàn)博士點(diǎn)新世紀(jì)學(xué)科建設(shè)發(fā)展研討會(huì)"),再?gòu)谋本?"二十一世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)")到廣州("紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)"),在大大小小的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,與會(huì)學(xué)者對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的批評(píng).他們?cè)绞谴舐暫粲?確立學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系,嚴(yán)格學(xué)術(shù)規(guī)范要求"①,對(duì)學(xué)術(shù)違規(guī)失范現(xiàn)象就越是不滿和憤慨.他們認(rèn)為,目前光有具體的規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)盡快建立和逐步完善學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)人文科研界的良性生存環(huán)境,比如復(fù)議、匿名評(píng)審、保密制度等②,不斷強(qiáng)化治學(xué)者個(gè)人的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)人格意識(shí).自清人章學(xué)誠(chéng)在<文史通義>中明確提出"史德"概念以降,凡"隱匿或曲解證據(jù)","剿說(shuō)","盛氣凌轢,或支離牽涉,或影射譏笑"等,皆"認(rèn)為不德"③.

作 者: 李冬青 楊向群   作者單位: 李冬青(中山大學(xué)中文系,廣東廣州510275)

楊向群(廣東教育出版社,廣東廣州510075) 

刊 名: 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  PKU CSSCI 英文刊名: JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年,卷(期): 2001 ""(6)  分類號(hào): G05  關(guān)鍵詞:  

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